刘杰对刘杰的印象
地点:皖南池州贵池节目:傩戏、傩舞
贵池的刘杰、陶坡和毛坦都是常见的名字，但傩戏使那里的春节气氛与众不同。每年农历正月初七至十五，邀送傩神的祭祀活动，都是全国性的节日。其中，刘街最为著名。如果想早点看，第六天到最合适，因为第七天凌晨三四点钟，会有迎神仪式。
一切都很神秘。只有男人才能取悦上帝。这自然是农业社会的传统。一般来说，三天前，男人会执行洗澡、换衣服、分房的规定。迎接神的时候敲锣打鼓，戴面具。家家户户都会送来很多供品，宰杀的畜禽堆积如山。有意思的是，鸡鸭头上和尾巴上的毛是不应该去掉的，也就是说有头有尾。如果你是女的，想看求神仪式就得谈判。
到了第七天晚上，就可以看到傩戏和傩舞了。男人还在表演，但女人有权利当看客。演出彻夜不眠，不仅放鞭炮，还放烟花，甚至让大地矛响。
如果只是想看主秀，迟到也没关系，因为每个村的演出时间都不一样。
第十三天，刘杰元西村的三个自然村去村外的大枫树下拜神，然后在“神树”上表演傩舞，有的舞伞，有的舞古钱。伞和古钱分别代表男人和女人，表达了当地人对性的崇拜。崇拜的洞穴是同样的意思。在“圣树下”，有时会有上千名参与者，有的举着旗帜，有的戴着面具，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，绝对是一场狂欢。
如果年前想走，可以先去佛教圣地九华山玩几天。九华山离池州只有40公里。那里的人要过两年，一年荤一年素。肉年是腊月二十八(农历二月二十七)，全家吃肉。除夕夜，你只能吃素。吃素不是口头上的喊。拿草木灰洗碗够严谨，碰不到任何油星。
当新年的钟声敲响时，这种气氛足以深深震撼这座城市的人们。然后，我悠闲的睡着了，不知道自己是梦里的客人。青山寺，位于镇境内，东临南山刘，西接黄村，南接茶溪王，北接窑外。这里依山傍水，景色宜人。
青山寺有着悠久的建庙和拜庙历史。据《姚氏族谱第七次修编》。卷三》，青山寺始建于元代大德七年(公元1303年)，是姚迁居贵池后，第11世祖、祖父所捐。后来，从元末到正念(公元1341368)。清康熙年间社团的重建。最后一次修复是在民国35年(1946)。这座寺庙有三大殿和一座小庙，整体规模宏伟壮丽。
这座寺庙在1951-1952年被彻底摧毁，成为一片废墟。近年来，废墟上建起了一座简易寺庙，供奉佛教神灵，由僧人主持。青山寺原为昭明太子寺和都城城隍庙，中殿设有梁昭明萧统太子牌位。青山庙会，美联社性质的土地祭祀，主要是对当地信仰的区域中心“本主”昭明太子的崇拜和祭祀活动。同时融合了佛教和道教的神灵，成为一种多神崇拜和祖先崇拜的民间综合祭祀活动。
大约一个世纪前，每年有九个社团加入圣殿。即姚姓五个半，王姓一个，刘姓一个，戴姓一个，姓半个。潮寺的兴盛历史应该超过300年。根据“信仰一章。傩戏》光绪三年(1877)，记载“元宵早上用卤书引神至青山寺肖文寺，俗称朝庙。这个习俗在南方，西华，姚村都一样，除了姚村附近，先来后回，据说是地主之谊。老人说，在古代，除了礼仪仪式，还有秋千、亭子和高跷。选了十几个帅哥，穿着梨园的衣服，装故事，站在人的肩膀上，叫站在肩膀上，和江浙一带的比赛没什么区别。”。傩乡有句古话:“南旗荡伞，柳罗戴夹板，山野枯喊。郑家有个样子，黄家只有个脚尖板。”讲述了神灵的特点和寺庙的盛况。
