谁知道苏轼？
他的父亲苏洵，就是27岁时在《圣紫晶》中被提到的“苏”。苏洵很晚才发火，但他很努力。晚年的苏轼回忆起童年随父求学的经历，觉得自己深受父亲的影响。当然，如果没有苏洵的刻苦学习，苏轼从小就不可能得到一个好的导师，更不可能“学通经史，那是属于每天几千字的事”，更不可能有未来的文学大师。
嘉祐元年(1056)，二十一岁的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。次年参加礼部考试，以一篇《刑忠论》获得考官欧阳修的赏识，并获得高二第二名。
嘉祐六年(1061年)，苏轼被授予凤翔府判官，在大理评书签书。后来，父亲在汴京去世，丁回到了家乡。熙宁二年(1069)，任满后回朝，仍赐职。
苏轼离开北京几年了，朝鲜发生了很大的变化。宗申登基后，任命王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初很欣赏他的欧阳修，都因为不同意新宰相王安石推行新法而被迫离京。朝野的旧雨褪去，苏轼眼中看到的不再是二十岁时看到的“太平盛世”。
苏轼在回京的路上，看到新法对普通百姓的伤害，所以不同意宰相王安石的意见，认为新法不能便民，于是写了一封反对的信。这样做的一个结果是，和他被迫离开北京的老师朋友一样，不允许他们留在朝廷。于是苏轼要求释放，被调到杭州服将军刑。
苏轼在杭州待了三年。任期结束后，他被调往密州、徐州、湖州等地任周知。
这样持续了十年左右，苏轼遇到了人生中的第一次灾难。当时有人(丁力等人)故意歪曲他的诗，大做文章。元丰二年(1079)，苏轼到湖州不到三个月，就因写诗讽刺新法，“谤君”被捕入狱，史称乌台诗案。
苏轼在狱中103天，几乎处于被斩首的边缘。由于北宋在毛统治时期实行不杀吏部尚书的国策，苏轼得以幸免。
出狱后，苏轼被贬为黄州团永琏(相当于现代民间自卫队副队长)。这个职位相当卑微，而此时的苏轼经过这次牢狱之灾已经心灰意冷。在业余时间，他带领家人开垦荒地和农场，以帮助维持生计。“东坡居士”的绰号就是在这一刻给他起的。
宋神宗元丰七年(1084)，苏轼离开黄州，赴任汝州。由于路途遥远，旅途劳累，苏轼的子女不幸去世。汝州很远，路费都用完了。再加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求暂时不要去汝州，先在常州居住，后被批准。当他准备返回常州时，宗申去世了。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光被重新启用为丞相。于是苏轼在1998年被礼部召回朝鲜当医生。前半个月升居舍人，三个月后升中书舍人，于是升翰林学士。
俗话说“北京官不好当。”苏轼看到新兴势力拼命打压王安石集团的人物，废除新法，认为他们不过是与所谓“王党”一丘之貉，再次向皇帝建言献策。
到目前为止，苏轼既不能容忍新党，也不能原谅旧党，于是再次要求外调。作为龙图阁的学士，他再次前往阔别16年的杭州，担任太守。苏轼在杭州兴建重大水利工程，疏浚西湖，用疏浚的淤泥在西湖旁筑起堤坝，就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很幸福，把自己比作唐朝的白居易。但在元佑第六年(1091)，他被召回朝鲜。但很快就因为政见不合被释放到了颍州。元佑八年(1093)，新党再次上台。他被贬为徽州安置，后以“讥诮先朝”的罪名被贬为儋州(今海南省儋县)别家、彰化军安置。惠宗即位，调任连州安置，任副特使兼永州安置。第三年(1101)，傅园被大赦，恢复为晁。回北途中死于常州文中，谥号。66岁的时候。
