中医求国风
美人如云，衣袂飘飘。
男人的眼神清澈，淡泊，沉稳，内心平静如水。
他心里只有一个人。
这一幕发生在2500年前，
《诗经》中记载，
唱到今天。
“出其东门，有女如云。虽如浮云。我考虑一下。我爱绿围巾，所以我爱它。
漫步在城门外，美女是卡亚。虽然它不是我的，但它不是我的。只有这种元素的围巾，才能有趣的去爱。
——《诗经·国风·郑风·出东门》
心有所属，情有所属，意有所指。
谁说只有心碎的人？世界上有痴情的恋人。
世上有百媚千红，我只爱你一个人。
男人的心上人，
那是一个女人，穿着白色丝绸连衣裙，系着浅绿色围裙，围着红色围巾。
“伊易如伊”，伊伊就是白娟；如许是指用如许染成红色的围巾。
当时是一种叫乳须的植物把蚕丝染成红色。
也就是我们今天所说的茜草。
早在商周时期，茜草就是主要的红色染料。
在四月和五月，茜草长出新芽，然后长出绿叶。
九月和十月，小黄花在山坡上盛开。
我们很难想象秋天落花时，
开小黄花的茜草身体呈鲜红色。
茜草结籽后，把根挖出来，
洗净，晾干，磨成粉末，发酵，
然后将手工编织的白丝棉布浸入茜草染缸中，
染成了自然界最耀眼的颜色——红色。
从浅红色到深红色的不同色调。
在出土的大量丝绸文物中，茜草染色很多。
隐藏在头脑中的是疯狂而强烈的热情。
这很像我们东方人。
在暗示和隐忍下，
火和血的痕迹，
爱和生命的脉搏，
沉浸在衣服和妆容里，这就是茜草的灵魂。
世上有百媚千红，我只爱你一个人。
茜草是一种中药。
神农本草经:“治寒、湿、风痹、黄疸、补中。”
茜草可用于血热血瘀的各种血证。
《扶群众简方》治吐血，也只是作为最后的汤剂。
治血热崩漏，常与生地、蒲黄、侧柏叶同用。
《医典》及西书记载的固冲汤表明，茜草与黄芪、白术、山茱萸等等同用于治疗崩漏及气虚型崩漏。
《经验广集》治血淤闭经，单用茜草酒煎服，通络化瘀。或配桃仁、红花、当归。......
需要注意的是，茜草味苦而寒，慎用。
现在血热体质的女性适合茜草的越来越少了。
女性体寒更为常见。
为什么？
爱吃冰喝凉，吃凉了凉了？
衣服在腰部以下，裙子在膝盖以下？
经期不恐惧，不避寒？
狂躁思维？气血消散？
......
有时
走在长满芦苇或黄花菜的乡间山坡上。
旷野的风有诗经的味道。
《诗经·雅颂》是中国最古老的诗歌总集。
不仅仅是文学，还有教育。
《诗经》中有许多花草树木的象征。
它形成了一种文学传统，也反映了当时的日常习俗和生活方式。
事物是变化的，人性是不变的，情感是永恒的。
你认为白露是霜吗？所谓伊人，在水的那一边，婉转深情，低低久久？
还是“我曾去，杨柳依依。”今天想起来还下着雨雪，更增添了我的悲伤。
还是为“桃花凋零，燃其光华”的灿烂与温暖而欢欣？
这些句子都出自《诗经》。
文字如此简单，却惊艳千年，也只有《诗经》了。
《诗经》中提到的许多花草树木都可以入药。
除了茜草，还有菟丝子、川贝母、益母草、芍药、艾草、泽泻、花椒、枸杞子、远志。.....
诗经里的这些中药，
带我们一步步走进植物灵性与生命诗意的对话。
当我们面对他们时，
在遥远的诗里，有一草一木，有一条裙子，有一颦一笑，有一别，有一爱一恨。......
真实发生的场景和故事，
时至今日，清晰可见，反复解读。
原来诗经和草木，
在我们身边，在我们心里，永远走不远。
几十年前，化纤面料风靡一时。
人们努力以穿着涤纶和腈纶为荣。
传承了几千年的亚麻棉布已经被打入冷宫。
不再使用植物作为染色的原料，
奇怪的化学染料每天包裹着我们。
源源不断的化学合成药物，从天而降，
不是原本存在于自然界的东西，
不是我们的身体能够识别和接受的东西。
总要经历割皮断筋的痛苦，
回头看看。
现在越来越多的人选择亚麻布衣服。
有些人已经开始恢复植物染色。
越来越多的人选择中医。
事实上，这不仅仅是一个复杂的，
这一定是心灵的亲近。
用所谓的科学来验证中医是否科学，这是多么可笑的事情。
这就好比用英语语法和语境来评价和修改《诗经》。
有必要验证我们血管中流动的血液类型是否合理吗？
需要换另一种血型吗？
诗经是我们身体里流淌的血液。
中医也是。
在切开皮肤和弄断肌腱后，
《诗经》里厚厚的灰尘，可能还是会被抹去。
中医已经面目全非，支离破碎。
我们需要一点一滴的去还原，去传承，去珍惜。
你一千年前来到这里，
一千年后我来到你身边。
世上有百媚千红，我只爱你一个人。
草木有灵，人有情，诗经不朽。
中医是有灵性的，中医是有情的，会不朽的。
作者简介:夏征安走在山脚下，湘江边。耕耘尘封的城市，遨游广阔的旷野。致力于传统文化，致力于中国古代医学的研究。他的《揭秘——糖尿病的中医古方解》、《让女人美丽是中医的基本功》、《大病会痊愈的征兆》、《好中医是综合医院》等文章被国内知名网站、中医微信官方账号广泛发表。