隐莲菩萨修行的是什么方法？
2.肉身菩萨，生前都修行严谨。虽然他们的表演各不相同，但他们有的在深山苦练；有的入世行医；有的疯了，傻了；有的在一个地方治疗身心，一站就是三年。虽然修行方式不同，但都是回应机缘，说自己对众生好，记忆清净。
因为他们修行严谨，所以身心广大，内心清净。心无污染，行为自然高尚，他们的身体机能也发生了变化，潜能出现，灵异出现，有的还能显神通。这种身心变化是极其复杂和神奇的。戒禅坐禅是佛教对身菩萨现象的基本解释。修行严格是皮肉不烂的主要原因。
2.瑜伽修行者的愿望
教中严僧多，大德多，为什么肉身菩萨那么少？这直接关系到从业者的意愿。
许多高僧都死了。下令将尸体火化。我曾经问过一个公认的和尚，坐下后会不会留着身体。他说:“四个都是空的，不相干。为什么留下一个臭袋子？”这是大多数从业者的观点。
至于这些肉身菩萨，生前叫他们保身，完全是慈悲的愿望。八万四千种众生，八万四千教。这些肉身菩萨，在人间求佛求道的同时，许下其他的愿望，离开这个身体，亲自传法，亲自传道出尘，是吸引众生的方便。因为有些人，看到木头泥塑的佛菩萨，不能恭敬，认为是假的，但看到肉身菩萨，觉得平易近人，觉得震撼，认为是真的，愿意拥护皈依。所以有的僧人临死前发誓要出体，顺应众生。正因为如此，从古至今。身菩萨不断出现。
名家
无辜的禅师
无瑕禅师，又名于海和尚，出生于顺天原平(今北京卢沟桥)。此僧游历五台山、峨眉山，万历年间来到九华山绝壁峰，因摘星亭而名闻天下。他刻苦苦读，与世隔绝，饥食野果，渴饮山泉。他用了28年的时间，用鲜血研究出一本名为《大方广佛华严经》的书，共81卷。天启三年(1623)，活到了124岁，临终占了四分之一:“老人百骸，幻影体瘦而肥。岸头失了魔刃，洞口说是不凡。天上的星星很高，世界很远。客人来问我要去哪里，当我回到春天时，我又看到了春天。”话音刚落，他就死了，众门徒把他的遗体放在坛子里。天启四年(1624)，王大仁被派往九华山，在摘星阁拜香，晚上反复点燃坛子被视为神兵。开坛子三年，面如生命，供奉在金龛里，奏于朝廷。天启六年(1626)，阿明皇帝朱由检尊无量寿法师为“菩萨”，现供奉于九华山百年宫。
九华山身菩萨
于海菩萨
石(1497—1623)在九华山洞住了一百年，不曾下山，不曾见人，不曾带徒弟。直到他126岁，9月14日的早晨，他写下了自己的百年历史，放在身边，他就去世了。明朝崇祯三年，兵部尚书王大仁被派到九华山上香，去了东南第一山。傍晚的时候，山头上阳光明媚，一道白光照在东南山上的塔墓上，东南山上的塔墓也在闪着光，两灯对比。兵部大臣连夜带人上山。这座山没有路也没有庙，但是在山洞里发现了一个老人，他已经定居下来了。尸体是干肉，兵部尚书检查的遗物已经腐烂，但尸体还是老样子，只是干瘪而已，已知坐的时间已经三年零九个月了。
于海菩萨
大兴和尚
朱茂和，大兴人，生于清光绪二十年(1894)，安徽太湖县钟真镇大明村人。自1925起，九华山百年宫按正常方法出家为沙弥，一直苦练，以戒为师。1931年，他来到了南京谷林的曼珠吉，由郭辉大师授戒。他花了四年时间在五台、峨眉、普陀等名山求学。1936回九华山百岁宫，工静合一，修行禅定净化。65438年至0947年，住在庆阳城东火焰山小庙。他幽默风趣，周游世界，一生与命运为伴。1958年入九华后山双溪寺，常年为生产队放牛，也是禅农。他漫不经心，无忧无虑。他的口头禅是:“好人对自己好，坏人对自己不好”和“空！空了！空了！”擅长并愿意用中草药给人治病。1985不慎摔倒，卧床不起，伤势严重。12年2月，预言时间到了，弟子被要求死后把尸体放在罐子里。17年2月，嘴里念着阿弥陀佛，一边念佛一边笑着死了。1989 12个月，打开罐子开始看，脸如生命，筋骨显现，指甲犹存，喉头可见，就像坐在首位一样。现供奉于九华后山双溪寺。
