占卜解读-火与雷咬(测试)

喉咙里有东西在软硬之间，夫妻恩怨的意思就像是说:笨手笨脚的，就像是饿了。好在给了你吃的和吃的，味道里充满了欢乐，悲伤也渐渐消失了。这个卦是不同卦的叠加。动身为阴卦；地震是杨的占卜。阴阳相交，咬硬物，比喻刚柔并济，宽严相济，刚柔并济。施和指的是上下颌的咬合和咀嚼。《卦义》吃卦，解释刑罚原理。法治是政治的基础。为了消除障碍，确保善良，建立和维持秩序，我们常常不得不诉诸惩罚。必须尽早制止邪恶，防止其蔓延。应采取重罚原则，以“小惩大诫”惩罚是不得已而为之，难免让人犹豫，遭遇挫折；但是，我们要受到惩罚，所以我们必须温和、诚实、善于观察、果断、刚柔并济、坚持原则并公平执行。否则一旦溢出，就一发不可收拾了！《咬卦》火雷咬上卦【六卦】火雷咬；为日月所亮，主人睿智有力，也是日月之象。但是，咬人的咬人，咬人的咬人，万物咬人，君子是咬人的形象，官不辩。咬人的也是，卦中财官、父亲、兄弟、儿子都有，不用找。大象:上唇和下唇之间有东西，必须咬掉才能合上，但是什么都堵，必须去掉才能成功。运势:凡事受阻，争执在所难免，宜坚持套路，不要利诱，问题是可以解决的。爱情:有被阻挡或被别人夺走的迹象，要勇敢的往前走。《咬卦》火雷咬卦。

疾病:病情严重，注意足部、心脏和神经系统疾病。失物:有可能很快被捡到，找回的可能性很小。诉讼:宜主动据理力争。事业:艰难险阻非常大。我们要以坚强的意志，大胆的行为，公正的态度，战胜各种厄运，争取更好的局面。为了尽快化险为夷，必要时可以采取强硬措施甚至诉诸法律。做生意:在处境不利的时候，保持冷静的头脑，观察清楚形势，寻求机会，不被眼前的蝇头小利所诱惑，不制造过多的财富。认真听取意见，遵纪守法，秉公办事，更加警惕不触犯刑律。求名:你的努力还未可知，不要急于求成。挫折应该算是对自己的一种考验。坚持一定会成功。出门:改天更好。如果一定要出门，一定要做好充分准备，小心谨慎。婚姻爱情:如果一开始事情不顺利，要有顽强的精神才能取得满意的结果，不能用单一的情绪控制家庭事务。决策:人生不平坦，你会遇到挫折和磨难，但这应该算是对个人的考验。你们要认真总结经验教训，以更加坚强的意志和毅力继续前进。经过锻炼，各方面都会有很大的进步，最终会步入光明的未来，大有作为。火雷咬经:咬:恒，用牢。注:石√ hé:卦名。意思是咬。以咬为“咬”，以咬为“咬”，“咬”为咬嚼。象征惩罚。利用监狱:适合对付监狱。监狱，监狱。朱的《易经》说:“咬”与“噬”。“柯”，呵呵。它们之间有东西，它们啮合在一起。卦为上下阳空，口如口。941杨，两者之间，会先订婚再结合，所以是咬。第九天:纠正脚趾，不怪。注:矫正脚趾:刑具加在脚上，覆盖脚趾。跌倒就是走路。这个手指加在脚上。学，古代木制刑具的总称，加在脖子上叫“枷”，加在手上叫“器”，加在脚上叫“器”。熄灭，掩盖。朱的《周易本义》说:初不在，是受罚之象。占卜之初，罪嫌太细太小，又在占卜之下，所以是“矫正脚趾头”的形象。如果一开始就止邪，会得到“无咎”，占领者会受轻伤无咎。六十二:吃皮烧鼻，无咎。注:吃皮杀鼻:吃肉掩其鼻。吃，吃皮，吃肉。一般来说是指肉质松软丰满。在古代，这种肉被放在一个鼎里作为祭品，叫做“皮鼎”。朱易经曰:以皮祭鼎，以软脆盖肉，易咬。62是对的，所以它的处理就像“吃皮”一样容易。但是容易以柔为强，所以难免伤到它的鼻子。虽然占领者受了伤，最后“无可指责”。六十三:吃腊肉，遇毒，小气，无咎。注:吃腊肉，遇毒，小气:吃干肉中毒，稍有不适。蜡，肉干。古代有个专门做肉干的“蜡人”。朱的《易经》说:“腊肉”是动物的蜡，所有的骨头都这样做，所以它也是坚韧的。女人味不对，待人接物却不接受，是“吃腊肉遇毒”的形象。会计虽然“抠门”，但在义上“无可指责”。九十四:吃干饭，得金箭，苦益，侥幸。注:吃了干骨头会得到金矢，困难中受益。吃了干骨头，遇到青铜箭，就适合在困难中挺立。操操。Zǐ，肉里有骨头。金是铜。朱的《周易本义》说，“狗”的意思是肉有骨头。94年，你被逼软了，所以要用惩罚，所以是这样。话越强听力越好，反而对困难有利。对于那些放弃职业的人来说也是合适的。六十五:吃干肉，得黄金，清正廉明，无可指责。注:吃干肉，得金，贤惠。如果你吃干肉，咬出黄铜，你会很危险。甄，詹。尖锐，危险。朱的《周易本义》中说:“吃干肉”难剥皮，有益于腊肉。“黄”在中间色，“金”也叫君金。六五计划顺从温和，尊位，刑加于人。没有人不服，就这样了。但是，如果你一定要“真诚”，你会得到“无责”，你也会对占领者的话弃权。上九:何不杀耳凶？注意:如何消除耳朵:脖子上装着一个木枷，木枷罩住耳朵。什么，就是装啊装啊。学校，这是指刑具中的枷。朱的《易经》说，“什么”是否定的。过极阳，以上爻，邪极恶凶，故其象占此。

