一种预防疾病的中药
原文如下，可以再读一遍:
扁鹊会见了蔡桓公，并建立了一个房间。扁鹊说:“你得了病，不治疗就会害怕。”桓侯曰:“吾无疾。”离开扁鹊。桓侯说:“治病好，是一份功劳。”过了十天，扁鹊又看见了，说:“你的病在皮肤上。不治疗，则受益甚深。”结果又忽略了。离开扁鹊。桓侯又不高兴了。过了十天，扁鹊又看了，说:“你的病在肠胃里。不治疗，则受益甚深。”结果又忽略了。离开扁鹊。桓侯又不高兴了。10日，扁鹊看了桓侯一眼，走开了，于是桓侯让人问他。扁鹊说:“病在痰，汤也触手可及；在皮肤里，针石也触手可及；肠胃里，火无处不在；在骨髓里，生命所属的地方，没有什么可做的。”既然已经深入骨髓，就没有邀请了。“五天后，结果身体疼痛，派人去找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。后来结果病死了。
本文以蔡桓公的病情发展为主线，讲述了扁鹊“四访”桓侯后其病情的变化，记录了蔡桓公因怕病就医而死的故事。很多人都听到了故事中蕴含的道理，无非是告诫世人要勇敢面对现实，不要因为害怕批评而掩盖自己的缺点和错误。
原因很好理解，这里就不讨论了。这篇文章想说的是另一个大家容易忽略的内容——扁鹊的医术到底有多好？
春秋时期，医学著作所剩不多。著名的有《难经》和《内经》，涉及的名医有扁鹊、钟杰等。与儒家、法家相比，留下来的作品数量确实很少，留下来的作品更是少之又少。所以回到这个问题，扁鹊的医术有多好？这是另一个故事:
《魏文王问扁鹊》说:子琨帝哪个是最好的医生？扁鹊说:大哥最好，二哥第二，扁鹊最后。魏文侯说，你能闻到邪恶吗？扁鹊说:“大哥在疾病中治疗上帝，但他在它变得有形之前就摆脱了它，所以他的名字不是来自家乡。忠哥的待遇是丝毫不差，所以他的名字不是从吕来的。如果扁鹊，血，毒，副皮肤，休闲和著名的王子。
原文无非是魏文王问扁鹊三兄弟中谁的医术最好。扁鹊说大哥是最好的，二哥是第二，而他是最差的。但无论他是谦虚还是实话实说，在《黄帝内经》里都有一个医学道理:病前先医，欲病先医，病后先医。
总之，病前预防是医疗，病后预防是中医，大病预防是医疗。女士们，先生们，现在我们很多人只有在生病的时候才去医院，然后医生根据情况检查我们的健康状况。这个时候我们可能得了小病，也可能得了大病，但都是在得病的阶段，低于中医的水平。我们来看今天的医疗手段随着科技的进步更加先进，但是对于医生来说技术是进步了还是退步了？当然，在一个人没有生病(或者只是生病的征兆)的时候就开始治疗或者预防，把疾病消灭在萌芽状态，是最省心省力的。这就是医疗，扁鹊大哥就是这个阶段；当一个人处于生病的状态，然后去看医生，医生可以把药拿到他的指尖，任何东西都逃不出他的手心。这是中医，扁鹊的二哥就在这个阶段；技术的深浅可以看出一个人的深浅，疑难杂症，大病等等。这个人的医术真是高超。这是扁鹊自称是医生的阶段。
但是，这里有一个矛盾，肯定不是医学上的。医生治疗还没发生的病，治好了就会被怀疑。毕竟病还没发生。我为什么要给你钱？也许我没有生病。所有的医生都是最穷的，名声最不明显的。中医在给已经生病的人治病，而且都是小钱，算是小有名气；下次治疗的都是重疾，很贵。治好后会有很多钱，名声也很响。这就是悖论。作为一名医生，你想成为一名医生吗？还是中医？还去看医生吗？