慈铭和尚
和尚慈铭，俗名陈，字福如，法名，江苏高邮人。光绪三十年(1904)生。出生的那天，屋子里充满了奇怪的气味，云朵飘渺。又过了三天，渐渐散去。6岁时，他独自走进本县的菩提寺，却因为母亲的拒绝，三年后回到家中。三年后回到菩提寺，求清禅师剃度出家。1934年在南京龙潭宝华山龙昌法寺受戒。1937以扬州高寺来国老僧的名义参加学习，期间潜心研究禅宗十余年，戒绝他人。某年，江苏省邗江县瓜洲镇组织全民兴修水利。慈铭一次拿了800斤土，瓜州镇给他颁发了奖旗。旗上绣了“八百斤”二字，还赠送了一根特制的桑葚杆。从此，他被戏称为“八百斤”。1981年，我回到九华山，独自住在东崖昏暗的钟亭，每天敲钟念佛。1986年去九华山上禅堂打坐，严守戒律，常持方便铲。1990 10慈明预言要归西天，弟子德贵从祁门来山。165438+10月26日，我把葬礼的事告诉了我爱的人，并留言:“如果你忘记了我，退出了生活，你也不会改变。真的抱着又放不下，谁生一口气。”话音刚落，他就笑着回到了西方。他八十六岁了，他的门徒遵照指示，放了一个罐子保存他的身体。农历二月初八，洗佛节，开坛子，开法眼。尸体没有腐烂，头发完好，眉毛也看得见。果实吉祥芬芳，因此供奉在九华山体殿北侧的地藏禅寺。
慈航菩萨像
明静·蒙克
和尚，俗名许，1928年3月出生于安徽省郎溪县东乡双桥村。我祖上信佛，母亲三岁就去世了，家里很穷，小时候也不狠心。我年轻的时候帮人放牛，做短工挣钱贴补家用。他心地善良，富有同情心。有一年他的家乡没有下雨，地里的庄稼因缺水而枯萎。他晚上悄悄把自己田里的水放到别人田里。出家之前，我经常在家打坐，我也经常待在打坐。村民们懵懵懂懂，百思不得其解，认其附身，将其捆绑，不让其久留禅定。但他不顾家人和老乡的阻挠，依然坚持吃素、打坐、学佛。1984，许来到九华山的寺。他指着林坦寺说，“这是我的家”，但住持何威拒绝进入寺庙修行。后来在九华山天台寺遇到一位法师，收他为徒，法名慈铭。然而法师却像流水一样到处上学，很快就离开了天台寺。他甚至没有写下大师的法名就走了。慈铭和尚不得不再次独自来到林坦，但大师仍然想清理他的账单，所以他不得不在大鼓下过夜，并开始在这里“打坐”。后来，他搬到韦陀大厅继续练习冥想。他常年信佛，食一餐(有时因为打坐的原因，十天才吃一次)，赤脚，穿衣服，话不多。香客拜佛时，他和韦陀菩萨一起拜，被大家误认为是疯子。当他站着打坐时，他封住了佛陀的封印，朝圣者经常给他钱，但他总是什么都不留下，把它放在林坦寺庙的功德柜里。可能是体力的原因，打坐三年后，我打坐了三年，然后我又躺着打坐了三年。1992农历八月初十，明静和和尚默然，对弟子们说:“我坐在坛子里不准火化，以后就不毁真身了。”他告诉弟子，他和慈铭和尚是同修，以后除了他还要拜慈铭和尚。他死后6年，按农历1999年8月3日开罐。他的脸就像生命一样，他的身体完好无损，他的整个皮肤都有弹性。后来他在神光岭建了一座庙，坐在坛子里朝拜。
慈航菩萨像
仁义石台
