剑叔和剑叔，百里奚秦代著名人物。
健叔的生活简单而悠闲。农忙的时候和农民一起犁地、犁地、播种、除草、收割，农闲的时候看泉水、爬山、捉鹿抓鱼、和邻居谈心。或者一家人坐在一起，享受天伦之乐。这是多么潇洒幸福的生活啊。
健叔的兴趣是崇高的，隐忍的。健叔不是锋芒毕露的人，也不是平庸之辈。无论是道德，情操，还是修养，都在高雅的情趣中锤炼升华。他是那种有所为有所不为的人。他工作，却不虚度，为生命歌唱，为灵魂吟唱。他淡泊名利，却对世界充满热爱，对未来充满希望。他隐居在乡下，但本性善良，有责任心，有道德。
千千有数百万人在寻求和平。然而，他们一方面渴望内心世界的宁静，另一方面又无法摆脱世俗功利的纠缠。只有像健叔这样的人，才能摆脱功利、贪婪、自私、骄傲、野心，享受大自然永恒的宁静。
知人知势，优秀的智慧比山还厚。
健叔有知人善任的智慧。李希希，一个危险的人，在家乡找不到光明的前途。盛年时，他抛下妻儿，远走他乡，希望能找到一个施展毕生才华和抱负的地方。他到过齐国和周朝的都城洛阳，但到处都得不到赏识和录用。被流放到宋国时，百里茜陷入了极度的困境，不得不沿街乞讨。但他没有放弃，继续自己的仕途。在洛邑乞讨时，遇到了健叔。健叔看到普莉希拉的样子很奇怪，就聊起了时事。普丽西拉反应很好，于是对他刮目相看，把他带进了自己的家。这两个人谈起这件事，互相欣赏，成了知心朋友。
健叔有识时务的智慧。健叔对普莉希拉当官提出了很多建议和忠告。当时齐国的儿子无知，杀了项公，自立为君，挂榜招贤。于是百里茜想去蒙昧，但被健叔劝阻了。坚叔曰:“相公之子死于外，无知而位不当，终无所成。”于是百里茜打消了* * *的念头。后来，琦君无知地去了林勇，有许多人对他很生气，暗中攻击并杀害了他。百里茜听从健叔的建议，避免了这场灾难。
不久，百里茜听说周厉王的弟弟王耔喜欢斗牛，凡是为他养牛的人都能得到优厚的待遇和丰厚的报酬，于是准备前往首都洛依，想通过养牛来接近和投靠他。临走时，健叔告诫:“去别人那里很重要。投错主人，离开他，是不忠；和他一起受苦是不明智的。这应该谨慎从事。”(“丈夫不应该轻易失去童贞。弃官是不忠，与他同甘共苦是不智。此行谨慎！”——《东周列传》)王子在逐渐了解了普丽西拉的才能后，决定重用他。这时，健叔来到洛邑，他们一起去见太子。回到住处，健叔对普丽西拉说:“太子有野心，但没有才华。他信任和使用的人，大多是态度谦卑，善于讨好的人。这个人靠不住。还不如尽快离开这里。”后来王子造反，失败被杀，百里茜才免于一场灾难。
百里茜想回到虞的乡下去，因为他已经离家好几年了。健叔有个老朋友叫公，当时在虞国做官，就带着普莉希拉来到虞国。坚叔称赞龚有才华，在龚的介绍下认识了。回来后，健叔对普丽西拉说:“我觉得愚公爱占小便宜，不是个有出息的主。”由于长期贫困，百里茜渴望谋生。这一次，他没有听健叔的话，留在了于国，成为了一名中医。健叔的担心很快就成真了。周惠王二十二年(公元前655年)，想借虞国之势攻打虢国，派大夫荀去给他送礼。愚公受贿时，答应让晋军借路。结果晋国灭了虢国，回师李，趁机灭了虞国，虞公和百里茜都成了阶下囚。“以假乱真杀敌”和“掉了嘴，掉了牙”的千古典故，让不幸的普莉希拉成为亡国大臣甚至奴隶，跌入人生最低谷。
普里西拉的生活充满了坎坷。这个人才不被赏识，甚至处处碰壁。在谋求官位的过程中，我能够两次不听坚叔的话而脱身，只有一次不听，就遇到了于君亡国之难，足见坚叔有见识，有见地，有见地。
因友入官，真挚感情如月长。
人入仕，有的是为了名利，有的是为了荣辱，有的是为了建功立业，但为朋友入仕的是第一种。