苏轼的文学艺术成就
苏轼的文学观与欧阳修一脉相承，但他强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有所为有所不为”，崇尚自然，摆脱束缚，“法度创新，外放妙理”。他认为作文应该“像流水一样，一开始没有确定的质量，但总是做你应该做的，总是停在你停不下来的地方。”“自然文理，体态丰盈”的艺术境界(《谢谢老师的书》)。苏轼散文作品丰富，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称。文章风格简洁流畅，奔放不羁。施德宏《后记东坡(左右手)池记》说:“其散文潦如水，其浪自然写。”苏轼与欧阳修并称为“瓯塑”，是“唐宋八大家”之一。
苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖。他在当时的作家中享有很高的声誉。很多人和他交了朋友，或者接受了他一段时间的指导。黄、秦、晁、张都是他培养、奖励和推荐的。故称苏门四学士。
现存苏诗约四千首，内容广泛，风格多样，但以豪放为主，笔法多变，具有浪漫主义色彩，为宋诗的发展开辟了新的道路。谢朓《原诗》说:“苏轼诗之境界，古今未有，天地万物，皆得神来之笔。”赵翼《瓯北诗话》说:“以文为诗，从昌黎到东坡益达，是一代人的壮观景象。.....尤其是够不着的，天生一支健笔，凉如悲梨，赶紧一起剪。有一个隐藏的意思是必须要达到的，表现出来也没有什么困难。所以李、杜之后，是大族，不如李、杜初。”
他的诗歌清新刚健，善于运用夸张的比喻，艺术表现上独具特色。几首诗也能反映民间疾苦，控诉统治者的奢靡骄横。文字豪放，对后世影响很大。《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头·冰尘中秋》流传甚广。
苏轼写的诗有340多首，突破了写男女情爱、离别之情的狭隘主题，具有广泛的社会内容。苏轼在中国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神拓展到词学领域，一扫晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并驾齐驱的豪放词派，拓展了词的题材，丰富了词的意境，突破了诗与诗的界限，为词的创新发展做出了巨大贡献。代表作有《念奴娇》、《水调歌头》，开创了豪放派词坛的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁《辛家轩序》说:“字达东坡，光明磊落，似诗，似散文，似天地奇观。”
苏轼还擅长楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。曾师从晋、唐、五代名家，拜王僧虔、李咏、徐浩、颜真卿、杨凝式为师，自成一家。紫云:“我不可能出了一本书”；又有云:“要创新，不练古人。”黄庭坚说他:“早年笔力脱俗，不如老板自然”；又云:“到了黄州，笔力甚大。”晚年受海外风浪影响。此外，他的学识、胸襟、学识处处出众，一生跌宕起伏。他的书法风格丰富而天真，你可以通过看他的书法想象他是一个人。人和书互相尊重。当时，他的兄弟、子侄、尤、麦、郭，以及他的朋友、赵灵之都曾师从他。后来清代李纲、韩世忠、陆游、吴宽、张之洞等历史名人也向他取经，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》中说:“本朝善书者，以(苏)为先。”
