渴望与张思成相识的傅舜建的翻译与赏析。

抚顺在四川南部，靠近云南。古代包括云南、贵州和川西南广大地区，《史记》、《汉书》称之为“西南夷”；《三国志》、《华阳史》合称“南国”。历代王朝早就注意到了这个地区的发展。秦朝时，李冰和长城先后修建了一条从四川到云南的公路，长约2000英里，宽约五英尺。历史上称为“武池道”(见《史记》、《西南列传》、《华阳国志》)，在西南也设置了官员。汉朝继承秦制，继续派唐萌等人到建宁(今云南曲靖)去“凿石开亭”，修筑官道；汉武帝到了云南，云南王向汉朝投降，汉武帝仍封他为“都督”，赐他“云南王”的封号，先后设益州、张越、项斯、犍为等郡。从此，西南地区有了全国统一的行政体系；汉朝还进行了移民安置，先进的农耕技术从内地逐渐传到边疆。第一副对联用简洁的笔墨概括了这些史实。

一些有识之士在注重加强边疆与内地政治经济联系的同时，也注重边疆文化和民族团结的提高。西汉文翁，汉景帝末年任蜀郡太守，在成都设学，免徭役。当时“师徒规模，蜀学胜齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期，诸葛亮对南中大兴之乱，不是简单的武力征服，而是采取了“攻心为上”的策略，并被其首领孟获的“七擒七纵”所折服。诸葛亮还吸收了一些国家精英作为自己的“部属官员”，参与蜀国的中央政权。这样一来，华南就稳定了，没有后顾之忧了。诸葛亮南征，既有恩，又有威，还没有考虑进去。这就是“想造”这句话的重点。一连两句，意思是朝廷想把文翁的教化运用到南国孟获这一代，使之发展成为文明疆域。

在中国南方，古人视之为蛮荒之地。其实这里物产丰富，民风淳朴。金淑、通化布和竹签早在西汉时期就已远销国外，还有许多风味饮食，酱就是其中之一。果冻酱，一种“柠檬酸酱”。一是花椒属植物制成的一种酱，味道辛辣(《史记·西南夷索隐列传》)；另一种是鸡棕酱，与鸡谐音，被大陆人误解(伊尹的鸡棕油)。鸡掌是一种芳香的菌类，一直被视为“美味”。明代谢《典略·禅》说:“鸡棕，...当地人用盐保存它，并将液体作为油而不是酱油煮沸。”南中香酱在汉代就已经销往周边地区。华南和华中地区的民间歌舞丰富而优美，流传于巴渝之间的《竹枝词》就是其中的代表。它充满了委婉的思想和鲜艳的色彩，伴随着鼓和笛子，同时起舞。到了唐代，刘禹锡把它作为一个新词，开始流行。“盘环”这句话选取了这两个有代表性的东西，表现了中国南方的风景之美。

在句子的最后，诗人建议他的朋友们在路上尽情地喝酒，永远不要想家。言下之意，华南大有可为，不要杞人忧天。毕竟司马光是政治家，很有眼光。诗中所表达的思想是针对唐宋以来的弊端的。唐天宝年间(742-756)，杨、等人两次大举进攻南诏，全军覆没。此后西南战事不断(见《新唐书·南诏传》和《旧唐书·南诏传》)。而宋太祖、赵匡胤则“挥于夫”，划定大渡河以南之地(见毕元《续资治通鉴》卷四)，阻碍了南诏以来大理与中原的文化交流。司马光对朋友的谆谆劝诫，显示了他对西南地区的深切关怀。

这首诗虽然偏向于议论，但不铺陈，不文艺，也不刻意求功。但在其简单的句子中，却蕴含着丰富的内涵、真挚的感情和深远的寓意，是宋人五律中的杰作。这也符合诗人“看准了地再敢做，再敢立”的朴素性格。[