沦为阶下囚的百里茜，后来成了晋国木姬公主的嫁妆奴隶。百里茜还不满足于这种屈辱，在从晋国到秦国的途中设法逃脱，来到楚国放马。听说了百里茜的聪明，以为百里茜是秦的逃奴，用五张羊皮赎回了百里茜。百里茜很受秦穆公器重，拜他为上卿，号称“五段大夫”70岁的时候，经历了生活的艰辛，普莉希拉终于找到了一个展示自己人生抱负的机会。
作为一名高官，百里茜深知健叔的才华，于是向秦穆公推荐了健叔。百里茜对说:“我的义兄健叔比我学识渊博十倍，是世界上的人才。请做我的叔叔，我做你的助手。”
为保险起见，穆公派公子以商人的身份，带着礼物到宋国雇佣建叔。百里茜又写了一封信，带在身边。
儿子收拾好行李，开着一辆两轮小货车，直奔明路村。公子看到许多人在龙上耕田，互相唱歌。
歌中唱道:“山高无驱，路陡无烛。湘江将北上Xi，春天将是甜蜜而肥沃的。勤快勤快，分我五谷。三点不伤己，此天命也！”坐在车上，儿子觉得歌曲的押韵极其美妙，他发出了无限感慨。他对司机说:“古语有云，车中有君子，而俗之。”今天来到健叔的老家，看到这里耕田的农民都有高逸之风。我相信健叔一定是个大圣。"
在农民的指引下，公子来到了健叔的住处。抬头望去，这里的风景真的很优雅。一个男孩把车停在草堂外面，告诉他简先生和老邻居去石梁看春天了，很快就会回来。我不敢轻装搭建我的小屋，只是坐在门边的石头上等待。先是简叔的儿子白，浓眉长眼，猎鹿归来，请众入草堂坐候少主。过了一会儿，健叔和隔壁两位老人回来了。
儿子毕恭毕敬地向健叔呈上了数百封书信。信的大致内容是:我没有听你的劝告，所以我遭受了亡国的危险。今天，我有幸得到秦军的赏识，并被委以重任。我知道我赶不上你，所以我向秦筠推荐你当导演。秦军渴求人才，所以他派了一位特殊的医生，公子，带着丰厚的礼物去见他。如果你连山野都不想住，那我就放弃绝路，和你一起隐居在明路村！
儿子命令左右仆从把礼金从马车里拿出来，放在草堂上。隔壁两位老人哪里见过这么豪华的东西？他们面面相觑，一脸惊恐。
健叔看了信后说:“当时战败，是因为他不信任百基拉，不听百基拉的劝告。现在，一个碧西就足以帮秦公思考了。隐居多年，不想再出去打工了。请收回我给的所有礼金。请代我向秦公致谢。”
新来的人慌了，赶紧说:“普莉希拉医生说，如果你不去秦，他不想一个人在那里。他打算像你一样隐居。”健叔听了这话，犹豫了很久，最后无奈地叹了口气:“百里茜一直想有所成就，却一直遇不到自己的才华。还好今天遇到了一个睿智的主，没办法。为了成全碧西，这次不得不去秦。但用不了多久，我就会回到这里种田。”
第二天早上，健叔把给的压岁钱分发给邻居们，同时告诉家人要勤俭持家。健叔父子在小池过了一夜，直奔秦。
这里有两个非常感人的方面。一个是百里茜宽宏大量的胸怀。面对高官，普里西拉首先想到的不是个人名利，而是自己能比叔叔更好。他并不担心健叔的才华和头衔会盖过自己，但他基于自己的个人感受和经历，充分向秦穆公推荐健叔。富贵不忘朋友。这是多么旷达的一代谋士啊！“一个正直的人是开放的和泰然自若的，渺小的人是密切相关的”。正确对待他人的优点和长处，并给予适当的赞美，这是一种多么高尚的品质！
一个是健叔重义气。健叔为了实现朋友一生的理想，决定放弃原来的追求，做一些违背自己意愿的事情。此外，健叔重视朋友的义举，不仅表现在他之前对普丽西拉的忠告上，也表现在他与普丽西拉共同执政后的行为上。秦国国策之初，狄戎兵马乘机入侵，掠夺秦国边境人口和粮食，百里茜领兵反击。朝鲜一些医生试图利用边境局势和普里西拉不在朝廷的情况改变国策，但遭到健叔的坚决反对和严厉声讨，有力地维护了普里西拉在朝鲜的地位和权威。
百里茜和健叔可以白头偕老。这种永恒的友谊能在现在的生活中找到吗？
伟大的才华，非凡的聪明才智高于天