苏轼在画中画墨画竹，借鉴的是同一种文风(即写而能之)，比写字更简练，有舞之势。米芾说他“作墨竹，从地到顶。我问:为什么不分段分呢？说:竹生时，为何一根一根生？”他还擅长制作古树和奇石。米芾也说:“用枯树做树枝，无故弯曲；石头是硬的，而且奇怪不合理，比如他胸前的凹陷。”可见他的画很奇怪，想送很远。他的书画理论思想突出，画论影响深远。如重视神似，提倡画外之情，画要有寄托，反对形式的雷同和程式的限制，提倡“诗画的统一性、艺术性和清新性”，明确提出“文人画”的概念，为“文人画”的后续发展奠定了理论基础。现存的书籍有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《谢谢老师的论文》和几篇《祭黄随笔》。幸存的画作有《古木奇石》；近几年发现的《潇湘竹石图集》也是他的作品。
宋代苏轼在诗歌、散文、词、书法、绘画等方面都取得了很大的成就。他是中国历史上不可多得的文艺天才。
苏轼的轶事
1，苏轼“欺负”老师。
苏轼在春秋时期写了一篇很棒的文章，题目是《以刑赏忠论》。其中有如下几段:尧做学问的时候，要杀人，说“第三杀”，尧说“第三杀”，所以世人畏惧执法的坚定，而乐尧用宽刑。思悦说“枪可以用”，姚说“不行，枪可以指挥宗族”，然后他又说“试试看”。何耀之没有听从皋陶的谋杀，而是利用了四座大山。不过，圣人的用心也是可以看出来的。
考官梅生对苏轼的文章惊叹不已，但对以上并无把握。苏轼拜访梅时，问及姚与对话的由来。苏轼笑答:“当然。”
其实上面这个典故出自《礼记》，发生在周公身上。苏轼在考试的时候写在姚身上，却被美声老师忽悠了，可见其功力非凡。
2、东坡肉
苏轼被贬黄州时，《猪肉赋》中有一句著名的顺口溜:“黄州好猪肉，价不值钱。富人不肯吃，穷人不懂做饭。慢一点火，水少一点，火满了就好看了。每天起来打一碗，饱得都顾不上了。”这里的“慢火，少水，火足了才好看”，就是著名的东坡肉烹饪法。苏东坡后来被任命为杭州巡抚，修筑苏堤，兴修水利，深受百姓爱戴。而这道“东坡肉”也紧随其后，在杭州名声大噪，成为当地的一道名菜。
3.苏轼退房了
苏轼晚年住在常州。他花光了最后的积蓄，买了一栋房子。他正准备改天搬进去。一次偶然的机会，他听到一个老妇人非常悲伤地哭泣。他问老妇人为什么哭。老婆婆说她有一套传了百年的房子，被无良子弟卖掉了，哭得很伤心。仔细一看，原来苏轼买的房子就是那位老妇人所说的祖屋。于是苏轼对她说:“易故居是我卖的，不必深感痛心。现在该把房子还给易了。”苏轼马上把房契烧了，就租房子住。今年7月，他在出租屋内死亡。(见周的《梁漫志》)
4、诗歌吃饭
苏轼二十岁那年，去京城搞科研。六个自负的举人看不起他，决定下一种菜请苏轼吃饭，打算逗逗他。苏轼接到邀请后欣然前往。在筷子未动之前，大家提出一个饮酒令，饮酒令的内容必须引用历史人物和事件，这样就可以自己吃一道菜了。其他五个人欢呼起来。“我先来。”年长的说:“姜子牙在渭水钓鱼！”说完拿了一盘鱼。“秦长安卖马”，第二个得意洋洋地抬走了马肉苏子清在北湖放羊，“第三个拿羊肉毫不示弱。”“张翼德卓仙卖肉，”第四个说，伸手去拿肉关云长靖州刮骨，“而第五个迫不及待地去偷骨头。”诸葛亮在中间种菜，”第六个得意地拿起最后一颗菜。菜都上完了，六个举人正高高兴兴地准备一边吃一边嘲笑苏轼的时候，苏轼却不慌不忙地念叨着，“秦始皇并吞六国！”说完，他把六个菜都放在面前，笑着说:“兄弟们，请吧！"! "。六个举人呆若木鸡。
