服用前稍微温一下金匮要略是什么意思？
作品介绍
《金匮要略》描述的疾病主要是内科的杂病，还有外科的妇产科等一些疾病。《金匮要略》也是我国现存最早的杂病诊治专著，是张仲景辨证论治理论的代表作。古今医家对此书推崇备至，称其为方剂书之祖、医方经典、治杂病典范。《金匮要略》书名意为重要珍贵，“简”意为言简意赅，切中要害，可见该书言简意赅，弥足珍贵，应精心保存和应用。
《金匮要略》共3卷25篇，第2至22篇介绍了以内科杂病为主的多科疾病的脉诊，论述了要诀，为读者提供了一些辨证论治和方药配伍的基本原则，是我国中医临床医学的基础著作之一。该书以内科疾病为主，如痉挛、湿邪、百合病、狐病、阴阳毒、疟疾、中风、血淤、疲劳、肺脓肿、咳喘上气、豚气、胸痹、心痛、气短、脘腹胀满、寒疝、倒伏、风寒积聚、痰多、口渴等。同时还探讨了外科和伤科的病证，如痈肿、肠痈、浸疮、刀斧伤等。另外，还有一篇专论妇科病的文章。该书按病种分章，论述了每种疾病的不同症状和治疗的不同阶段，以及“同病异治”和“异病同治”的临床实践，便于后世医家分析比较，学习掌握治疗中的圆机法。此外，书中还有其他论述，如脏腑经络疾病、生活调养、饮食卫生、饮食禁忌、食物中毒防治等。
《金匮要略》总结了东汉以前丰富的诊疗经验。当时对各种疾病病因的认识已经明确分为三类，将因身体虚弱而产生的外邪感和脏腑从经络传入(所谓“内因”)列为第一病。重视四诊参证结合，注重脏腑经络辨证，结合营卫气血、阴阳五行学说。在治疗方面，我们重视预防和早期治疗，所谓“致力于预防疾病”。强调治疗疾病时一定要照顾整体，调整脏腑功能。
《金匮要略》收方262个。方剂的特点与《伤寒论》相同，其中所包含的大部分方剂确实具有较高的疗效。如大柴胡汤、泻心汤、大建中汤、黄芪建中汤、季芳黄芪汤、季芳茯苓汤、鳖甲万剑、当归生姜羊肉汤、半夏厚朴汤、厚朴吴起汤、茵陈蒿汤、陈印五苓散、甘麦大枣、酸枣仁汤、肾气丸、麦门冬汤、颗粒大枣谢飞汤等。因其所含方剂具有药味精炼、配伍严谨、主治明确的特点，被后人誉为“多方之祖”或“经方”，是后世方剂学发展的重要基础。
写作背景
虽然张仲景从小就厌恶官场，鄙视仕途。不过他父亲既然是朝廷的官员，我希望张仲景能在朝廷谋个兼职。在古代，人们把不忠不孝视为最大的耻辱。张仲景虽然不情愿，但也不想违背父亲的命令，留下不孝之子的名声。所以在灵帝时(约168~188)，他养孝，入官场。建安年间(公元196~219)，张仲景被朝廷派往长沙任太守。但他仍然用自己的医术为人民解除痛苦。在封建时代，官员不能随便进入房屋和接近人民。但不接触老百姓，就没法治疗，医术也没法长进。于是张仲景想了一个办法，选择每个月的初一、十五开衙门广，不问政事，让有病的人进来。他端端正正地坐在大厅里，小心翼翼地对待一个个的人。他要求酋长张贴通知，告诉人们这个消息。他的举动在当地引起了强烈的震动，所有的人都拍手称快，对张仲景更加热情。时间长了，就成了约定俗成。农历初一、十五，四面八方的人聚集在他的衙门前求医，有的甚至带着行李远道而来。后来，人们把坐在药铺里给人治病的大夫称为“坐大夫”，以纪念张仲景。张仲景看到百姓对他非常信任，就不断提高医术，不断探索。他收集了大量的民间验方，进行了认真的研究。有时甚至害怕长途跋涉，向老师学习。有一次他听说襄阳市同济堂有个外号叫“王神仙”的名医，对治疗背疼很有经验。他立即带着行李，跋涉数百里，拜“王慎贤”为师。我对“王神仙”在医学和医药方面的独到之处进行了学习和研究，受益匪浅。
张仲景的医术虽然高超，但有些病是治不好的。俗话说“当兵之后，必有灾年。”东汉末年，战乱频繁，连绵不断的战乱导致了瘟疫的流行。建安年间，瘟疫五次蔓延，死了很多人，一些城镇成了空城，尤其是死于伤寒的人。比如张仲景家，原来有200多人。从建安元年(公元196年)开始，不到10年就有三分之二的人死于伤寒，十个中有七个死于伤寒。有的庸医趁火打劫，不给病人认真把脉。
