认证优秀教师、优秀课程博赞思维导图管理者王芳第十期“葫芦系列”

导游图高光的中心图很有意义。第一次尝试两个分支，布局留有足够的喘息空间。

导数图理论

？葫芦系列思维导图有六福，由葫芦的起源与由来、葫芦的引种栽培、葫芦工艺品的价值、葫芦的用途、单个葫芦的药用六部分组成。17年底开始画三幅，刚画完三幅。之前对葫芦不太了解。在测绘和查找资料的过程中，我了解到葫芦的无限神秘和与葫芦相关的传统文化的博大精深，值得追根溯源，进一步探索。地图呈现只是一些相关内容的总结，或者个人感兴趣的一部分。我在这里分享一下，仅供大家参考！

？1.中心地图

？古代神话中人类的祖先伏羲和女娲，都被视为葫芦的化身。古代神话中“开天辟地”的始祖盘古也出自葫芦。在穆帕米帕，传说第一代扎迪和纳迪是尔萨神用葫芦孕育的，拉祜族、佤族、哈尼族、彝族、傣族等九个民族是扎迪和纳迪所生的九对子女。我只知道孟姜女在长城哭，不知道她也是从葫芦里锯出来的，所以人类生在葫芦里，葫芦里的婴儿就是中心画面。

2.第一个分支

葫芦的起源从最早的甲骨文到各种古籍记载再到最终名称的结论，所有的经典引用都有呈现。

3.第二个分支

与葫芦有关的传说、神话、节日和民俗。简而言之，创造人类和世间万物的始祖，就是葫芦的变形。“至于为什么祖先是葫芦的化身，可能是因为瓜有很多孩子，是后代最奇妙的象征。”从创世、始祖的意义，再引申到男女的爱情和婚姻，葫芦作为隐喻性意象的真正意义在繁荣的诗歌和《易》中得到体现。

葫芦节是拉祜族的传统节日，拉祜族语称“阿彭阿龙尼”。是少数民族最隆重最有特色的节日。每年农历10月15日，拉祜族人会穿着华丽的民族服装，载歌载舞，用自制的酒和糯米杀猪杀鸡。拉祜族以葫芦为象征，象征拉祜族人走出葫芦奔向太阳的精神追求和对吉祥幸福的美好祝愿。江北水城聊城第十一届葫芦节也已成功举办。东昌府区是中国葫芦雕刻文化艺术之乡，东昌葫芦针雕技艺被列为国家级非物质文化遗产保护项目。这是2017 112十月参观第十一届聊城葫芦节后的第一张关于葫芦的思维导图。

葫芦节上各种土生土长的葫芦和工艺品的展示，完全颠覆了以往对葫芦的认识。在我的印象中，葫芦只是各种子腰，但实际上葫芦有六大系列几十个品种，本身形状各异，五颜六色，所以中心图直接画出了葫芦的原貌。俗话说“樱桃好吃但难种”，我们只知道葫芦的栽培是很有讲究的，所以只说“播种加速发芽”，从选种到出芽都要给孩子关爱，促进幼苗健康。选用日本绿葫芦作为浸种催芽品种，用40℃温水浸种12 ~ 24h。取出后用纱布包好甩干，将泡好的丝瓜籽打开。用木槽或普通盆，垫上一层消毒过的锯末或沙子，再垫上一层纱布，将浸泡过的种子均匀地放在纱布上，盖上已拧干的新毛巾，盖上帘子，盖上被子加速发芽，每天用新刷子刷两遍水。发芽温度一般为25 ~ 28℃。要求每天把已经发芽的种子捡起来，放在另一个盆里，放在室内阴凉的地方，控制芽的生长。看完这整个过程，我瞬间对生命产生了一种敬畏感。

？葫芦工艺品之所以受到人们的喜爱，是因为它造型多变，工艺精湛。天然葫芦经过加工后，可以在表面产生复杂的图案，通过改变葫芦的形状，可以达到一种奇妙的艺术美感。所以中心图用各种葫芦工艺品来表达最直接的关联性！葫芦工艺品的制作工艺可以简单，也可以复杂，但无一例外地给人一种不可替代的美感，有些还具有很高的收藏价值。每一届葫芦节的手工艺品展示交流是最大的不可或缺的活动亮点！

？这是我个人最喜欢的图片。中间的图是我们最常见的瓢和葫芦丝，还有木板上雕刻的绿草和笙舞，因为最早的葫芦是作为容器使用的，最广为人知的是记忆中的水瓢，大一点的是用来舀水的，小一点的是做面瓢的。这应该是70年代出生的人最深的记忆了，因为后面会逐渐停止！导游图整体布局非常对称。其中一个亮点是每个主分支都做了分支内容相关的处理。比如乐器直接是五线谱，与中央图中的笙舞相呼应。兵器是古大刀，吃的是嘴，风水多风多水。不是更生动吗？葫芦的用途又多又广，每个分支都无法细数。只能列出最有代表性的。即便如此，导图中仍然没有展现药用的空间，所以用下面的整张导图来梳理葫芦的药用价值。

？中央图比较吸引人，图中人物没有具体名字，是一个“挂壶济世”的老人。整个导游图用彩铅完成，五朵祥云换成了与中心图风格相同的五根树干。整体色彩给人清新淡雅的感觉。

？葫芦全身是宝，全株可入药，用途广泛，疗效显著。很多人可能不理解为什么有的中药店门口会挂一个葫芦，但是当你提到“不知道葫芦里卖的是什么药”这句话的时候，你就知道这个葫芦一定和药有关。

？“悬壶”一词的来源有两种:文献记载，杏林经给出汉末《太平广记》神仙传说中董枫的典故，汉末《房书传》中费长房的故事。记载的传说虽然传奇，但其高超的医术令人敬佩，也因为这个故事的流传，后人称其为悬壶济世。而挂葫芦也成为了中医的象征。