5、出人头地
苏轼参加北京考试时，主持考试的是北宋著名的文学大师欧阳修。他在审批论文时，被苏轼华丽高超的文笔迷住了。为了防止徇私，当时的试卷都是匿名的。所以欧阳修虽然想选这篇文章为第一，但觉得这篇文章和他的得意门生曾巩写的很像，又怕落在人群后面，所以最后评了第二。直到名单公布，欧阳修才知道文章的作者是苏轼。得知真实情况后，欧阳修后悔了，但苏轼根本不在乎。苏轼的大度和出众的才华让欧阳修佩服不已:“这么有才华的年轻人，真应该让他鹤立鸡群(成语就是这么来的)！”并正式收苏轼为徒。
6、家人团聚
苏轼高中第二名后，苏氏三子和以“三难”著称的人，齐聚园中庆贺。苏轼之父苏洵提出“冷香”二字，二人各写两首，会适合当时的情况。为了打头阵，苏慢慢走到花池边上，口里念叨着:“水自石边流寒，风自花来。”子游站起来摘了一枝香椿，弹了弹手指，道:“寒词不明，梅花弹满指。”小妹妹也去采花，子想笑他模仿自己，小妹妹却说:“使杜鹃喉寒，留在花做个梦。”说完摊开手掌，一只蝴蝶已经被踩死了。女儿的特点暴露了，大家齐声欢呼。苏轼刷了一声石凳，策马而去。苏劳权喊道:“我的儿子，不回答就不要走。”话音未落，苏轼一声长啸:“刷石时衣冷，踏花时马蹄香没了”！
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苏东坡和黄庭坚住在金山寺。一天，他们做了面包吃。两人同意不把这场蛋糕大战告诉寺庙里的佛印和尚。过了一会儿，饼做好了，他们数了数，先把饼呈给观音菩萨，跪拜并勤奋地祈祷。没想到，佛印事先已经藏在上帝的帐中，当他们跪下祈祷时，他们伸手偷了两块蛋糕。苏轼拜完，起身一看，少了两块饼。然后跪下祷告:“观音菩萨好神奇，吃了两块饼。她为什么不出来见他？”
佛印在账号中回复道:“如果我有面条，我会和你一起做些吃的。我怎么敢打扰你？”
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苏东坡在杭州，喜欢和西湖寺的和尚交朋友。他和圣山寺的佛印和尚是最好的朋友，他们经常在喝酒和朗诵诗歌时开玩笑。
佛印的和尚很好吃。每当苏东坡在宴席上请客，总是不请自来。一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去西湖游玩，船上准备了许多酒菜。游船离岸时，苏东坡笑着对黄庭坚说:“每次聚会，佛印都会到。今晚，我们坐船去湖边喝酒，唱诗，好好玩玩。反正他来不了。”“谁知佛印和尚早就发现苏东坡想和黄庭坚一起游泳，于是趁他们没上船时躲在舱板下面。
明月当空，凉风沁人心脾，荷香满湖。游船缓缓抵达西湖三塔。苏东坡举着酒杯，捋了捋胡须。他高兴地对黄庭坚说:“今天，没有了佛印，我们安静了。让我们从点酒开始。前两句要立竿见影，后两句要以“在”字结尾。”黄庭坚道:“好吧！”苏东坡首先说道:
拨开云雾，皓月当空，天空能说什么？天堂说了什么？
黄庭坚看了看满湖的荷花，然后说道:
李安平分开，游出了鱼，这是她应得的！得到你想要的！
这时候，佛印忍不住下了船舱板。听到黄庭坚这样说，他把舱板推开，爬出来说:
当木板被分开时，佛印出来了，这真令人沮丧！憋人！
苏东坡和黄庭坚看到一个人突然从船板下爬出来，吓了一跳。当他们仔细一看，原来是佛印，当他们听到他说这样的四首诗时，他们不禁笑了。
苏东坡拉着佛印坐下说:“你藏得好，你说得对。你今天又吃了！于是，三个人一边赏月，一边绕湖游泳，有说有笑。
7.东坡鱼