“不蹬脚，不握手”，一会儿开药，一会儿只知道赚钱。越来越多的人，虽然师从名医，却不思进取，墨守成规，不认真研究医方医术，拯救百姓疾苦，却争权夺利，忘了本分。张仲景对这些人很生气，狠狠地斥责他们。他决心控制瘟疫流行，根除伤寒。从此，他“苦求古训，博采众方”，刻苦钻研《苏文》、《灵枢》、《八十一难》、《阴杨达论》、《孕医录》等古代医书，继承《内经》等经典医书的基础理论，广泛借鉴其他医家的治疗方法，结合个人临床诊断经验，研究治疗伤寒杂病。
此时东汉分裂，张仲景不行了，家难归。于是去了岭南隐居，专心学医写医书。到建安十五年，他终于写出了划时代的临床医学巨著《伤寒论》，十六卷。后人将其编成《伤寒论》和《金匮要略》两部书。《伤寒论》系统总结了“辨证论治”理论，为我国中医病因理论和方剂理论的发展做出了重要贡献。后来，该书被视为“方书之祖”，张仲景也被称为“方婧大师”。
写完这本书后，张仲景仍然致力于学医，直到去世。公元285年，晋武帝司马燕统一天下后，张仲景的遗体被后人运回家乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
《简明处方》序论
张仲景写了十六卷《伤寒论》，但在这个世界上已经出版了十卷《伤寒论》。杂病没有书，或者各种方子里都有一二。翰林学士王铸在蠢简中得到了仲景《金匮要略方》三卷:第一卷论伤寒，第二卷论杂病，第二卷载其方，治妇人。是有记载传世的士人之流，只算几耳。需要对方证明是对的人，应用在别人身上，效果如神。但是，要么有证无方，要么有证无照，所以对急救毫无准备。国家命令儒生订正医书，我先批《伤寒论》，后修订《金匮要略》玉书，现在又修订了这本书，仍然是从属于症状一条一条的，方便我死的时候查用。也散见于各个流派，附于每篇文章末尾，以拓宽其方法。因其伤寒论述删节多，断于杂病，最后忌食。除262方重复外，其余25篇全部合并为上、中、下三卷，仍称为《金匮要略方论》。我看了魏志骅陀的故事，说“你出一册书，这本书就能活。”。每次看华佗治的病，还是怪怪的，不符合圣人经典。称生者为奇者，必为仲景之书。伟大是炎农的圣法，属于我，我敬主，承大统，养元元。方书之颁布，可救苦，使和溢，万物生生不息。
太子右大夫高宝亨、尚书官孙棋、尚书署官林翼传世。
作品目录
金匮要略
第一个综合征是藏府经络先后受影响。
痉湿脉证之二
百合狐狸精阴阳毒病辨证论治之三
疟疾脉冲综合征的综合治疗
经五结综合治疗中风脉象
血瘀疲劳脉证的综合治疗六
肺痿、肺痈、咳嗽、上气病脉证治七
豚冲气病脉八辨证论治
胸痹心痛气短的辨证论治
第十节食积型腹寒疝的辨证论治
五脏六腑、风寒蕴结、脉象证第十一治
脉证结合十二指肠治疗痰咳
治疗由糖尿病和小便不利引起的淋病脉象综合征是第十三项
第十四条治疗水气综合征合并脉象综合征
脉证结合十五法治疗黄疸
心悸呕血血胸证的辨治
第十七回吐、疏利病脉辨证论治
溃疡、痈肿、肠痈浸病脉证及第十八条的治疗
第十九条辨证论治蛔虫肿指和臂筋。
第二十节妇女妊娠脉象综合征的治疗
女性产后脉象的辨证论治
第二十二条治疗妇女杂病和脉象综合征
杂病疗法处方23号
动物、鱼、昆虫都是禁忌，同时处理。
第二十五条涉及果蔬谷的禁忌
作品的价值
《伤寒论》和《金匮要略》不仅为我国历代数百位学者和研究著作所注，也为历代研究和治疗急性发热的医学家所遵循，成为他们发展和发展医学理论和医学技术的基础、依据和教科书。在国外也有着广泛而深入的影响。如日本，不仅收藏、印刷了许多《伤寒论》善本，而且从日本传入中国，影响很大。而且日本学者对《伤寒论》著作的研究和注释，只是先传后传，现存六十余部。再比如日本也收藏了比较好的《金匮要略》版本，日文版也很多。日本医生研究并流传到中国的《金匮要略》专著有10余种。日本著名作家合编《伤寒论》、《金匮要略》的专著近20种，可见张仲景《伤寒论》、《金匮要略》在日本的广泛而深远的影响。在日本现代医学繁荣的今天，日本学者仍然特别重视对张仲景《伤寒论》的研究。许多医学家仍然十分重视该书原方在临床医疗中的应用，并取得了良好的效果。用这本书里的方子做的中药，也是日本医学界所倚重的。《金匮要略》是中医宝库中的一颗明珠，是我国现存最早的杂病专著。奠定了杂病的理论基础和临床规范，具有较高的指导意义和实用价值，对后世临床医学的发展有重大贡献和深远影响。因此属于中医四大经典著作之一，被誉为历代方剂书之祖，治疗杂病的典范。林逋称之为“施于人，效果奇效。”
