国内各大寺庙出家有什么要求？待遇怎么样？

第一和第十三种是受害者:坏内外道(做破坏工作出家的人)、破他梵文(也戒淫的人)、贼入道(偷听戒律的人)、黄门(有无性功能的人)、二根(既有男女生殖器的人)、禽兽化成人、非人化成人、犯界罪(已禁且犯大戒的人)

二、轻纱者:非奴、非贼、非债者，未满二十岁者，未受足戒者，未患疔疮、痈、疯等症者(身心不健康、五官异常者)，父母不听，服兵役者，不得穿衣服。正如11因缘所说，“正人出家，清净人圆(受大戒)。”

在和尚团里，不像现在，只要双方都愿意就行，但是你必须得到大家的同意才能刮胡子。在戒律中，这被称为乞求米沙因果报应9。即一个和尚或一个想出家的和尚必须向和尚团提出要求。如果大众认为这个人真的有条件给沙弥剃头，就给许可，否则不给。没有僧团的允许，任何人都不能出家。这个规定有两个原因:第一，和尚没资格做人，却有能力做人。后来他不能把戒律当法来教，导致弟子违背了戒律和尊严。2.一个小孩未经父母同意跑进了佛寺。他的父母找到寺庙，问了其他和尚，他们都表示不知道这件事。最后，他们发现孩子已经剃度出家了，于是居士嘲笑和尚撒谎。所以，一个佛教高僧，必须经过僧团的认可。

出家时要举行的仪式，见《四部法:抄资持录》卷四十一，米沙其他篇。道宣律师根据四司律、杜、、善见律等制定了仪式。其主要内容是:召集僧人求因缘:让想出家的人去僧伽兰，站在看不见听不见的地方，理发师尊严地向大众乞讨，僧人向大众宣布这段时间的事情。如果没有人反对，

一个和尚必须有两个师父:一个是理发师，理发师也是和尚；首先是高丽教授。想出家的先请和尚，再请高丽。由老师告诉他聘请老师的意义和方法，对和尚用仪器说:

“大德一心读书。我请大德出家，愿大德为我出家。我得依大德之理出家，得慈悲(三请)。

请求阿文准许此事，但把和尚改成阿。

和尚请了二师后，在道场设了一个二赢席，准备坐二师。我用香喷喷的汤给自己洗澡，说明我会摆脱俗人的庸俗。洗完澡，我还是穿着俗不可耐的衣服，一个个给爸妈鞠躬，说:

“在循环的三界中，爱是不可分离的。弃善成无为，真正报恩。

说罢，脱下俗服，换上僧服。他走进道场，跪在和尚面前。和尚应该说一个人的头发、毛发、爪子、牙齿、皮肤都是不洁的，使他厌倦了生死，决心出家。

然后他走到阿圭利面前，阿圭利给他盛上香喷喷的汤，称赞道:

“君子好逑，可以世事无常。弃俗入泥，不可思议。

和尚拜十佛，道:

“拒大佛，可以三苦，也愿一切众生，无所不为。

接着，李悦阿剃了头发，和其他人一起背诵了出家的话语:

“毁形守节，割爱无亲人。弃家入圣道，愿花尽人。

高丽剃光头发时，在头顶留了几根头发，然后走到和尚面前跪下，双手交叉。和尚拿着剃刀问:“我今天要给你剃头，是吗？”回答:“呃。”和尚剃去顶发，然后把和尚要穿的袈裟(袍)给和尚收下，还给了和尚。三次之后，和尚把袈裟放在和尚的代表上，说:

“好救济服，伟大的福田服。穿衣如戒，广为众生。

和尚以一件好袈裟向佛陀行礼，绕坛三圈，说他庆祝他的袈裟:

“遇哉值佛，谁不喜谁。祝福和满足，我今天获得了利润。

最后，我谢过公二师，坐下，被六位家长庆祝。

中国汉代佛教寺院管理办法:第三章弟子和僧团的管理

第九条出家必须是本人自愿，身体健康(包括无生理缺陷)，身体健康，信佛，爱国守法，有一定文化基础，并经父母家人同意。一个要求出家的和尚，只有查清自己的身份和出身，认定自己符合出家条件，才能被接受留在寺院。受任为僧，授三皈依五戒，经一年以上僧团检查后正式剃度，并按规定的方法和程序颁布法令。第十条皈依三宝，必须自愿、爱国、守法、守规矩，有一定的信仰基础。只有经过佛教徒的介绍，皈依者才能接受。接受一个皈依的门徒应该以庄严的方式进行。皈依者必须填写表格，登记个人姓名、简历和证明人，并提交给寺庙保存。第十一条寺院僧团健全，道风严肃，管理规范，法制和生活设施完备，能够传授三坛大诫。可以举行讲经仪式的寺院名单，由各省(自治区、直辖市，下同)佛教协会严格按照条件和实际需要，报中国佛教协会审批确定；未经批准的寺庙不得擅自举办。在具有传戒资格的寺院讲授三大戒，省级佛教协会必须事先征得省级政府宗教事务部门同意，并报中国佛教协会审批。全国每年大约有五个寺院传授三大戒律；每次受戒人数一般在200人左右；禁欲期不少于四周，以便组织新的禁欲者学习禁欲法。第十二条出家受戒人必须年满20周岁，符合本办法第九条规定的条件，持身份证、正式记录复印件和当地主管部门及所在寺院的证明，经所在寺院所在省佛教协会筛选认定后，方可进入教堂出家受戒。60岁以上者，除增戒或补戒者外，一般不授戒。第十三条传授三坛戒律，对象主要是本省受戒人；外省出家受戒者，须征得所在省佛教协会同意，出具证明，并介绍给出家受戒者。第14条三坛大诫传授时，戒律必须分别传授。传授比丘尼戒律，有条件实行二部僧戒制。废除焚香结疤的做法。第十五条戒叠由中国佛教协会统一印制和编号，由省级佛教协会发行。违反国家法律法规，弃戒归俗者，由其所属佛教协会或寺庙收回，交由省佛教协会注销。第十六条导师、剪发师、皈依师必须是爱国爱教、品行端正、熟悉教理法度、戒十夏蜡的僧人。其资格由省级佛教协会根据条件认定，并颁发证书。不合格者，不得传道、收徒、收皈依弟子。第十七条寺庙应当根据实际需要，提出常驻僧人数量，报政府主管部门批准。在规定的名额内，凡接纳住持和尚出家的，必须向戒律、法令或当地佛教协会核实(如无佛教协会，可由原寺庙证明)；新出家的，按照本办法第九条的规定办理。要求常住寺院的僧人，必须经过一年的考核，然后向政府主管部门申报户口，办理迁移等手续。第十八条。常驻僧人离开寺院的，寺院应当收回戒律法令，并将户籍转回原地。违反严格戒律，不遵守寺规，屡教不改者，经寺务会议讨论决定，予以除名。对利用僧侣身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛教、影响极坏的，经寺务会议决定后，报上级佛教协会批准，开除其僧侣，没收戒律法令，户口调回原籍。触犯刑律的，交由司法机关处理。第十九条常驻僧人必须定居两年以上方可外出学习，并须征得寺庙同意出具证明，注明学习地点和交流期限。乱开证明，造成严重后果的，追究责任。只有接待寺出具了相关证明，才允许挂单，并按公民迁移流动条例向当地政府有关部门办理手续。挂单的和尚必须遵守寺院的规矩，修行，与人合作。如有违反，经劝说不听的，随时点单。

如果僧人有报酬，他们的工资标准是多少？有层次吗？

如果和尚有工资，他们的工资是国家财政(纳税人)出的吗？纳税人有义务承担这笔支出吗？如果不是国家财政完成，他们的工资怎么保障？

只要与佛教有缘，出家是一件非常令人敬佩的事情，更何况国家的宪法赋予了每个公民信仰宗教的权利。但是和尚为了弘扬佛法，造福学生，为了代表佛法的形象，有一些特殊的要求是很正常的。但也没你说的那么夸张，什么本科文凭，六级，什么工资三万。这都是废话。我来说说出家的基本条件。希望大家不要把佛教当成离我们很遥远的东西。

出家条件:

1，五官端正，身体健康，六尺，无抽烟，喝酒，赌博等不良嗜好。

2.年龄在17到60岁之间，父母同意。

3.无法律纠纷，无债务，无婚姻关系。

4.有一定文化程度，初中以上即可。当然越高越好，但是高学历不一定是好事。如果过分注重文字，往往不利于修行，成为众所周知的障碍。

5.想出家的可以带着父母同意的书面材料，身份证，户籍证明(派出所出具)，身体素质到你认为有缘的寺庙。最好有熟人和推荐人。

6.到达寺庙后，要按照寺庙的要求做好一切，放下世间所有的娱乐设施，进入测试阶段。

7.考试阶段做什么:背诵五经，学习萨满教的规矩，学习佛教的基础知识。

8.僧侣待遇:寺院负责安排他们的日常起居、生活、饮食、医疗等需求，不支付任何费用。而且根据寺院的收入，每个僧人每月有50-300元不等的生活补贴，用于出门坐车和自己读书买书。有的寺庙会少一些。