苏轼不仅是文学大师，还擅长饕餮。除了东坡肘子，苏还擅长做鱼，他做的鱼是一绝。有一次，苏轼很开心。他亲自去橱柜里做鱼。刚做好饭，就看到黄庭坚从窗户进来(黄庭坚是中国古代四大字体之一，是苏轼的密友。他们经常以争吵为乐。知道是又要蹭饭卡油了，我赶紧把鱼藏在柜子顶上。黄庭坚进门说:“今日问子瞻兄，敢问苏轼如何写苏？”苏轼愁眉苦脸地回应:“苏辙，鱼粮在草上。”黄庭坚补充道:“你能把这条鱼放在右边吗？”苏轼说:“不错。”黄庭坚接着说:“这条鱼可以吗？”苏轼说:“鱼怎么能放在上面呢？”黄庭坚指着柜子顶，笑着说:“既然子瞻兄也知道这个道理，为什么还要在上面放鱼呢？!"一向机智的苏轼这次彻底被黄庭坚打脸了！
8、水果和药物
苏轼婚后不久，应邀去黄庭坚家做客。到了那里，仆人来叫他马上回去，说他老婆有急事。黄庭坚冷嘲热讽，吟诵道:“幸亏是早(杏、枣、李)，从容(肉苁蓉是中药)。”这句话包含三个果名和一个药名。苏轼头也不回，跨上马鞍，走开了。他边走边说:“这东西(苹果、甘蔗、柿子)一定是当归(当归是中医的名字)。”感叹，东坡的才华真是令人佩服。
斗龙
苏轼入狱后，宗申派了一个小太监假扮成囚犯，和东坡睡觉，以测试他是否恨天子。白天吃饭的时候，小太监拿话逗他。苏轼吃得津津有味，答道:“任凭天气电闪雷鸣，我心不动！””夜里，他睡着了，小太监调笑着，“苏睡在这样的床上不可惜吗？" !"苏轼不予理会，打着鼾回答。第二天一早，小太监把他叫醒，说:“恭喜大人，您被赦免了。”你知道，那晚非常危险。只要苏轼有一点抱怨，有一点吃不好睡不安稳的奇怪行为，就岌岌可危。事实上，宗申皇帝也是个傻瓜。派个太监去投靠苏轼的情报，怎么可能看不出来？
果酱
朝廷保守派复辟后，以砸坛子出名的北宋著名文学家司马光拜相，新法被彻底废除。此时，同为保守派的苏轼主张新法不应全盘否定，而应区别对待，于是与司马光发生激烈冲突，再次被贬为瓜州。苏轼虽然信佛，但不喜欢和尚。我听说瓜州金山寺有一个著名的和尚叫佛印。苏轼听后不服气，决定去山上见老和尚一会儿！在殿中，苏轼从皇帝讲到文武百官，从治国讲到做人。和尚静静地听着。苏轼见佛印沉默不语，从心里瞧不起他。我心想:大家都说他有能力。原来他是个草包，来这里骗点香火钱！话题慢慢来到了佛教。这时，佛印问:“老纳在你丈夫眼里应该是个什么样的人？”苏轼满含轻蔑，漫不经心地答道:“你在常人眼里是有能力的，但那是因为他们浅薄。其实你天天都是骗子，没有真才实学！”佛印笑了笑，沉默回答。苏轼见他不但更加看不起和尚，还幸灾乐祸，于是一时兴起问:“你眼中的苏老爷是个什么样的人？”“你是一个很有学问和修养的人。与其赔钱，不如老老实实！”佛印回答道。回国后，苏轼得意洋洋地给小妹妹讲早上怎么做和尚，苏小妹笑得饭都喷出来了。苏轼不解，问:“小妹妹为什么笑？”“你贬低了和尚。他没有生气，反而表扬了你。你说谁有教养？不学习怎么修身？你还觉得你比别人强？不要脸，你都不知道！”。听了这些，苏轼突然意识到，从那时起，他和佛印成了最好的朋友。
“骨头”并不冷
一天，苏轼和佛印乘船游览瘦西湖。佛印大师突然拿出一把写有东坡诗的扇子，扔到河里，喊道:“水流出东坡诗(尸体)！”苏轼当时就愣住了，但很快就笑着指着河堤上一只啃骨头的狗，念叨着:“狗啃河堤上的骨头(和尚)！”
东坡吃草
闲暇时，苏轼去金山寺拜访佛印大师。没想到师傅不在，来了个小沙弥开门。苏轼得意地说:“秃驴在哪里？!"。小沙弥淡定地指着远处答道:“东坡吃草！”"
用对联击退敌人