这本书的特点
《金匮要略》，简称《金匮要略》，是一部以内科杂病为主的临床专著。东汉的张仲景，写于三世纪初。仲景原创《伤寒论》，西晋王叔和编纂。其中一个古老的版本叫做《金匮要略》。北宋校正医书局的孙棋、林翼对王铸在亭中发现的竹简进行了整理编辑，以杂病为主要内容，更名为《金匮要略》。书中附有东汉以后医生的一些药方。
荣誉
《金匮要略》收方262个。方剂的特点与《伤寒论》相同，其中所包含的大部分方剂确实具有较高的疗效。如大柴胡汤、泻心汤、大建中汤、黄芪建中汤、季芳黄芪汤、季芳茯苓汤、鳖甲万剑、当归生姜羊肉汤、半夏厚朴汤、厚朴吴起汤、茵陈蒿汤、陈印五苓散、甘麦大枣、酸枣仁汤、肾气丸、麦门冬汤、颗粒大枣谢飞汤等。因其所含方剂具有药味精炼、配伍严谨、主治明确的特点，被后人誉为“多方之祖”或“经方”，是后世方剂学发展的重要基础。
标准
《金匮要略》除了内服汤药、丸散和针灸治疗外，还记述了温熨、坐诊、烧灼、沐浴、擦药、鼻内用药、吹耳、灌耳、泡脚等外治方法，为临床治疗学和保健学做出了不可磨灭的贡献。这本书记载了几种猝死的急救方法，尤其是上吊。书中生动描述了如何以人工呼吸配合药物治疗、饮食治疗、按摩、吹耳外治等综合治疗措施进行抢救。操作程序科学。
自北宋《金匮要略》问世以来，就有了代代相传的雕版印刷。其中，明代赵刻本最为常见。历代注释和研究《金匮要略》的著作也不少，但远不及《伤寒论》。
作者简介
张仲景是名机，被称为医圣。南阳县聂阳(今河南省邓州市城区、河南省南阳市葛东镇张寨村)人。生于东汉元嘉、永兴年间(约150~154)，卒于建安末年(约215~219)，活了约七十岁。相传为孝宗，长沙知府，故称张长沙。张仲景从小就喜欢医学。“博览群书，学道学。”当他十岁的时候，他已经读了很多书，尤其是关于医学的书。同乡何清赏识他的聪明和专长，曾对他说:“慎用心思而用韵不高，必是良医”(《何清传》)。后来，张仲景真的成为了一名好医生，被称为“医圣、方剂学始祖”。这当然与他“用思维之精华”有关，但主要是他对医学职业的热爱和善于“苦求古法，博采众长”的结果。年轻的时候和张伯祖在同一个县城学医。经过多年的刻苦学习和临床实践，他成为中国医学史上一位杰出的医生。
他处于东汉末年动荡不安，连年混战，“民弃农”，城市田庄大都成了荒野，百姓流离失所，饥寒交迫。各地连续爆发鼠疫，尤以洛阳、南阳为甚，会稽(绍兴)疫情严重。“每个家庭都有僵尸的痛苦，每个房间都有哀号；”张仲景家也不例外。张仲景目睹了这悲伤的一幕。据记载，自汉献帝建安元年(公元196年)起，十年间有三分之二的人死于传染病，其中伤寒占70%。“感前之失，不可救药”(《伤寒论·序》)。于是，他发奋学医，立志做一名能解除人们痛苦的医生。“为了治你亲人的病，为了救穷人，为了保你的健康，养你的命”(《伤寒论·序》)。当时，他的家族中有一个人叫张伯祖，是一位很有名望的医生。张仲景为了学医，去拜他为师。看到他聪明好学，张伯祖毫无保留地把自己的医学知识和技能传授给他，但张仲景居然传了下去。何清曾在《襄阳府志》一书中称赞:“仲景之术，胜于伯祖”。
张仲景刻苦钻研《内经》，广泛收集医方，撰写了传世巨著《伤寒论》。其确立的辨证论治原则是中医临床的基本原则，是中医的灵魂。在方剂学方面，《伤寒论》也有很大贡献，创造了许多剂型，记载了大量有效方剂。他所创立的六经辨证治疗原则，得到了历代医家的高度赞扬。这是我国第一部从理论到实践确立辨证论治规律的医学专著。是我国医学史上最具影响力的著作之一，是后世学者研究中医的必备经典著作，受到医学生和临床医生的广泛重视。
《伤寒论》序中有一段话:“从上可治亲人之病，从下可救贫贱，从中可保整体成长，从此可养身体”，足见仲景作为医圣的仁德，后人尊称其为“医宗圣人”。