郭生白中医九论之七(顺势用药代替对症用药)
对症下药无关紧要。
利用趋势来导出乘法，
拒绝调整轮渡。
无穷积分是非模糊的，
模糊的病房清清楚楚。
* * *寻求超越性别的个性，
亲和力不会产生耐药性。
暖，凉，冷，热，巧，方便，
君主、大臣、助手和大使是隐喻性的。
炸药的数量受到了影响。
是否有毒性。
指导阅读
用顺势疗法的药物代替对症的药物。
人生起起落落。
中医不上不下。
人类的环境对生物有很大的影响。
顺势疗法药物使用
对症用药是中医的幼稚阶段
人生起起落落。
人生起起落落。只要是生命，就没有上下的装置。这个装置不仅仅是一个装置，我们的器官、组织、细胞都是上下运动的。
浮也向上，沉也向下，视为一体。上下，进出，起伏，放松等。，都属于上下。你要真正了解升降，西医的一个生理学，升降也是升降，因为升降是天地之道，你想藏也藏不住。只要你说的是对的，就是存在的。这两个词你没听过，这一个里也有。因为符合天地之道，就要符合这一切，这一切就是天地之道。
五行本身的内涵也是有升有降的。只要是运动，只要是活着，就是上升下降。
你看五行上下的位置。相互依存，你靠我，我靠你。这种依赖依赖于什么？要看上下，限制也是上下，转化就更不用说了，只要你在锻炼，就是上下，看。
所有的运动，我对你说，所有的运动都是上升和下降，谁也出不来。除非你走出这个宇宙，否则没有上升和下降。为什么，它不在地球的控制之下。飘走就是了，只要你在这个地球能量之内，你就会掉下来，因为你有重量，当你走出这个能量范围，它就会浮起来，这就是失重。
人、地、天、天、道，道法自然，至今还是一种自然。我告诉你，我们道家，医生，儒家，佛家，都是一家，在顶端，一家。它有一个特点。在这个医生里面，有道家、儒家、佛家、医家。道只是道，儒只是儒，佛只是佛，只有医生才有全部内涵在里面。
这话不是我先说的，而是任说的。任虞姬没有这么说。他说，中国的哲学在中医，中医就是中国的哲学。我解释了这句话，并加以引申。不信就说说吧。有一些高端的智者看到这个，说中国文化在中医里面。
中医不上不下。
中医不涨不跌，中药不涨。你看《本草纲目》上说“上下”，其实你并没有真正理解。
为什么本草上说上下？例如，DC柴胡。这叫上升，对吧？升也降。跌宕起伏就是跌宕起伏，跌宕起伏包括跌宕起伏，跌宕起伏也包括通达。事实上，它们是起伏不定的。不要分开，都是起起伏伏的。
人生和中医怎么会有起伏？那是因为你不懂。吃了这个药有反应，向上向外。都被征召了。看啊。
你再读一本书的时候，拿着这把尺子，看到向外上升的都是上升，向内下降的都叫下降。你说大黄、半夏、厚朴、枳壳等等都在往下掉，它吃了下去。你明白吗？医学没有兴衰，生命却有。医学的兴衰是基于进入人体后发生的一种现象。
人类的环境对生物有很大的影响。
不同环境下的细菌，它的生活状态是不一样的，就像我们肚子里的蛔虫，那叫线性思维。虫子，农药，杀虫剂不能出去？虫，杀，一个字，虫，杀，两个字。一个大问题就是两个字，虫，杀，完，简单？太简单了！两点一线，虫，杀，过，线性思维，不可取，幼稚，我们要的是系统思维。
为什么下不来了？虫子吃了那么多农药，还能活吗？我断定它已经半死不活了。为什么不下来？一看到这个孩子，面黄肌瘦，一点精神都没有。哎，他没有引流能力。他的肠子不蠕动，而且蠕动得太慢。吃点补药，好了，下来吧。这叫系统思维。
我今天在说。这四个字我都没留。今天说了半天什么，我不在乎跟你解释了哪个问题。四个字，系统思考，很简单。虫，杀，简单；系统思考，难！
比如你要跟人摔跤，如果你在缺氧的环境里，你是打不过他们的，明白吗？比如说，我们和一个藏族人摔跤，在海拔四千多米的地方是打不过他的。如果我们来北京，我马上摔他，我摔十个他就摔十个。你明白这个吗？
这个身体不是细菌生存的最佳环境。它进来了，我们身体里有一种物质来对抗它。那盘尼西林进来，它对抗的500个细菌是在人的对抗下进行的，是一个让细菌变弱的环境。
中药可以帮助人体排斥异物。如果我们不使用抗生素，这种细菌进入我们的身体，我们会死吗？不，有多少人被感染了？有多少人生病？不生病的那一组呢？我自己排出了细菌。这种排出不是排出活菌。我断定情况并非如此。我想象我有一个基础。你不能排出活泼的细菌。我们肚子里有蛔虫，就不能去除掉吗？出不来了
我们吃了药。我没说杀虫剂。我说中药没有毒虫驱避剂。什么？比如百部，百部没有毒。我们吃了百部之后蛔虫排出来了，而且是一坨一坨的排出来了。别恶心了，就说这是个实用的东西，死的活的，就这么出院了。否则，它不会被排出。你蠕动，你下去，它上去，你出来？它没有向上钻的能力，它被动的让你出来。这种拒绝是有条件的。我们的拒绝系统肯定有这个功能。如果我们要拒绝活着的东西，怎么拒绝呢？为什么排不出来？
我们感染了细菌，十个人被感染，一个人生病，那九个人为什么不会生病呢？它进来之后，有一个机制先把它削弱，然后再出汗出来。如果都一样，谁也不会生病。