编辑这段周易卦爻辞的原文和白话注释。

咬:恒，用牢。“顺利。有利于诉讼。”(白话象征性闭塞:繁华无阻，利于刑法运用。白话《相辞》说:《咬卦》中的卦象是地震(雷)从火中降下，是雷击的表象。雷击，就像遮挡；打雷有震慑作用，电能发光。古代皇帝沿袭了这一现象，并明确了他们的刑事法律和法令。农历九月初九，纠正脚趾头没啥好责怪的。“拖着脚镣，遮住你的脚趾。无害。”(白话第九天，戴脚镣，断脚趾，不会有刑过的危险。白话《相辞》说:“我戴了脚镣，断了脚趾头”，所以被警告不要重蹈旧罪。【释义】地震后，卦名为“火雷咬”。《爻传序》曰:“可观而后合，故为其所食；寮人也在一起。”只有让大家都佩服，才能巩固领导中心，产生向心力，促进团结。“咬”是咬的意思，“咬”是上颚和下颚闭合的意思，“咬”是上颚和下颚咬、咬食物的意思。咬卦，它在上下颌中间，加一个阳，就成了咀嚼的形象，所以这样命名。占卜兴旺。凡事不能亨通，中间必有阻碍；如果你粉碎了中间的障碍，你就一定会成功。这个意思象征着惩罚；惩罚是为了根除构成障碍的不良分子。下爻的“震”是雷，上爻的“离”是亮。以雷电之力，足以见秋秋之光，象征刑罚的必要条件。因此，惩罚必须公平。此爻主体为“六五”，刚柔并济，外爻居中，既象征刚柔并济，又具备恫吓、顿悟、中庸的条件；因此有利于刑罚的执行。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹〉𝶹𞁵ԑ㋅ԑ1咬卦亨通，刚柔分离交错，动作鲜明。雷声和闪电一起威力巨大。合规占据中间位置，向上移动。虽然位置不对，但有利于审理诉讼，治理监狱。[石翔]雷电合在一起，就是咬卦。已故的国王受到它的启发，明确了惩罚并修正了法律。农历九月初九，纠正脚趾头没啥好责怪的。(【白话】农历九月初九，戴脚镣，断脚趾头，也不至于过刑。)【白话】《项辞》说:“我用脚镣断了脚趾”，所以警告我不要重蹈旧罪。湘粤:在学校里走路是不可能把脚趾头擦干净的。刚柔并济，喉咙里有东西，夫妻生气。

