什么是古文字？

中国四大古文字:

甲骨文

甲骨文是迄今为止我们所见到的最早、最系统、最成熟的文字。它形成于殷商时期。早期的陶文因刻在甲骨上而得名。因最早发现于河南安阳小屯殷墟，故又称“殷墟字”。它最早是由晚清碑刻家王发现，作为中医的“龙骨”，确定为汉字。又叫甲骨文，因为上面刻的内容大多是占卜、祭祀仪式等。甲骨文是用比较好的工具刻在坚硬的龟甲和兽骨上的，所以它的特点突出，他的笔画以直斜为主，中间有弯线。笔画细而直，刀刃外露。对称是甲骨文的特点，比如中国人和羊。同时，其形制不够固定，笔画较多，书写方法也有正、反之分，如:足尖书写或，字虽方正工整，但其书写程序不一，有时依刻线而定，笔画直硬，多见于方笔。这片甲骨文是商代(约公元前12-11世纪)的遗物，是中国发现的最早的成熟文字。是用刀直接刻在甲骨文上的。字体大小不一，分支自然白，间距适中，布局合理，整齐。方圆的胖瘦刀法也有区别，每一个字都是随物而形，简单和谐。

战国时期(公元前475-221年)鼓状石块上的铭文

又名，因周时太史书所作而得名。他在原有文字的基础上进行改造，因刻在石鼓上而得名。是流传至今的最早的石雕文字，是石雕的始祖。历经沧桑，石鼓由南向北迁移，几经波折，大部分文字剥落，只留下几个清晰的字，现藏于北京故宫博物院。其书法特点是:书法苍劲自然，笔法苍劲，结构方正，规范严谨，形式较为完整。它继承了青铜器上的铭文，打开了它下面的篆书。它是金文向篆书过渡的文体。《石鼓文》和《诅咒朱文》是这类散文的代表。石鼓文，战国时期秦国的石雕，因其鼓状而得名。因文字内容又叫猎团，因地名又叫永义刻石。它是中国现存最早的石刻文字。石鼓出土于唐代天兴三丑院(陕西省宝鸡市凤翔三丑院)，历经沧桑，至今保存完好。为了更好地保护原始鼓，清朝高宗皇帝雕刻了10个鼓，放置在国子监。现在认为鼓在国子监。石鼓***10，高90厘米，直径约60厘米，花岗岩，圆顶，平底。每面鼓上都刻有一首四言诗。由于历史久远，一波三折，石鼓上的字大部分已经剥落，有的石鼓已经消失。石鼓自出土以来，受到历代帝王、史家、书法家的青睐，考证、拓片多。自唐代贞观以来，所有的书法家都以石鼓为手迹。从书法的角度来看，的“对土地的细致呵护，对草木的细致呵护，对整体的剪裁不劳神，自有其独到之处”(康不为言)。从字迹来看，笔画基本浑厚浑圆奔放，结构严谨，古朴典雅，是古文向小篆过渡的典范之作，被后世篆书学习者视为真迹。战国初期在秦国刻石诅咒楚文。是秦王咒楚文的文章。详细年代、书刻、人物尚无定论。据说楚文* * *有三块石头，其中一块是“吴现文”，是余凤翔最先得到的，有326个字。第二部是《审绝录文》，首次获得于甘肃平凉，318字。三是刘在洛阳收藏的《阿佗文》。《咒楚三篇》不是原石，是后人编抄的。三篇文章风格相近，以“五仙”为主，字迹高超细致，堪比石鼓文。