北宋时期，宋人率部入侵辽国。但一心求和平的朝廷，却引来辽国的使节，送来一副对联，要求宋人答对:三光、日月、星辰。下联的话就撤军媾和。这幅对联看似简单，却不容易对。句中的数字和后面的数字是一样的，句中所选的数字对应着或多或少的三样东西。恰好回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙地将上下对联合二为一:四首诗，飘逸而颂。这首对联在四首诗中只有三个名字，因为《诗经》中有“雅”和“雅”，合称“雅”。另外还有“国风”和“诗颂”四个部分，所以《诗经》也叫“四书”。妙语自然，廖佩服到了极点。
三个人必须有一个老师。
一天，苏轼，他的妹妹和黄庭坚欣赏这些画。看到上面的标题很有意思:清风细柳细，梅花淡月。你看，是个四字对联，但是中间有个字。小姐姐建议中间加字成为五言对联。黄庭坚一把抓对了:迎风起舞柳暗花明，把梅花藏在明月里。小姐姐补:清风摇柳，明月映梅花。苏轼想了一下，立即回应，填词使之成为:清风助柳，梅花败在明月。纵观三人对联，苏轼最为出色:“福”字既描写了风的柔美、柳的纤巧，又描写了风与柳的亲密，更为传神；“失”字也比“隐”字更贴切，既强调了月色皎洁，又兼顾了梅花的洁净，突出了两者融合的景象，更为一致和贴切。
一个人的计划
苏轼的挚友佛印。他虽然是个和尚，但从不避讳酒肉。这一天，佛印炸鱼喝酒，恰好是苏轼来访的日子。佛印迅速把鱼藏在大鱼下面。苏轼早已闻到了鱼腥味，只是进门时没有看到。他想起那天被黄婷骗了，话锋一转，故意说道:“今天我来问师傅，香门第常春的下一句话是什么？”佛印深感惊讶的是，他的老朋友念了一句大家都知道的老话，他脱口而出了下面这句话:积累善行不仅仅是一种庆祝。苏轼拍手笑道:“既然清朝有鱼(盈)，那就积点善，享受一下吧。”
巫山河
有一次，苏轼约了他的哥哥苏辙和师傅佛印。他们三个一起旅行，佛印即兴创作了一句话:没有哪座山比得上巫山。关键在于“无”和“巫”的谐音。苏辙是对的:他叶灿圆润。苏轼听了，对弟弟说:用“呵呵”的谐音来表示“吴吴”当然好，但换成这样不是更好吗:什么水可以清澈如河？听了这话，佛印和苏辙同意了，说“水”比“山”更好，在加工中更稳定。
李安琪小美
很久没有和朋友见面的苏轼邀请黄庭坚去她家做客。妹妹见哥哥亲自出门迎接，开了个玩笑，说:哥哥在外面请双月。《双月》合为“朋友”二字苏轼知道小梅是在和自己开玩笑，马上说，小梅在窗前捕风一半。“半”对“双”，“风”对“月”。有意思的是，中国传统的“风”的意思是半风就是“虱子”，意思是小姐姐在窗边抓虱子。小姐姐生气地转过脸去。
吃米饭吃米饭
苏轼复职后，曾告诉黄庭坚:“我在狱中时，一日三餐，还是很甜的。真是人间美味！”。当黄庭坚启问“三白米饭”是什么意思时，苏轼回答:“盐一撮，生萝卜一碟，米饭一碗，就是“三白米饭”。”苏轼已经忘记了这件事。有一天，我收到黄庭坚的请柬，邀请苏轼去他家吃顿饭。苏轼欣然赴约，并对妻子说:“黄庭坚是当代学士，博览群书。他的食物一定很少。但当苏轼到了地方，发现桌上只有盐、萝卜、米饭，才恍然大悟，原来这是被黄庭坚戏弄了。过了几天，黄庭坚也收到了苏轼的请柬，邀请他吃一顿饭。黄庭坚知道苏轼要报仇，但是好奇，想知道饭是什么，最后还是去了。苏轼从上海早到晚陪着黄庭坚，因饥饿而把黄庭坚的胸背在背上。真的忍不住要吃的。苏轼慢条斯理地回答:“盐有毛(不，读作m m m m o，意为“没有”)，萝卜有毛，米有毛。不就是个“饭”吗？其实你一直在享受。”黄庭坚惊愕，两人同时大笑。
死了。好吧。
晚年，苏轼弥留之际，围在床边问儿子们:“你们觉得死了好吗？!"小儿子神秘地回答:“一定很好。”苏对说:“你怎么能这么肯定地知道？”！最小的儿子说，“想想看。如果不好，为什么所有死去的人都不回来？".几千年没人回来了，死了一定好！”