1983后，青山庙会恢复。按照传统的老规矩，正月十五上午，瑶村、茶溪王、南山刘、南边瑶、西华瑶、当里瑶依次入寺。姚村的队伍最先到达，俗称“开(庙)门”，当里姚最后离开，俗称“关(庙)门”。龙庭，带着面具，会被所有的傩神抬着。仪式包括彩旗队、锣鼓队和乐队。各队前有开锣、“沉默牌”、“回避牌”和刀、枪、戟、锤、矛等武器模型。走在前面的相守，手里拿着五色伞来到寺前的空地上，喊着“朝寺舞破伞”，大力舞动着伞。所有的队伍都井然有序，排成纵队。当六位傩神全部入场后，大家焚香，在龙庭前鞠躬，互道新年祝福。此时观众如潮，彩旗遮天；大炮在响，声震山谷；烟溢坡，香溢野。庙里的人群沉浸在祭神祭祖、为纳吉祈福的狂欢中。刘氏街，位于贵池南部山区，因刘氏家族村落众多而闻名，房屋雕刻成街道。自古以来就有很多名门望族和官员，书籍产生了学者。外交官兼官员刘瑞芬出生于刘街一个显赫的家庭。
名叫智田的刘瑞芬给我打了电话。道光七年(1827)生于贵池刘杰南山六村，聪明好学。咸丰元年(1851)，中进士，次年乡试，在家乡设馆任教，边当学徒边学习“四书”“五经”，准备继续参加乡试。在此期间，太平天国崛起，仅用六到七年时间就席卷了半个中国。战争爆发以来，作为一个有志报国的热血青年，他在贵池、庆阳等地与众多热爱诗歌的文学青年创办了“青山诗社”，用诗歌表达忧国忧民的情怀。咸丰十一年(1861)，湘军首领曾国藩在东边与太平军交战。这年五月，他和堂弟刘去东宫投奔曾国藩，曾国藩把他招为幕僚。同治元年(1862)，被李鸿章聘入淮军。后来李鸿章的淮军增援上海和江苏。进攻太平军时，他负责淮军的军械制造。他在致力于发展军械的同时，积极购买洋枪洋炮，潜心研究洋枪洋炮的作用和应用技术。将这些洋兵器的使用方法精心传授给淮军将士，使淮军以善用洋兵器而闻名，受到清廷的称赞，当然也赢得了李鸿章的信任，被提拔为道士。李鸿章被清廷下令后，督察剿灭捻军。李乃命刘瑞芬在上海办理军械转运。李鸿章任直隶总督时，让刘瑞芬主持负责组织军饷的松湖里局。他所做的一切都受到李鸿章的称赞。
光绪二年(1876)秋，刘瑞芬被擢升为淮北盐运使。淮北闹饥荒的时候，很多饥民逃到扬州。如果不及时采取有效措施，饥饿的人们要么成批饿死，要么造反。刘瑞芬在扬州城外搭起棚子安置饥民，派人清点饥民人数，按需分粮，使饥民有饭吃，有住的地方，为清政府解决了一场危机。
鸦片战争后，俄国企图永久占领新疆伊犁，甚至派军舰到上海吴淞口威胁。刘瑞芬在清廷暗中奏道:在上海小南门给刘增设新营，以安置老弱伤残军人为名，实际上是扩充精锐，加强防守。俄军见势不敢轻举妄动。此举不仅缓和了沪上局势，还引起了俄军的注意，间接支持了左收复新疆，招人开荒，加强了清廷对新疆的指挥权。黄浦江上的洋船经常入侵南岸的中国港口。刘瑞芬不怕外国人的傲慢和霸道。他派水利局的成员负责洋人的航运，并丈量河宽，分成水道，各行其道，强迫洋人不得越线。外国人为了逃避关税，不愿入关，只好在吴淞口装卸货物。刘瑞芬强烈反对，认为外国人走私、逃避关税的企图失败，从而维护了中国海关的税权。洋人为了把外国的药(包括鸦片)在中国好卖，打压中国的药(包括当地的黄烟)，假意向清廷建议增加中药税，以提高中药的销售价格，让百姓多买外国的药。刘瑞芬看穿了洋人的用心，建议朝廷不要上当受骗，粉碎了洋人的诡计。
光绪四年(1878)，慈禧召见刘瑞芬，称赞他维护民族利益、敢于抗击洋人的爱国精神，请他分析国内外形势。刘瑞芬直言抗议。他说，外国人来中国传教、诱导中国人的真实意图是同化中国人的思想，最终实现他们的商业利益，这对中国是极其有害的。建议慈禧设立中国海事，自己建造船只和战船。慈禧很欣赏刘瑞芬的观点，当年就封他为苏宋太尉，并兼任监。光绪八年，任江西按察使、主事大臣、护巡抚，并升三级京堂侯部、两级高帽。刘瑞芬在江西任职期间，加强了对长江的保卫，审查了许多江西官员的犯罪疑案和腐败案件。
