《家族往事》17巫术显怪灵。
奶奶务实，信奉“白猫黑猫”理论。她常说:“不管上帝是不是鬼，你都看不见，也抓不到。你信神信鬼，你就有病！”
有一年，爷爷的小姨可能得了妇科病，下体出血。三爷爷和他的儿子到处求医问药。一个当地的医生来把脉，开了一副中药——藏红花。
藏红花是活血化瘀的良药。喝了它不仅能止血，还能使血液流动更加旺盛。不一会儿，三娘子昏迷不醒，不省人事。
无奈之下，三爷突然想起了自己的家神——火焰神，赶紧派儿子去找爷爷。
爷爷听到全家人在哭，也没有来开门。
爷爷进门时已经奄奄一息，脉搏还很微弱。
爷爷说:“快烧香。”
三爷王应良跪下磕头，求火神快些救命。
香还没点着，火神就来了，用手指着大夫，骂道:“我是你祖宗。”两只眼睛瞪成两个铃铛，就要用拳头打他。医生一看，吓得跑了。
医生走后，爷爷厉声喊道:“快把黄表拿来！”
他们迅速摊开黄色的手表，放在爷爷面前。爷爷伸手扶着傅澄说:“喝了这个符咒，我就让你的黑枣红起来。”
大家都急着象征这条路，融化的纸灰脸和水混在一起给病人喝。当时病人已经把牙合上了，大家找来几根筷子，把牙撬开，灌了进去。
不一会儿，三娘子的喉咙里隐约传来“咕鲁，咕鲁”两声巨响，所有人的脸上都露出了惊讶的神色。
至此，三娘子再也没有犯过这种病，活了80多岁。
至此，火焰神也获得了巨大的声誉。人们传播着“十”“十”“百”之类的词，并为之着迷，对这位神灵顶礼膜拜。
奶奶常说:“自从火焰神竖起来以后，我们家大人小孩再也没有头疼的事了，一年比一年强，一年比一年顺利。”
她经常让我们安定下来:“只要你心里有他，不管你遇到多困难的事情，一旦在心里说出来，马上就会实现。这叫知心。”
需要两个人* * *才能下马，一个是马童，一个是服务员。马童是灵魂附体的对象，侍从是助手。众神被请来后，侍从负责与众神沟通，回答人们的问题。
爷爷是马童，奶奶是乡绅。
每次火焰神附身，奶奶都要负责和神沟通。有一次，邻居的老婆在一个大集体里干活，突然不省人事，奄奄一息，吓得人们手忙脚乱，不知如何是好。每个人都忙着把它抬回家，为葬礼做准备。
邻居不死心，就跑去问爷爷，看有没有帮助。奶奶立即焚香祈祷，请求火神指点迷津。
只见爷爷坐在凳子上，头也没抬，微微睁开眼睛，晃动着身子:“焰神，我下来仔细观察，哪家惹我老板了。地上的凳子有两英尺半。让我先坐下来缓解一下疲劳！嘿嘿嘿。”
邻居们赶紧磕头，大神却满不在乎:“焰神，我喝酒像喝水，喝了九坛子都没醉。我今天来的时候很匆忙。马童给了我一壶茶，等我清醒了，我再使我的魔法。”
奶奶赶忙倒了一碗茶递给她，只见爷爷低着头，嘴里唧着，一碗水倒过来。
喝完这碗水，我听到火神摇头唱道:“叫马童，听我说，这小子在打扰我。我去问问阴间的魔鬼。”说完，他马上喊了一声“起来。”
奶奶赶紧从水缸里舀了一瓢凉水泼出门外，意思是饮马。爷爷摇摇头，醒了。
饭后，焰神回来了。爷爷又开始颤抖，像是在唱歌，说:“鬼王鬼混，把生当成死。当我看到生死簿上写的不是她时，我立刻喊了三声你在鬼混！”爷爷的眼睛睁成了两个铃铛。“赶紧准备烧酒和黄表！”
邻居们，全家老少，跪下来虔诚地磕头。空气中弥漫着香烟。爷爷左手摇着两个铜铃，右手拿着鞭子。他围着邻居的妻子转，用有节奏的钟声唱歌。突然，房间被一种奇怪的气氛包围了。
“天要灭，地要灭，黄金夫妇。不收别人的魂，不求别人的魂，只收(某某)魂回，三魂归一路，七魂归一路，急如律令..."