顺势疗法药物使用
这是一个大法，一切以趋势为导向，我们以趋势治病，我们以趋势抗敌。这是中国文化最基本的东西，太极拳，八卦掌形意拳，中国根文化里发生的一切都是顺势而为的引导，他们换了一个说法叫“腹背受敌”。有什么好补的？你叫我，我不打你，我顺势而为，我引导你落地，顺着你的趋势打那棵树。
顺势指导是中国文化的一个根文化，是医学上最基本的概念，也是最基本的方法。只有了解本能系统的情况，才能知道如何引导。
比如，我们看到它是外向的，你会流汗吗？还需要增加体液吗？还是要我帮你，打开汗腺，分泌汗液，还是还是要穿透表里？从微血管中排出有害物质。所以我们首先要了解本能系统的排斥情况，才能制定顺势指导的方法和处方。这个方法的方法就是要遵循的原则，药方就是药方，药方就是什么药。
用药的第一原则是用药不出错，一定要遵守顺势指导。你的药再好，这药对你也管用。这药不起作用是因为你没有。药还是那个药。你可以改变方法和工作。你觉得是你的灵还是药？还是你无效？
具体点说吧。高血压是降低血压吗？说到健康，我保养得很好。你维持了多少年？我已经保持了十年。第十一年呢？有一天你会得肾病，或者你会得肝病，你也会得血管疾病。你无法治愈它。为什么？你违背了生命规律，说我们不降血压，但是我们用的是调节脂肪代谢的方法，脂肪代谢正常。所有血管完全通畅，血压也不高。你治不好，也不高。这组病都没问题。这是怎么回事？你符合生命的法则。
所以我说过，先谈医学没用，再讨论疾病，不谈医学也没用。谈论疾病意味着什么？先说怎么治病，再说医学。
我今天说的是药的* * *性，但是你用的时候要用它的个性，你在治什么病，你的病是什么，你的药方怎么开，你用什么药，用它的个性，它有* * *性。这可能不太好理解。为了* * *自然，
如果你想说清楚，我会问你。我就具体问你，药的* * *性质是哪个？比方说，活血，当归，川芎。你看，生地，白芍，红花，阿胶，牡丹皮，桃仁都是活血的药，都有个性。哪个是什么性格，哪个是什么性格，哪个用于什么病。这就是性格。每一种医学都包含* * *性，每一种人格都包含* * *性。
例如，我们这里有30个人。我们都有自己的个性，但我们都有自己的* * *特点。就是这个意思。说谁去谁就做你想做的，你做什么，他做什么，这就是个性。
你看《伤寒论》里有个方子，黄疸就出现了。你看麻黄这个方子是用来退黄的，组织的黄疸是通过发汗排出的。因为什么，陈印五苓散，栀子，小檗皮，不都是治黄疸的吗？那个在大便里，那个在尿里，这个在汗腺里。你想在你喜欢的任何地方排队吗？不，根据病情。若用麻黄排斥汗腺黄疸，则有发热，脉浮。如果有这种趋势，就要用发汗来消除黄疸。如果大便干燥，栀子树皮会去黄疸。你用五苓膏加陈印和陈印五苓散治疗黄疸。根据什么？疾病，排斥趋势！
根据什么，活血化瘀？有淤血吗？血瘀是什么感觉？你拿出证据了吗？小便对你不好吗？完全正确，你是正确的药物。其实你做的事情都是漫无目的的。为什么现在治疗越来越少？正因如此，该病日趋复杂，尚无系统的理论和方法。
你治不了我，谁也治不了。平静的生活结束了。患者越来越多，现在95%以上。你看，有一个人，敢于对人民负责，想做点好事。矛头来了，一群人进攻了。那么这个呢？这么复杂的社会问题怎么办？你看，有一个简单的方法。毕竟缺能治病的人。当解药出来时，什么也没发生。你明白吗？一个方法出来了，还没有理论。一个理论出来了，没有办法。它将不得不等待。没有理论也能找到出路，真是可笑。这个理论就在这里，只要你一说出来。
对症用药是中医的幼稚阶段
对症用药是中医的幼稚阶段，尤其是幼儿园那个时候。我们现在不想回到那个时候，我们现在已经成熟了。我们治疗疾病，用生命系统来治疗。
那么这个桂枝汤麻黄汤怎么用呢？我已经说得很清楚了，但我指的是一个界限，在这个界限之内。我还没来得及告诉你，这种关键时候我该怎么办？这一点非常重要。就像桂枝汤、麻黄汤一样。我不知道该怎么办。对吗？
我今天的主题就是解决这个问题。你遇到过这个问题吗？你有过烦恼吗？我不知道。看起来像桂枝汤和麻黄汤。咽炎是喉咙痛，一看喉咙充血，这个我就确定；那个发烧，有点出汗，喘，咳嗽，喘。这是肺炎。我确定。这两个我不太清楚。没关系，你写个模糊公式。不要以为模糊是科学上的低级。不，有时候这个东西的边缘不是很清晰，只是一种模糊的病。
比如你今天开车出去。能见度如何？50米，废话，100米，废话，你要说的都是错的，明白吗？你的眼睛和我的不一样，你的视力也不一样。这东西模糊不清。很多事情都是模糊的，比如今天有雾，这一公里内雾有多重，我跑出这一公里雾有多重。很多事情是无法用一个数字来解释的，而且是模糊的。我说的对吗？有这样的问题吗？我给你开个模糊的处方。对于这个模糊，用模糊来模糊，难道不准确吗？