仁义老师，俗名姜素敏，东北沈阳人，嫁到吉林通化。1911年出生，无子女，婚后不久丈夫去世，婆家对他很冷淡。1940年秋，她去了山西五台山，在仙通寺出家为尼姑。和尚物流修行佛法，学医。1942考入沈阳医学院学习中医。解放后，由于宗教政策，他被送回原籍。1950年，上抗美援朝战场，随军当军医。1953回国，在吉林通化206医院工作。1954，沈阳南大附属中医医院针灸科医生，1958转城乡卫生院，1963下放二边江乡三边江村，1976回吉林通化自己开诊所。1982年宗教政策落实后，这一年她又去了五台山，在塔院寺受戒。同年，南山寺重修。1983年，他去九华山朝圣，并决定永久居住在这里。先后住坎罗吉、菩提亭等寺，后重修通惠禅林。她经常外出弘法行医，修建寺庙，结交良友。她擅长针灸，治疗过许多病人。1995农历10十月七日，仁义夫人辞世，享年85岁。1999 1.2打开坛子，发现它的肉没有腐烂，黑白相间的毛长了一寸多，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，放入坛子时皮肤紧贴身体，乳房消失，下体无缝。她开创性地将比丘尼修炼成肉身不腐，现供奉于九华山通慧禅林。
普文大师
师朴文大师，俗名方长生，字国和。安徽六安人，出生于1912，1920年在安徽省青阳县的寺庙前出家。10岁，曾住九华山天台寺，与上一法师在天台上诵读经文。1935年，他去南京宝华山取足大戒，然后朝拜名寺。抗日战争爆发后，普文法师于1940脱下袈裟，加入抗日战争，在部队当军医，救死扶伤。抗日战争胜利1945后，仍回到天台寺出家，交好待人。65438年至0958年大跃进期间，为了帮助僧尼渡过饥荒，他积极响应政府号召，走上了“农禅结合”的道路。并用我所学的医术免费救治僧尼和当地的山农，造福众生。窑洞农禅28年，几乎与世隔绝。1996年，80岁的普文和尚被主持天台寺的洪雪大师接回寺内安享晚年。1998年，大师修复了殿前关帝庙，并将其命名为天台寺下殿。普文老僧要求回祖庙，大师遂其心愿于2000年初迁至观禅修。2000年农历正月二十，普文法师在寺庙前圆寂，享年88岁。
按佛教礼仪封存三年零六个月后，于2003年8月19日(农历七月二十二日)打开坛子，发现普文法师的遗体栩栩如生。坛子打开时，有近万人在场观看，见证了普文法师作为菩萨的真面目。
普文大师肉身不腐，成就了真身。被尊为九华山第十四世体菩萨。
慈航菩萨
慈航法师(1893-1954)，俗名艾，闽北人。17岁在福建大金湖出家，后跟随太虚大师，在全国各地巡回弘法。后来又到南阳宣传抗日国策。晚年派驻台湾省，创办台湾省佛学院，开创台湾省僧伽教育，吸收大陆青年僧人来台。从65438年到0949年，他被诬告“间谍罪”，被台湾省当局逮捕入狱。1954，他沉默在封闭的房间里。他沉默之后，坐在坛子里，脸色如命。五年后，他打开罐子检查了一下。他脸色发紫，全身完好无损。慈航菩萨金身供奉在台湾省弥勒佛内院。
妙智和尚
慧能菩萨
慧能大师(638-713)，禅宗六祖慧能大师，要传承五祖弘仁大师的衣钵。这个传说很多人都听过。禅诗“菩提无树，镜非台，空无一物，何处有尘埃？”是慧能大师的传世之作。关于慧能的演绎有很多传说，大部分都与禅有关。
慧能大师。
史迪宗
史帝藏(公元630-729年)生于新罗皇室，常见姓金，号。乔珏。唐高宗永辉出家四年后，带了一只白狗到中国。到了九华山，在龚敏建了一个大型道场。开元十六年卒，九十九岁，身坐于信中。
三年后入塔，容颜如命。如果你举起它，你就会移动你的关节，如果你摇动金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身，所以建了一座石塔将自己的身体供奉给石塔，尊称为。