叔父蹇到了秦国，向他请教治国之道。坚叔曰:“仁义为根本，刑只能补之。国家有德无威，国家不强；权力无德，人民不满意。德威并用，是治国之道。”(“以德为本，吉炜致用。德国不强大，但在国外被砍；魏不德，其民崩。”他继续谈到:“秦和西戎是有联系的，人民和戎民一起生活了很长时间。他们大多不懂伦理道德，首先要明白法律的威严和执政者有关系；也有做不到的；发挥加强对人民的教导，使他们知道荣辱；要建立国家的诚信，对犯罪分子进行处罚。这些事情做好了，就有了富国强民的基础。”穆公又问:“秦国能在中原争霸吗？”健叔说:“齐桓公将满70岁，其霸权已经衰落。秦国地处西方，取代齐国成为霸主不难。”
当秦穆公问:“我要称霸诸侯，该从何说起？”健叔答道:“要称霸诸侯，信仰第一。一定要有三诫:绝不贪图小利，不怒而威，不可急于求成。我们还必须明确区分情况，分清轻重缓急。”(“不要贪心，不要生气，不要着急。贪婪导致更多损失，愤怒导致更多困难，急迫导致更多困难。”)他进一步解释说:“人往往因为贪图小利而吃亏；失去理智往往是因为愤怒而冲动；做事的失误或失败，往往是因为急于求成而没有周密的计划。只有打牢基础，才能开创大号的事业。”(“贪多了，损失更大。如果你生气了，你会觉得更难。如果你焦虑，你会失去更多。”)
秦穆公钦佩健叔的才华，萌生了晚相见的念头。他发自内心地表达了内心的喜悦:“健叔和普莉希拉真是我创立霸业的得力干将！”
拜健叔为右女族长，百里茜为左女族长，即“两相”，共同掌管国家大事。自两朝以来，建叔和百基拉辅佐教化民众，变法维新，兴善除恶，秦国日益强盛，最终称王称霸。《史记》中有一句诗是这样歌颂的:子举荐西举荐其叔，转投秦朝廷。但如果你能成为一个好学者，比如秦牧，又何必去问土灵呢？
健叔和百里茜都是七八十岁的人了，当时他们都在秦国主政。这种为老人做点事的精神和行为，不仅令人惊讶，更令人敬佩和感动。坚叔作为杰出的政治家，和他的老朋友普莉希拉一起，依靠卓越的才能和高超的谋略，使秦国这个僻静的角落逐渐强大起来，为秦国实现霸业，在他的晚年发挥了重要的作用，取得了辉煌的成就。可以说，健叔和普莉希拉的智慧改变了中国历史的进程，一个文明最落后的小国开始引领中华文明。正是由于他们的帮助，秦穆公最终取得了霸权，成为春秋五霸之一。所以有“秦无不能为霸”“百里为霸”的说法。
哭老师辩，坦诚忠厚赤胜火。
古文观止有一篇名篇《蹇叔Crys》。公元前627年，秦穆公出兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细合作，夺取郑国的都城。秦伯请教了剑叔，剑叔认为秦离郑很远，郑肯定会做好战斗准备。健叔说:“我从来没有听说过让军队偷袭遥远的国家。”军队劳累过度，远方的君主在站岗。恐怕那不行，是吗？郑会知道军队的一举一动。军队的辛苦和一无所有，一定会产生叛逆的思想。再说了，行军千里谁不知道？“他根据自己长期的经历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑的情况，综合分析，详细陈述，把潜在的危险都罗列在一起。他彻底否定了“远攻”的愚蠢行为，指出攻郑必败。健叔的论战进行了多少年了？
多年来一直为世人所称道，被视为“知己知彼”的典范。然而，秦穆公没有听取健叔的正确意见。智昏之后，一意孤行，决定派孟(百基拉之子)、白和(剑叔之子)领兵出征。
健叔其实已经失去了正常的劝谏渠道，但他依然不放弃努力——以“哭老师”的形式进行劝谏，直言不讳地指出这次攻击郑的必然结果。在送别秦军时，他含泪告诫官兵:“这次恐怕你们攻不到郑，反而会被金伏击。我得去庐山收集士兵的尸体。”
“哭老师”叫秦伯诅咒谩骂，这在封建社会是一件非常可怕的事情，但是健叔继续谏——以“哭”的形式，准确地指出晋国“必须在老师的控制之下。”我想通过“哭”的形式把我的意见再次传达给君主。