以李鸿章为代表的洋务派掀起了一场“师夷长技，自强不息”的洋务运动。刘瑞芬是洋务运动的积极支持者和忠实执行者。他勤于政务，尤其是涉外事件。正如《钦定国史传》刘瑞芬所言，“瑞芬久居上海，熟谙洋人之情，会见谈判，信守诺言平平，衣冠楚楚。“光绪十一年(1885)，清廷任命他接替中国第一任驻欧洲大使(称太尉)曾纪泽(曾国藩长子)，出任英俄大使，并授太常寺秘书，次年二月大理寺秘书。今年2月15日，他奉命乘坐萨格林公司的一艘船40多人，从上海出发，经香港、新加坡、科伦坡，渡过印度洋进入红海，经苏伊士运河，进入地中海，于3月21日抵达法国马赛。坐火车两天后，我将到达巴黎，然后两天后到达英国伦敦。从那以后，他一直驻扎在伦敦，并多次去文泽宫看望维多利亚女王。
光绪十三年(1887)五月，刘瑞芬被任命为英、法、意、比四国钦差大臣。在任期间，他三次去巴黎见法国总统鲍里斯·天德，两次去俄国圣彼得堡见沙皇彼得，一次去布鲁塞尔见比利时国王，一次去罗马见意大利君主。为了扩大中国在西欧的影响，他带领随行人员在严寒酷暑中周游世界，一心要搞好“固外交，达外交”。虽然他的外交事务错综复杂，烦恼悲伤，但他尽心尽力，成就显著，受到朝廷赏识和大臣们的称赞。
当时俄国对中国北领地的漠河金矿垂涎三尺，“瑞芬到达总局衙门，提出先自己创业”，以此放弃俄国的希望。清政府总局立即采纳了这一建议，并做好了开矿准备。但俄罗斯觉得无望，野心死了，从而维护了国家的领土完整，保护了矿产资源。英国殖民者在印度居住，占领缅甸，侵略西藏。刘瑞芬机智大胆地与英国外交部反复交涉，最终迫使英国外交部召见印度总督，将侵略军撤出印度，并制定了《藏印条约》，使英国殖民者侵占西藏的阴谋破产。
当时朝鲜内乱，刘瑞芬上书清廷，“朝鲜毗邻东北三省，关系极重。对中国来说，把所有的土地变成一个省是最好的政策。下一次，就该和英美商量保护，强邻(日本)独占，封臣以巩固边界。”清廷对这种讨论不予理会。后来事实被柳岩攻陷，1894年爆发中日甲午战争，以中国惨败告终。说明刘瑞芬在外交上是有远见的。
刘瑞芬坚决反对英国人赫德引进清廷与葡萄牙的契约，将澳门视为葡萄牙商埠，只纳关税，免租。他说:“我不知道大致情况，但我只想在关税上受益，不顾中国的大局。可惜了。”但是反对也没用，澳门还是成了葡萄牙的商埠。尽管如此，它显示了刘瑞芬在维护国家领土主权方面的全局观念和远见卓识。
65438年至0858年，清廷与英、美、俄、法签订《天津条约》，规定外国商船、军舰可以在长江各港口自由航行和停靠。1887年，英国长江上游航运公司总经理豪厄尔建议英国政府要求中国在三峡河道航行船只。刘瑞芬通过英国外交部多次说明川江航行的危险性，旨在维护川江的航运主权，劝其延期，慎重讨论。最终英国外交部同意了，但豪厄尔无奈，保护了川江的航运主权。
在1888和1889年，江苏和安徽，其次是辽宁和河北，遭受了严重的干旱。身在国外，牵挂着灾民的刘瑞芬在英国四处奔走，呼吁各界人士给予中国救济。他先后筹得8万余斤，折合白银32万两以上，及时寄回国内，救助灾民。
为了维持其殖民统治，英国的留学生人数被严格限制在每个国家每年不超过3人。而中国急需科技人才。经过多方努力，刘瑞芬每年增加特许生16人，并安排邀请名师在中国英国船上授课。它还争取了一些官员和学者访问欧洲，促进了中国和西方之间的科学和文化交流。