苏轼与高俅
《水浒传》第二次讲述了邱的崛起，说他原来是开封府一个漂泊者的儿子。“此人玩歌舞，矛棍，相扑固执。他颇有诗词歌赋之能。若论仁、义、礼、智，则忠、善，而不为。”在临淮洲住了几年后，他被介绍到在北京晋亮桥下开药店的董士兵家里。董用兵不想挽留他，就把他推荐给了“小苏学士”。这位“小苏学士”只留高俅在屋里住了一夜，便把他介绍给了徐，一个姓王金庆的。之后，他遇到了当时的王子宋徽宗。因为他打了一个好球，所以他是平的。
读者大概不知道这个“小苏光棍”到底是谁，怎么会有这么大的面子，把一个卑微的小官吏推荐给徐。原来这个“小苏学士”是水浒作者弄错了，应该是大名鼎鼎的“大苏学士”，也就是大家熟知的东坡居士苏轼。宋代诗人王明清在第七卷中详细描述了高俅的发展。结合其他相关材料，我们知道高俅原是苏东坡府中的一个小吏，苏见高俅文章极有风雅，便十分赏识他。宋哲宗元佑八年(1093)，苏轼从国子监被任命为中山府(今河北定州市)知府，被推荐给翰林学士曾布。曾布家里已经有很多仆人了，所以他没有接受。苏轼把高俅推荐给了徐姓王晋卿。高俅在宫里住了七年。直到哲宗傅园(1100)的第三年，他在一次偶然的机会中认识了端王。恰好，一个月后，哲宗驾崩，称王或皇帝是惠宗，高俅被惠宗“移祀”。几年后，官至节度使，逐渐成为唐朝使节。“我穿越三亚二十年，我在寺庙前主管部里，从我开始。”一人得道，鸡犬升天，其父高登再升节度使，其弟高申借助高俅势焰跻身显贵之列。他的孩子都是郎官，这是莫大的荣幸。
况且苏轼也因为朝廷内部的党争而屡遭贬谪。元佑八年(1093)，任绪安崩，哲宗掌政。作为一个老党人物，苏轼深知自己的政治观点是新政所不能容忍的，于是他识趣地以中山知府的身份向外界求助。不到一年，政局越来越糟。邵圣元年(1094)四月，朝臣弹劾他，他做翰林学士时的话，是对第一王朝的诽谤。被贬为英州(今广东英德市)知州，还未到任，又被贬为宁远军副使，安置在惠州。这个所谓的“俭使”，不过是皇帝留给大臣的一点面子。事实上，他已经是被监视居住的囚犯了。这还不算，没过多久，他就被贬到琼州(今海南省琼山县)，住在彰化军(今海南省丹县西南)。他过着“无人之地，无饵之地”的艰苦生活，直到惠宗即位(1101)。可以说，高俅仕途成功之日，就是苏轼注定之时。之后这两者又有什么联系？高俅对苏轼一直心存感激，对得学士的感觉念念不忘。每当苏轼的后人、亲戚来京师，高俅都会亲自过问，赐金银济贫。从这个角度来看，苏轼向王晋卿推荐高俅，并不是不喜欢他的轻浮，而是欣赏他的才华。苏轼一生刚正不阿，从不与人为敌。宋代诗人高在《郭化洲闲情录》中写道:“苏子瞻爱天下人，其善行而乐。尝言:‘上可陪玉帝，下可陪丐帮。’子游(他的弟弟苏辙，被称为“萧肃大师”)有点迟钝，他尝到了戒律，并期待选择朋友。子瞻曰:‘见天下无坏人，是病。’“世界上的事情往往就是这么戏剧化。苏轼和高俅的政治观点不同，人生取向也不同。他们可以说是完全不同的两个人。但在苏门子弟穷困潦倒，无法生存的时候，是高俅反过来救了他们的命，使苏轼的子侄得以在南宋复兴家风。这可能是由于苏轼“把所有坏人都看在眼前”的一生，对谁都坦诚相待，才使政治成为可能。
在这里，顺便说明一下高俅的晚年。靖康初，高俅护送惠宗逃往南方。到了临淮，他突然生病，不得不返回北京。当时童贯、梁世成等人都因为民愤极大被朝廷杀死，蔡京被流放。只有高俅幸免于此劫难，后来在家中病逝。这大概是因为他一生愧对苏，而颜的老子也没有让他成为刀下鬼。