如何把阿弥陀佛的功德变成自己的？
也许有人会问:
1.阿弥陀佛是威严的佛，我是有因缘的凡夫。为什么我能以业障之心触碰这个佛名，把“阿弥陀佛的功德”变成“我自己的功德”？
第二，我是“人间法界”，阿弥陀佛是“佛教法界”。我之间有四个法界。为什么仅凭一个佛号就能把佛的功德变成自己的功德？原因是什么？
其实这说明了“必经之路”的深刻道理。因为在成就净土的过程中，我们把阿弥陀佛的功德视为“增上缘”，把一颗清净的心视为“亲业”。也就是说，在学习净土法的时候，你的根本信心要建立在“诸佛皆生，他者皆自足”这个唯一的真理之上，也就是所谓“诸佛皆生而平等，他者皆自足”这个真理，这样你才能相信自己能够达到这样的庄严。
我们普通人的思想最大的问题就是“自执”。我们总以为我清晰的头脑里有一个“自我”，是不可改变的，不可改变的。小时候长大的我也是这样，今生来生也是这样。当我们内心有如此强烈的自我意识时，我们就会用“自我意识”去思考佛的功德，觉得高不可攀，因为我有我的本性，佛也有我的本性。怎么才能感受到陶焦？没有办法感应到路口！
说实话，如果不能确信心、佛、众生之间没有分别，那么“感应道交”就永远不能成立。既然‘我’是本真，‘佛’是本真，那他怎么跟你交流呢？
古德经常说:“能够读出你在想什么，感觉很亲密，这太不可思议了！净土感应道教交往的基础是基于“平等不平等”的思想，即《维摩诘经》中的独特佛法和《华严经》中的真实佛法。要想相信所谓的“感应道交”，心态一定要调整好。如果你现在连自己的妄想都不敢相信，你该怎么办？
这个时候，你应该回到光明中来——你的头脑中有许多善念和恶念。这种对立的心，就是“法由因缘生，我说是空”。第一，你会看到你内心纯净清澈的心性，这是一种“如”的境界。
然后用这个道理去观察阿弥陀佛的内心状态——哦，你看他有六道波罗蜜，布施的善根，持戒的善根，甚至是般若波罗蜜多的善根。你也抛开这些如梦似幻的德和庄严，看到阿弥陀佛的思想也处于“茹茹”的状态。
就像没有二如一样，你可以感觉到这样的联系。这时候你就会明白什么叫“众生之心，投佛感海。”