中医认为的肾脏疾病的病理特征是什么？
肾邪燥
肾是主水的脏部，肾水欲丰而不亏，宜湿而邪。肾之邪燥是医生治疗肾病一直坚持的一个准则。润肾燥药是指菟丝子、巴戟天、补骨脂等润燥药，而不是肉桂、附子、附子等燥湿药。在饮食禁忌方面，一定要注意，食物中的辣椒、生姜虽然味道辛辣，但不适合肾水腻的人食用，因为这些食物不润燥，自然不能起到润燥的作用。
阴虚
《难经》把肾分为两部分，所以有左肾控水，命门(右肾)控火的说法。在生理条件下，这种水火是无形的，而这种无形的水火叫做袁茵和元阳。元阳中医叫少火，有暖心的作用，是生命的一种动力。这种火不能动，会变成能抢肾水的贼邪。因为这种“贼邪”生于肾，是有形之火，中医称之为“相火”。肾火之所以称为“相火”，是因为五脏中心属火，五脏中肾属水。五脏中，水只有一种，火却有“辟火”(心火)和“相火”(肾火)。古人认为要达到水火平衡并不容易，所以把这作为肾阴经常亏虚的原因。因为肾属水，心属火，火属阳，水属阴，所以有的医生有时直接称肾虚为阴虚。基于“一水不能胜二火”的论点，中医认为“火易亢盛，水易不足”。根据肾脏的病理特点，用苦咸药物泻火，可以强肾阴，即以泻药为补药。
精细且易于消费
中医的肾，不仅仅指解剖上的肾，更是指一个藏精的脏腑。五脏损伤，日久，会影响肾藏精的充盈。精是一个东西，“施则生，离则生”，但如果房事过多，射精频繁，也会影响肾精的充盈。所以古人认为，对于人来说，很难做到完美，很容易失去。精气满了，就不会肾虚了。所以《难经》在讨论五损治法时指出:“损肾者，益其精。”关于补精的方法，阴阳学说应该像图像原理上指出的那样:“形虚者，气温也。精气不足，就让它有味道。(注:指出无论是什么形态，什么本质，不足者应以补之法。形不足则温怒。指中气不足引起的体虚，需用温气药物滋养中气，使脾脏健康营养，皮肤形态会逐渐丰满；精气不足者，宜以味补之，即人体精气不足，宜以厚味补之，以逐渐充实精气。浓味是指营养丰富的动植物食品，也指味浓的药物。)《内经》简要指出女性月经不调是一种血管不规则的疾病；男人肾气不足是一种病，是阴精不足。后一种病治疗后，一般要降火益肾水。滋肾水一般用来滋润和滋养药物。降心火就是俗称的“泻南补北”。
火要储存。
肾为水火之脏，火藏于水是正常生理状态下的少火，火藏于水。肾水不寒，可蒸精。但下焦阴寒之邪过强，则冷水之气使少火不安，逼阳上而下；或者肾水不足，阴不含阳(注:阴液不足不能养阳。)，阳不爱阴，导致阳虚。这两种虚火被前人称为“龙雷之火”。龙雷之火的上游是一种病理状态，因为肾火只适合聚藏，不适合去越南。
久病之伤，穷必达肾。
如果久治不愈，对身体的损害最终肯定会涉及到肾脏，造成肾脏的阴阳气血精气不足。这是中医从长期临床实践中获得的经验。“久病不愈，穷必达肾”是这段经验的总结，对以后的临床实践一直起着指导作用。
“和肾”指的是肾损伤，即肾虚。现代中医在治疗一些慢性疾病时，特别是当出现一些肾虚的征兆时，如腰膝酸软、耳鸣头晕、小便长等，往往加入一些补肾药物或主要作为治疗各种疾病的手段，既是辨证论治的结合，也体现了中医治疗学特别注重加强自我调节和自控能力的特点。实践证明，这一特点也是中医治疗学的特长，对于一些疑难杂症和一些难以治愈的慢性病，确实有自己独特的优势。