〖解释〗的「东西」是表演的意思，「学校」是枷。“学校”是戴在脚上的刑具，“消灭”就是伤害。“第九天”相当于惩罚的开始。罪行不严重，处罚较轻。因此，惩罚只是脚镣和脚趾受伤。为什么被罚的时候说“不怪”？《系辞传》解释说:“小刑使人畏惧，不敢犯大恶。对于一个小人物来说，这是一种福气。”即恶行应尽早制止，以免扩大，灾难得以避免。《香传》说“不”，意思是再也不做了。这说明小罪要罚，不要蔓延成大恶。62、咬皮，杀鼻，无咎。“咬脂连鼻子都捂上了，无伤大雅。”(白话62、酷刑伤犯人皮。即使犯人的鼻子被打掉，也不会有刑罚过重的危险。白话《相辞》说:“酷刑伤犯人皮肉。摧毁罪犯的鼻子”，因为要用重刑才能让罪犯屈服。大象说:吃皮杀鼻，占便宜。“皮”就是软肉，比如鼎里的软肉祭祀就叫“皮鼎”。“灭绝”就是沉浸。“六月二”阴在正位，又在下卦中间，所以判决公正，处罚适当。对付罪犯就像咬软肉一样容易。“六月二”的下方是强势的“第九天”。如果不对自己的错误给予重罚，就达不到惩罚的效果。所以惩罚深如咬鼻，沉入肉里，不能有错。这就体现了重罚的原则。六三、吃腊肉，遇毒；有点小气，不怪。“咬腊肉，遇毒，小困难，无害。”(白话63、刑法的实施不像咬硬腊肉遇到毒药那么顺利，但也只是一点点遗憾，并无危害。白话《项辞》说:“刑法的实施，如同咬硬腊肉，遭遇毒手”，这是因为三六的立场不当。湘粤:遇毒，不宜。『释义』「腊肉」是将小动物连骨头都晒干的硬干肉，相当于今天的腊肉。“毒”就是味道浓。“三六”阴弱不中位，阴阳方位不正，故《香传》说“方位不当”。象征着优柔寡断，裁判无法公平正当的顺利进行，就像咬着又硬又壮的干肉，难度不容易下咽，会有小挫折。但咬过之后，障碍就可以清除了；最后也不会出错。这说明惩罚必须排除挫折。94、咬乾子，得金箭；李真真，纪。“嚼着带骨头的肉干，拿到青铜箭。问难的问题就好，纪。”(白话94)刑法的执行难度不亚于用骨头咬肉，但由于其金箭般的完整性，有利于在困难中坚持正道，结果是吉祥的。白话《相辞》说:“有利于在困难中坚持正道，结果吉祥。”法治应该继续发扬光大。湘粤:运气好难，但也不轻。『释义』「胴体」是肉质的骨头，「干胴体」比「腊肉」硬。“94”接近皇位，相当于破狱大臣；而且占卜已经过了一半，邪恶扩大了，必须严惩，当然反抗也加强了；所以和咬“干”比。在这种困难的情况下，我们必须像金属一样坚强，像箭一样直立，坚持正确的道路，最后我们会幸运的。“94”时期的杨耀刚毅，刚亮的时候难免太果断。所以一定要提高警惕，不可轻率。“94”只是处于下风，容易情绪化；所以，坚持正道是一种警示。在这个占卜中，这是最好的一个；但是，在“贞操难”的条件下，也不是完全一帆风顺的。所以《湘传》说:“不轻”。这种思想强调的是惩罚的难度，一定要冷静果断，坚持正道，不可轻率。65、吃干肉，得黄金；贞洁，无咎。“咬干肉，得铜(箭)。问危险的事情是无害的。”(用白话来说，刑法的执行就像吃干瘪硬邦邦的腊肉一样难，但却具有金子般坚定中立的品质。所以只要坚持正道，防备危险，就不会有伤害。白话《相辞》说:“只要坚持正道，谨防危险，就不会有伤害”，这是因为刑法执行得当。相约:贞操无可指摘，正当。“解读”干肉软，好咬。“六五”柔中有柔，位于至尊卦中。是君主式的惩罚，可以适度，所以容易说服人，所以和“吃干肉”相提并论。另外，“黄”是土的颜色，处于五行的中心，黄色代表中心象征中庸之道。“金”象征力量，指“94”；也就是说，执政可以是温和的，是由坚决的“九四”辅助的。但是，惩罚毕竟是不得已而为之；因此，我们必须坚持正确的道路，谨慎使用惩罚，这样就不会出现错误。《香传》曰:此因用之得当，故必“无可指摘”。这说明惩罚是不得已而为之，必须刚柔并济，适度正确。上九年级，何不杀耳凶。“以枷掩耳，凶矣。”(用白话文来说，背负沉重的枷锁，遭受严厉的惩罚，失去耳朵，是很危险的。白话《相辞》曰:“汝负重镣铐，重刑，汝失耳。”这是因为你不听劝告，不能改邪归正，太不明智了。结果你受到了这么重的惩罚。大象说:什么学校能打死你的耳朵？不清楚你是否聪明。解释“什么”的意思和载荷一样。“灭绝”就是伤亡。“聪明”就是听觉敏锐。“上酒”已经到了刑罚的极限，罪大恶极。正如《系辞传》所言:“积弊不能再藏；犯罪的严重性已经无法解决。”所以脖子上戴链子戴耳朵是很危险的。《香传》说:这是因为我平时不听劝告，最后犯了大错。这是一个警告，如果犯罪达到泛滥的程度，它将是危险的。