果然不出剑叔所料，郑得到了秦国攻打郑的情报，赶走了秦国安插的奸细，做好了迎敌准备。眼看攻打郑失败，秦军只好退回李，但部队经过长途跋涉，已经非常疲惫。当部队经过这座山时，他们仍然没有采取预防措施。他们以为秦国对刚死在晋国的晋文公很仁慈，晋国不会进攻秦军，不知道晋国将军先轸认为这是进攻秦国的好机会，就劝说刚即位的晋襄公在萧山这个地方截击。晋襄公亲自率领大军来到庐山。这是一个非常危险的地方，金布下重围，只等到来。一个炎热的中午，秦军发现了一支晋军小分队。孟非常生气，下令追击。追到山口后，金军突然不见了。孟见山高路窄，草深草密，便知不妙。此时鼓声震耳欲聋，杀声四起，晋军中了埋伏。孟和一进入庐山，就遭到了晋军的伏击和袭击。
被一群人包围，进退两难。秦国的士卒纷纷阵亡。孟、、和白都被活捉了。
萧山之战是春秋时期一场彻底的歼灭战，也是中国历史上一场典型的伏击歼灭战。这个故事被列为十三五“打草惊蛇”的典型。
从哭老师和哭老师争论的故事中，可以看出健叔的睿智，足智多谋，高瞻远瞩。他对东征作了详细的分析，指出了攻郑的三个谬误:一是“师攻远”、“师疲”；第二，“郑一定知道老师做了什么”；第三个是“勤勤恳恳，无所事事，会与你的内心相违背。”他也预见到秦军会在萧山被打败。
从哭老师和哭老师争论的故事中我们也可以看出，健叔是忠于的。他不是一个随波逐流的人。他没有屈服于君主的错误意见，而是以国家利益为重，直言不讳，希望穆公放弃远征意图。“远攻是委婉，不主张出兵也不明显。”这句话又很稳重，很符合他的老兵身份。健叔没有因为国君不肯谏而放弃国事。他意识到悲剧的不可避免，但还是希望以哭为戒，努力让慕公回心转意。
从哭师与哭师之辩的故事中，也可以看出健叔对秦国的赤胆忠心。当秦穆公不听劝告时，他难过得大哭起来。让他痛心的不是儿子战死沙场，而是将士“一去不复返”，这对秦来说是一场巨大的灾难。发兵前哭，真的是事前为失败哭。蹇叔哭了，又哭了，既表现了他的大局观，又表现了他对命运的关心和焦虑，更表现了他忧国忧民的真情实感。健叔的哭是关于对国家的忠诚。
我们也可以从哭师辩师的故事中看出，像坚叔这样把他发配他国的士大夫，地位是很卑微的。健叔哭老师首先被秦穆公激怒了:“你一个人为什么要为我军哭？”然后被秦穆公辱骂:“你懂什么，人到中年，还有你坟墓的木拱门？”士大夫的命运完全掌握在诸侯手中。
辩论见其远见，这是智者的坚持。劝看其战略眼光，这是老臣的忠心。泣师见其忠怒，乃谋士之耿性，泣子见其深情，乃慈父之悲。“孟明骨化蹇叔死，三良殉难慕钦敏伤心。西风在宫瓦飘了一夜，鸳鸯在琴台下飞。”这是多么惨痛的教训啊！
《谷亮传》、《吕氏春秋》、《史记》等巨著都专门记述了蹇叔哭师的故事，后人也以蹇叔哭师为谜语，猜测两种中药的名称:早熟子、北当归。
●一个姓氏的祖先，后人会把握其志向。
据《族谱》记载，简叔是简姓的始祖，这也是简姓简单而独特的由来。健叔的字就是它的名字。后人也以祖名简为氏，代代相传。简氏宗祠里有这样一副万能对联:千里师表，老而熟；三朝成就，银印增荣。其中，第一幅对联讲的是秦国大夫剑叔尽力劝阻攻打郑国的故事。
还有一个有趣的故事，健叔的半句话成就了流传至今的中国名酒。这是陕西凤翔县生产的西凤酒。凤翔古称永州，《酒经》中有记载:“伐晋及河，必师其师，惟他一人。健叔劝他，‘虽一米丢入河，必酿’，于是丢入河中，三军皆醉。”这就是永州流传的“健叔半句好话，木公河酒”的美丽故事。
真正读了健叔，真正理解了健叔，你才会意识到财富、名望、官阶是多么的微不足道。真正意义上上帝给人类最大的礼物是心灵的平静。但是为了得到他，无数人等了一辈子。
健叔是幸运的。