古代青铜器铭文

青铜器铭文是指铸造或雕刻在青铜器上的铭文，也称为钟鼎文。文字可分凹、凸两种，凹的用刀刻，呈负字，凸的先用刀刻，再铸正字。起源于商朝，盛行于周朝。金文上的铭文大多是仪式、征服、契约等的记录。这是一种继承甲骨文风格又有新发展的文字。其特点是笔画简洁自然，用字瑰丽多彩，字体逐渐工整、雄壮、古朴。但由于字体笔画不是完全固定的，所以往往会有不同的字、笔画和书写风格。目前，刻有铭文的青铜器很多，如潘、毛、潘等。达丁羽是西周康王时期(公元前11世纪-公元前10世纪)的青铜器铭文。清代道光早年出土于陕西省鄢县李村沟岸，现藏于中国历史博物馆。此鼎高101.9厘米，直径77.8厘米，重153.5公斤，是迄今为止出土的西周时期最大的知名鼎，耳直而对称，底圆而柱满。内壁刻有9行291字，记录了周康王的23年。在时，他讲述了文、吴、成三王的开国经历和殷亡国的教训，告诫禹要以先人为榜样，忠实辅佐皇室。禹谢王之命，铸此鼎以记之。大丁羽是西周最重要的青铜器，铭文数量多，字大，笔法方圆。粗细不一，起止尖圆视情而异，体态严谨，瑰丽，精神流畅，造型工整，纵横疏密相等。它实际上是西周早期青铜器铭文的模型。三维圆盘，也被称为人马座圆盘，是西周厉王(公元前857-842年)的一种时计。它出土于清朝乾隆年间，现藏于台湾故宫博物院。圆盘高20.6厘米，直径54.6厘米，铭文19行，357字。季亚仁把土地给了三氏承包，故名。是研究西周土地制度的重要资料。大字题字，笔法，结字，构图，随心所欲，妙趣横生。大部分的文字都是横的，这和大部分的铭文都是竖的是不一样的。字的重心从左向右突出，给人跳跃感。因此，它的构图也出现了多种多样的现象，给人一种自由优雅的感觉。是西周晚期重要的铭文材料。毛丁公是西周宣王时期(公元前827-782年)的金文鼎。道光于清末出土于陕西岐山县，现藏于台湾故宫博物院。丁童高53.8厘米，直径47.9厘米，腹部呈圆形，脚呈蹄状。腹部铭文32行497字，是迄今为止发现的最长的青铜器。碑文记着天下四面八方的动乱。周的命令毛协助皇室，给他们食物，酒，衣服，汽车和武器，礼仪用品等。它们是研究西周历史的重要文献和实物。碑文笔法严谨，结构刚劲单薄，姿态垂直，动作流畅雄壮，构图自由，真是青铜器铭文中的瑰宝。辣蓼的白蟠是西周宣王时期(公元前827- 782年)的器皿。它出土于陕西省宝鸡市郭川区，现藏于中国历史博物馆。盘子呈长方形，长137.2厘米，高39.5厘米，宽86.2厘米，重215.3千克。这是虎杖的沐浴器具，也是迄今为止发现的最大的铜盘。碑文描述郭继子白受周王之命，征服洛水以东强大的西北部落(匈奴)，并因其有功而受到奖赏。题词是一首四字韵诗。人物虽大小不一，但都雍容精致，线条工整，布面飘逸。在书写用笔上，明显地把笔放下了一点，开启了石鼓文书法风格的先河，在今天的书史上称为随笔。

较小/小型印章字符

《小篆》又名《秦篆》，是秦统一后宰相李斯编撰的一部脍炙人口的文字。秦统一前，由于长期的地区割据，“异音异字”，文字形式很不一致，一字多号现象十分严重。比如“羊”的写法就有二十多种，给经济文化交流的发展带来很大不便。因此，在统一钱、轨、度量衡制度的同时，也努力实行“书同行”的政策。《说文解字序》记载“丞相李斯玩弄之，不与合作。司写《天与天》，车辐命赵高写《爱历》，太师命胡武写《博雪》，都是以史为大玺，或颇存，所谓小玺也。”可见小篆的体系是由大篆演变而来的。李斯在散文写作的基础上，化繁为简，废除异体字，创造了统一全国文字的《秦篆》。这种书比较简化，横线竖字。这是汉字的一大进步，是汉字发展史上的一个重要里程碑。为后来的楷、李、兴、曹等书的变化开辟了广阔的道路。小篆有的铸在铁器上，有的刻在石碑、石碑上。从目前我们看到的实物资料来看，秦篆一般是铸刻在铁器、度量衡、印章、钱币、诏令上的。有大有小，有自然规律，有凝重的文字，有整齐的枝干，这是小篆的精髓和代表。他的传世之作是秦山刻石残迹，仅存10字。此外，泰山、琅琊台拓本存世，惠济、义山后人代代相传。据说上面的刻石都是李四写的。泰山记得那块石头也叫泰山碑。秦王二十八年(公元前219)，皇帝东游泰山，丞相李斯所撰。石高4尺，四周镌刻大字，先帝三诏，二帝一诏。主要内容是《秦德颂》。字体篆书，原现存戴寺残石。流传下来的拓片很多，特点是笔画圆润，笔画流畅，线条铁；结构端庄严谨；字体略长，造型健美；枝子衣着整齐，是小篆的代表。唐李四珍曰:“李四篆书之精，妙在古今。秦王的山和皇帝的法令，富友的千强弩，石湾的洪钟，都是学者的杰作。也是国家的宝贵财富。”峄山石刻，俗称峄山碑，立于秦始皇二十八年(公元前219年)峄山(山东省邹县)上，丞相李斯传世为小篆。内容前为始皇帝圣旨，144字，“岳皇帝”后为二皇帝圣旨，共79字，字略小。第二个圣旨刻于公元前209年。它的石头早已遗失。目前我们看到的是后模仿。秦篆的古拙笔法虽失，但其笔触清晰苍劲，对研究篆书艺术的演变具有重要价值，《秦诏》成书于秦始皇二十六年(公元前221年)，记载了秦始皇颁布的诏书内容。他的笔画苍劲，文风自由，大小一致，随遇而安；字里行间，时而疏时而密，虽不工整，前后成趣。