黄巾军起义起于瘟疫，压倒东汉的根本原因是什么？
稍微了解中国文史的人都知道，在东汉末年，也就是公元2世纪到3世纪之间，有一个天下三分，群雄并立的三国时期。人们往往把三国时期的开始定义为汉武帝时期爆发的黄巾军起义。而为什么仅仅持续了一年的黄巾军起义，却成为了压倒东汉刘的最后一根稻草？这背后的很多历史背景和原因很少被提及。
比如丧期，在汉都长安，接连发生多年的地震、瘟疫、洪水，往往成为人们评论这段历史的焦点？漏网之鱼？；在随后的朝代，文史专家大多过于注重勾心斗角、勾心斗角的预设立场，而选择性地忽略了涉及生命和疾病的问题。
三国演义一定很熟悉，第一章？宴，桃园英雄，三结义，黄巾英雄，第一功勋？，给黄巾军的首领、巨鹿县人张角、张保、张亮三兄弟写了故事；当张角进山采集草药时，他遇到了一个长着蓝眼睛和孩子模样的老人。南华老仙？送他一本《太平舒窈》后，变成了轻而易举；相传张角得了“太平舒窈”，得知其中哪一个叫求雨打雷？神力？，既然号码是？太平道士？。
张角利用瘟疫来虚构自己。
这时，张角所在的河北省冀州县发生了一场史无前例的瘟疫。伤亡不计其数，所以张角带了500多名弟子，使用了自己的特效药？富水？给人治病，这里的符咒水大概就是把预先准备好的中草药里的符咒骨灰放在病人面前，以满足张角？神人？图像，与此同时，张角聚集了一批武装力量，自号？将神？，从而掀起了声势浩大的军事起义。
剧情里？鲁豫成仙？，“太平舒窈”，下雨了？神力？诸如此类，可以肯定，是张角宣传自己的舆论手段，这是毋庸置疑的；而张角本人，充其量只是一个懂一些传统药学的庸医，他只是一个赤脚医生。自然，他可以通过一系列的传销让人们追随他。
作为一个一无所获、处于社会底层的巫医，江湖骗子张角和他的？太平教？，却能撼动东汉末年存在了四百年的国家？世界上的大人物？，使得中央政府分崩离析，其背后，有着深刻的社会历史背景。张角处于东汉桓帝和灵帝执政时期。这两个皇帝在位的时间是四十年，正是这四十年灾难频发，统治阶级的失败。由于不当，雪球越滚越大。
汉书？《孝桓帝纪》记载了汉桓帝即位后，汉朝境内发生的诸多灾难:汉桓帝即位元年二月，荆州、扬州发生小规模饥荒；四月，首都长安发生了什么？地龙翻身？也就是大地震。与此同时，所有的县和国家都发生了水灾；9月，长安再次发生地震。汉桓帝第二年九月和第三年六月，长安发生了两次严重的黄河水患。
汉桓帝改年号抗击瘟疫，收效甚微。
汉桓帝即位之初，面临三年天灾人祸，汉桓帝便将国号改为？和平？，着眼于世界和平。然而，这些措施并没有发挥作用；7个月后，山东梓潼山发生山体滑坡。第二年初，首都爆发了一场大瘟疫。这种瘟疫范围非常广。短短一个月，从西北的长安蔓延到东南的九江、庐江。长江中下游及鄱阳湖流域瘟疫肆虐，民生萧条。所以汉桓帝只会用半年的年号？和平？废除并将年号改为？元嘉？。
然而，瘟疫并没有解决。不久之后，京城发生了大规模的旱灾，中原的郭亮、任城等地出现了大范围的饥荒，甚至出现了人只能吃人的悲惨局面。一年后的秋天，达汗一半的边境又发生了蝗灾，黄河泛滥，大批农民无法生存，粮食得不到保障，房屋被河水冲走，不得不沦为难民。其中冀州的流民最多，数量惊人，有10万户。
汉桓帝时期，中央政府主要由一批宦官控制，而汉桓帝信佛，经常置身于政务之外。在宦官的治理下，腐败盛行，大部分官员都是贪吃素食的。每次发生瘟疫，汉桓帝要么犯罪，给自己写封信，要么大赦天下，要么改年号平息所谓？上帝的愤怒？而不是花时间积极抢险救灾，反思灾情，有效控制次生灾害的发生。
汉桓帝死后，没有留下子嗣，大臣们就迎河间王的后裔刘虹即位，也就是汉灵帝。汉灵帝即位第二年，又爆发了一场瘟疫。面对灾难，汉灵帝重蹈汉桓帝的覆辙，大赦天下，频繁修改年号。
就在张角在巨鹿掀起黄巾军起义的前一年，夏天发生了旱灾。冬天瘟疫横行，给了篡位者可乘之机；如果你愿意睁开眼睛，你会找到合适的时机，去扛？当天堂死去，当天堂屹立？旗帜，以命运的名义和反叛的旗帜。刚刚进来。黄巾起义？被平定的第二年，瘟疫再次爆发，叛乱更加频繁。统治了400多年的汉朝彻底结束了。
面对大规模的自然灾害，单靠人力真的很难控制。而利用自然灾害散布谣言来满足自己的利益，掀起谋反来满足个人需求，才是更深层次的灾难。东汉末年横行的许多自然灾害，可谓天灾人祸兼而有之。
持续的地震和瘟疫肆虐，它们总是发生在位于国家中心的史静地区。这样的灾难确实很难提前预测，东汉的医疗水平也处于比较原始的水平，更谈不上有效的预防机制。从另一个角度来看，东汉的帝王统治者汉桓帝，一心为佛，为国难，但作为统治者，却成了妥妥的一个？佛教青年？汉灵帝也是如此；面对天灾，桓帝、灵帝或赦天下，或改国号。如果做点实事，宦官不控制国家大事，就会导致政治权力的寻租和腐败。如果灾害发生时官员管理得当，能够有效执行政策，灾害对国计民生的影响最终不会掀起全国性的动荡。
苏轼建立北宋版？雷神山？医院，抗击瘟疫。
无论在什么时期，灾难只能敲响警钟，而不能阻碍时代的进步。当灾难发生时，积极的治理、强大的抵抗和准确的策略是可取的方式。比如北宋元佑四年，杭州发生了严重的疫情，当时杭州是谁在管？一生一场烟雨？苏轼。苏轼发现瘟疫后，上书北宋朝廷，请求援助赈济，同时在杭州设立？北宋版？在雷神山医院，安乐房是用来安置病人的。同时，邀请了许多医学专家研制药膳粥，并派了许多基层工作者和医生到各地，对不同的病人应用不同的诊断和治疗方法，一度治愈了许多感染鼠疫的人。
苏轼的经验得到了朝廷的认可，并在经历了瘟疫、地震等长期自然灾害后被积极运用。可见灾难并不可怕。面对困难，妥善处理，可以把负面影响降到最低。
前事不忘，后事之师，抗击天灾。虽然有牺牲，但正如毛主席所说:敢教日月换天，为的是牺牲和野心？自然灾害永远不会击垮进步的人类。遭受天灾的东汉是不幸的，而一路挺过来的中华民族是伟大的。