唱完之后，他拿出几块黄色的手表，在一盏油灯上点燃。他嘴里含着烧酒，一点一点地喷在点燃的黄色表纸上，引起阵阵火光。
看爷爷又往邻居老婆头上喷烧酒，拿着烧黄的表纸围着她转了好几圈。
爷爷在发抖，做着一些奇怪的动作，所有人的眼睛都像灯泡一样盯着他。只见爷爷唱了一会儿，就开始在炕上跳，眼睛半睁半闭的。他一手拿起桌上的白酒瓶，一抬脖子就喝干净了，然后开始转身，一边转一边摇头。
经过这一番折腾，病人渐渐清醒过来，活了几十年。
从此，爷爷成神了，“敬神老人”传遍了全国。凡有头痛发烧，驱魔安神，祭东西，镇送礼，开坟，守锁轮，偷祭祀动物的，都要找爷爷。
爷爷有求必应。不管他找谁看病，都遵循一个原则，什么都不拿。那时候的村民很穷，但是不管谁走进来，人家都等着一碗好饭或者至少一壶好茶。
或许是出于对神灵的敬畏，又或许是出于对爷爷的尊敬，“文革”时期那么多“鬼鬼”被揪出来批判，却没人敢说一句关于爷爷的话。虽然人们提倡“破四旧，革新新四旧”，但还是头痛医头，脚痛医脚，爷爷只好从大众转入地下。
爷爷的“摇头下马”让我印象深刻，只看到这位大神曾经附身，脾气暴躁，让人看了胆战心惊。每次下来，爷爷手里都会拿一把菜刀，光着身子猛砍。这叫“斩马童”，爷爷身上的血是一个一个的。事后，我问爷爷“疼吗？”？他说“不疼”。我没见过血，过两天就好了。
我无法理解这种现象，因为爷爷和大家一样，都是一个不认识字的普通农民。
我也无数次担任过爷爷的“秘书”，画虎为猫，为爷爷写过无数的“符号”。
爷爷老了，奶奶每次下来都会说好话，说“慢点，你家马童老了。”奶奶说了这句话后，似乎动作柔和了许多。
《阿凡达》平时为人仁慈，无论谁问起，奶奶都只能通过烧香祈祷来“讨好”。有一次，我记得很清楚，这位大神“不请自来”。
就是我奶奶，我爷爷，还有这位大神的母亲去世的那个晚上。爷爷和他的弟弟和孙子们在爷爷家讨论事情。
爷爷坐在炕上抽烟，脸色变得又黑又红，然后看着自己的身体颤抖，泪流满面。火焰神不请自来！他一下子哭得鼻涕眼泪的，说他老母亲，草寡妇，二十八岁了，受了一点泪，把他们三个兄弟拉扯大，等等。惹得全家抹泪。
后来爷爷随着年龄的增长跟随父亲进城，离开了家乡沙巴拉尔。来请教爷爷求医的人几乎绝迹，但奶奶总是在正月初一、十五进贡。
我们家大人小孩有个病疼，奶奶总是偷偷祈祷。
老婆难产生下了我的大女儿，在医院住了三天三夜，没有任何分娩的迹象。我急得跑去告诉我奶奶该怎么办。奶奶也急了，马上跪下求火神给她看一个亮黑色。
不一会儿，爷爷开始摇达达，眼睛瞪得大大的，瞪着我骂我，说我不相信他。
我看到那股怒气真的很害怕，好像急着要上来打我。奶奶圆场道:“相信，相信，你老人家，你怎么敢不相信他们的孩子还小，不懂事？我们全家都得你老人家的福，以后会逐渐向你致敬的。”
奶奶说了一堆好话，火神还是砰的一句:“没事，还没到时候。快起来！”。奶奶赶紧舀了一勺凉水泼出门外。
“家里有个坛神，祖上一直不安分。”这意味着人的生命是有限的，但上帝的生命是无限的。一旦马童死亡，它会寻求收养新的马童。
小时候我奶奶答应过这位大神，马童会让我百年后继续充当马童，也就是“火焰神”。但是，因为我是唯物主义者，所以我从不求神拜佛，鬼神也从不来烦我。
我的表弟王庆云生活条件很差，而且很迷信。爷爷去世后，王庆云坐立不安，一直生病，这类似于当时打扰爷爷。应验了奶奶说的:“好马好骑，穷人好欺负。”
有一次，父亲亲眼看到王庆云“闹鬼”。只见王庆云像杂技演员一样在炕上翻筋斗，头朝下，就像被钉在炕皮上，几个年轻人都拉不动。
我之所以要写下这段经历，并不是为了宣扬唯心主义或者神灵的存在，而是为了忠实于生活，反映一个真实的爷爷。
毕竟这种现象在偏远落后的农村普遍存在，而且古已有之。战国时期就有“西门豹治其权”的故事。后来北方少数民族的“萨满”活动演变为民俗活动，也变成了“跳马”，应该说是一种文化，巫文化，或者说是“萨满”文化。
在那个医药匮乏、科技尚不发达的年代，它在某种程度上起到了非常重要的作用，至少安慰了人们的心灵或精神，增强了人们战胜疾病的信心，拯救了无数鲜活的生命。至于如何解释这种文化，有没有超自然力量，可能科技还没到那种程度，无法解释，所以不同的人有不同的看法。
？下期预告:民国三十六年(即公元1947年)，干旱再次降临中国西部。今年爷爷抱了十个石毯。为了救别人，他借给别人三块石头。没想到他的一个表亲，王昌家，来爷爷家闹饥荒，四个人因为没饭吃，在这场灾难中饿死了。请继续关注下篇《三石四命》