请问那种茶是用长水壶冲泡的工夫茶吗？还是只是茶道的一种？有没有关于茶道的详细资料？

补充:中国是茶的故乡，历史悠久，灿烂辉煌，但“茶道”这个词早已被人们淡忘，直到有一次日本学者问中国人:“中国有茶道吗？”一个可笑又讽刺的笑话。中国茶道的建立被视为学术界的下一个话题。陆羽《茶经》中有一句话叫“精俭”。《冯经验》中有一句话，“因鸿渐之论，茶道流行。”(请注意，是晚唐时期)有“明初中国与朱权开创的茶道”等等。百花齐放，说明大家都在深入学习，形势喜人。擅长种菜和茶叶的陆羽，首创了焙饼茶“三沸”的烹饪方法，阐述了茶叶的功效，注重饮茶的精神享受。毫无疑问，他是中国茶道的创始人。但遗憾的是，他在《茶经》中并没有明确提出“茶道”二字，令人费解。根据笔者手中的资料，“茶道”一词最早明确提出是在中唐的《茶·宋啸·崔氏之君》一诗中。诗中说:喝了会犯困，心情舒畅满天；再饮我神，忽如飞雨洒轻尘；三杯下肚便得道，何苦呢？这个东西是崇高的，不为世人所知的，世人喝多了自欺欺人。担心在毕卓的骨灰盒间看黑夜，嘲笑陶谦的树篱。崔侯抿了一口，狂歌惊艳。谁知茶道全是真的，只有丹秋这样做了。这首诗是浪漫主义和现实主义的结合。“三饮”神韵相连，层层深扣，让饮茶的精神享受成为最完美动人的赞美。它不仅明确提出了“茶道”二字，而且从一开始就给茶道蒙上了浓厚的宗教色彩，这是中唐以湖州为中心的茶文化圈里任何一个僧人或学者都无法比拟的。结合皎然中其他重要的茶事，笔者认为皎然是中国禅宗茶道的创始人。由于隐藏了1100多年的唐代宫廷茶具重现法门寺，学术界认为唐代存在宫廷茶道、僧茶道、文人茶道等风格各异的多元化茶道，从而展示了唐代茶文化的博大精深和辉煌灿烂，这是学术研究的一个突破。然而，在这三种茶道中，比茹认为和尚茶道是主要的一种，其魅力和影响超过了前两种。佛教对茶道的渗透在史料中有记载，包括魏晋南北朝的丹秋，东晋的慧远不喜茶。可见“茶禅一味”由来已久。但笔者认为，气候的形成始于中唐时期。从以上诗句中，我们可以体会到寺中茶的清香和浓郁。和尚不能整天拜神、打坐、念经、会友。禅宗茶道体现了善良、朴素、修养、修身、通情达理的氛围，也融合了儒道两家的思想感情。藏于皇家最高礼仪法门寺地宫的唐僖宗金银系列茶具，从设计、造型、装饰的位置(与佛骨舍利放在后室)更能令人信服地体会到“茶禅一味”的真谛。禅宗茶道在宋代达到顶峰，并传至日本、韩国等国。现在它已经传播到西方世界，并为促进各国之间的文化交流做出了努力。3.中国茶道与佛教佛教于公元前6-5世纪创立于古印度，6月汉朝时传入中国。经过魏晋南北朝的传播和发展，到唐代达到顶峰。茶盛于唐，盛于宋。创立中国茶道的茶圣人陆羽，在自由时被智济禅师收养，并在竟陵龙盖寺学习识字、念诵佛经。后来到了唐朝，诗人皎然和和尚成了朋友。在陆羽的自传和茶经中，有对佛教的歌颂，也有僧人爱茶的记载。可以说，中国的茶道从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系，其中无论是僧人还是习俗都为人津津乐道，而禅茶更是广为人知的一味。