刘瑞芬参观了各种园林、植物园、大花园、动物园、休息场所、蜡像馆、博物馆、书院、大教堂，观看了军事演习、戏剧、马戏、音乐会、舞蹈等。在西欧国家，这开阔了他的眼界，受益匪浅。我深深地感觉到，中国与它相去甚远。西方资本主义工业的发展，新技术的发展，军备的增长，我知道这得益于重视重工业和商业，得益于重视民生。他向清廷进言，中国落后于西欧的原因是“重农轻商”，并建议中国目前也要“顺应时势”，“讲商政”，实现经济发展，国家富强。
光绪十六年(1890)三月九日，刘瑞芬携二十九人从伦敦回国，四月二十一日回到上海。他* * *在欧洲驻扎了四年零两个月，开车去了几十个国家，在余万里旅行了十次。回国后被封为广东巡抚。这一年，在他就任两广总督之前，他回到刘杰，举家迁往江宁。他在广东上任时，整天忙于政务，处理乱局，保障人民安全，尤其注重政审和教育。第二年，因积劳成疾，旧病复发，向清廷告假，回江宁休养。光绪十八年(1892)三月因肝病(脑溢血)在家中去世，享年66岁。他死后，光绪皇帝亲自为他写了御祭，给他一个秀才背景，由国子监编辑。死后说葬在江苏南京以西九十里的西溪峡源头，死后三年葬在丹阳龙库村。在这两种说法中，后者是准确的。因其墓确实在今丹阳龙库村，墓前有两块碑，一块是光绪三十二年(1906)竖立的汉白玉碑，另一块是清末状元张謇所写的双龙戏珠“圣旨”碑。另一篇是近代著名学者俞平伯写的。南京南城门以西的印稿巷有其故居，号称九十九间半，占地3000平方米。是江苏省保存完好的文物保护单位。
刘瑞芬作品丰富，有《杨云山庄全集》12卷，其中《刘忠诚手抄本》4卷，《杨云山庄诗集笔记》3卷，《杨云山庄文学笔记》3卷，《西麓笔记》1卷。这些文献总结了他在外交、行政、司法、税收、文学等方面的经历、见解和经验，真是文史瑰宝。
刘瑞芬的前妻珂瑶是中共中央政治局常委、国务院副总理姚依林的第一任姑姑。其后代人丁兴旺，才华横溢，* * *有七子，长子卫诗，举人兼官，江苏道；次子陈石，龚升人，有三个爵位，后补是大夫。三子应时，举人，三品官，四川知府；伍兹·石亨，举人，道士官至，三品封号，近代著名收藏家、出版家、戏剧家。刘杰地区的王氏家族历史悠久，散居各地，在45双-56-58中高-61万-65后宫的扶持下，这个分支的始祖，公元65世纪的侯公，是的长子，南宋时直接从婺源回陵迁到原本属于“池州府贵池县开元乡原二保”的渡子旁村(原名银坑王)。他娶了柯，继续罗氏，生了两个孩子——一个13天没过继，下一个18天。后宫失考，葬于开元。18个孩子有1-84，84个孩子有6-1，2，3，4，5，6。此后，他们繁衍生息，在许多地方分居，并迁出。梅村王(75世纪兰森始祖，78世纪秋浦人，明代进士，陕西巡抚，四川巡抚，户部侍郎，巫溪葬)，茶溪王(76世纪始祖)，阴山王，沙里坑王，王，都是65世纪后宫的分支。刘杰茶溪的历史:
枝枝迁:不知何去何从:四公第六十八代，八四公四子，帝制史迁他处；69世纪，八男五男长子，受命迁居外地；70世纪的德国是二男，他是二男的次子。他被任命为御史，调往其他地方。70世纪，男，四雄长子，百户迁居外地；70世纪为朝廷大员，四官三子，被判迁居外地；70钱公，重18公，四子，迁居外地任郡守；71石闻龚毅，祖上龚毅的长子，受命迁居外地；71石闻二公，阿公二子之父，任贤成迁居外地；71，天下魁公，胜一公长子，任剑胜迁居外地；71年，官迁外地。已知地点:75世民山公爵，时为长子，迁居赤口；75世纪，兰森勋爵抚养次子，迁居梅村。第七十五回贵安公，叔公之子，迁居高原；76世忠仁公，寿安公长子，迁蛇坑；76石忠信公，寿安公第三子，迁居石柱坑；76公，寿安子，迁桑林。