日本煎茶道的形成历史
日本煎茶道的形成历史在日本的镰仓时代(1192？)，小笠原元光，小笠原刘的祖先，第一任幕府将军赖朝的礼宾官。他最初的幕府礼仪成为日本传统礼仪的基础。
在日本室町时代(1333？)，小笠原家族不仅掌管幕府礼宾为官，还接手天皇礼宾为官。三菱的颗粒设定是什么设定？王？字，代表了小笠原家礼王的历史。
进入江户时期(1603？)，日本的幕府政治非常稳固，在强调形式主义、尊重格式、以武士阶级为中心的封建社会，确立了复杂严格的仪式活动的形式和内容。从此，？小笠原流？作为日本最高礼仪的代名词，其礼仪统治着日本的各行各业。众所周知，日本茶道是与礼仪同步发展的。抹茶路形成于室町时代，它的先驱是村田诸光，他师从一位佛教僧侣。煎茶道形成于江户中后期，在文人中非常流行，是日本茶文化中的文人茶。此外，当时从中国进口的大量明清文物和艺术品，丰富了煎茶道的内容，吸引了众多爱好者，也锻造了日本煎茶道与中国文人文化的密切关系。时至今日，中国文物的收藏、欣赏和利用仍然是煎茶仪式的重要组成部分。
在日本明治时代(1868？)，日式煎茶道得到了广泛的普及，出现了很多流派。每个学校都是独一无二的，强调点茶的技巧，坚持节目。炒茶道一度被少数人垄断。后来呢？让茶回归自然？在高呼声中，炒茶道健康发展至今。
小笠原煮茶道的做法，是以小笠原行云流水的礼仪为基础的。大正前期(1910)，第一代小笠原刘健茶道正式创立了以精神革命为主题的小笠原刘健茶道。此后历代宗亲们继往开来，大力强调社会人的精神革命，完善小笠原六建茶道的形式和内容。现在的炒茶方式在保持传统的同时增加了现代内涵，收到了将礼仪融入日常生活的良好效果，受到广大日本民众的喜爱。
平成三年(1991)，经日本文部省许可，成立了财团法人小笠原刘，以崭新的面貌活跃在日本茶道界和世界各地。
日本煎茶道的起源1。藏元与煎茶道
要了解日本煎茶道的历史，必须从禅师袁茵说起。本名林，明万历二十年(1592)，出生于中国福建省福清县一个普通农民家庭。18岁开始学佛。21岁，去浙江寻找父亲下落时，在舟山群岛著名寺庙普陀山阴超洞打杂，给和尚泡茶。在参观观音佛像的时候，我就有了出家的想法。万历四十八年(1620)，母亲去世，即在福建黄渤万福寺出家，四十五岁在林济宗出家。顺治十一年(1654)，袁茵赴日弘法，在日本创立小檗教派，由日本长崎的崇福寺和兴福寺进行恳求。袁茵东渡日本，不仅弘扬了小檗的禅宗风格，而且直接传播了中国明清时期的文化，涉及建筑、医药、绘画、书法、音乐、诗歌等诸多领域，尤其是他带来的明清炒茶法，是在日本炒茶礼始祖柴山居全(1675-1763)的努力下逐渐形成的。当然，全日煎茶道联盟的总部就设在京都的佑司，是袁茵禅师创立的。黄山和万福寺？在里面。
2.炒茶道的精神和意义
炒茶仪式自形成以来，就以幸自由、不拘一格的精神受到文人的喜爱。对自由的精神追求最早是由卖茶人翁倡导的，他把文人修养的诗乐与饮茶的情趣统一起来，从而培养了一批以卖茶人翁为中心的文人。其中，上田秋成的《谈清风》对煎茶精神形象的建立起了决定性的作用，进一步强化了文人与煎茶在精神上的联系。炒茶道不像抹茶道那么复杂多彩。它尊重美，却崇尚简单为美？并且尊重休闲？抹茶路的概念？安静安静？除了一句话？闲着？说明炒茶仪式注重炒茶过程的轻松愉快，营造和谐的环境，设置精美的炒茶席，使客人感受到茶的情趣，逐渐体会到茶的奥秘，最终进入无我的境界。笔者所学的小笠原煎茶道，应该是由恪守五戒，重诚信，不求技巧，不矫揉造作，优雅大方，不以我心为师的人传授的。在炒茶的过程中，注重心灵的感受和超脱无私的精神追求。