穆旦的《森林的魅力》-《康虎河谷祭骨》。

没有人认识我，我在世界的一边。我的容量像大海一样大，随着微风起舞，张开绿叶和我的牙齿。没有人看见我笑，我默默的笑，我自己倒了下去，腐烂了很久，依然滋润着我的心。

从山坡到山谷，从山谷到群山，仙女早就死了，人也不再来了。幽深的小路埋在榛子下，我从原始中走来，展开浓密的原始。

周围飘着的白云就在我头顶，我遮不住。我是各种掩护下的生命，隐藏着，无法移动。

人员:

离开文明就意味着离开许多敌人，在苔藓藤蔓间，在百年枯叶上，世界的声音已经死亡。

这绿色的野草，这红色的花朵，还有花丛中的嗡嗡营，这不知名的昆虫，爬行或飞走，还有水中跳跃的猿、鸟、鱼，路上的蟒蛇、大象和更大的恐惧，以自然的名义，都被自然崇拜，没有起点也没有终点，窒息在无法理解的梦境里。

我不和谐的旅程惊动了一切。

森林:

欢迎你来脱骨肉。

人员:

声音在呼唤什么？有什么东西突然避开了我。绿叶后面，它露出眼睛看着我。我动了动，它轻轻地跟着我。黑夜带着它嫉妒的沉默靠近我的全身。而树与树组成的网，把我的气息压下去，把我享受的天空隔开！

它是一个饥饿的空间，呢喃婆娑，像一个智慧的灵魂，让我渐渐明白，它的要求是温柔而邪恶的，它传播着疾病和绝望，歇息着，要求我顺从。

在倒下的树旁，在腐烂的树叶上，绿色的毒药，你麻痹了我的血肉和深深的心！

森林:

这只是我，试图接近你，我将带领你穿过黑暗的门；所有美好的东西我都看不见，都在这一边，等着你枯萎过来。

美丽将是你漫无目的的眼睛，一个梦想将会消失，另一个梦想将被取代，无声的牙齿，它有一个更好的声音。从此，我们一起走在虚幻的世界里。虚无缥缈的，是你血液里的一切纷争，你的花朵，你的叶子，你的幼虫。

祭祀歌:

在幽暗的树下，在激流旁，在过去的六七月里，在荒芜的山野里，你们的身体还在挣扎着回归，无名的野花开满了你们的头顶。

你不忍心告诉人们那刻骨铭心的饥饿，山洪的冲击，毒虫的叮咬，那痛苦的夜晚，现在却是盛开的树木忘记了一切。

过去是你与死亡的斗争。你为了活着的人的生存而死。白热化的争执并没有停止，只是你在森林的轮回中，不再听说。

静静的，被遗忘的山坡上，还在下着大雨，吹着微风。没有人知道历史在这里过去了，留下精神长成树干。

扩展数据

《森林的魅力》是现代诗人穆旦写的一首现代诗。这首诗写于1945，是诗人在滇缅大撤退中翻出野人山最震撼的炼狱经历后创作的。正如副标题所说——康虎河上的白骨牺牲是为了纪念在野人岭战役中牺牲的烈士。

穆旦是中国诗歌现代化的积极推动者。他喜欢用庄严宏大的形式——诗剧来表达他对社会、自我和人类生存困境的根本思考。代表作有《涌现》、《神魔之辩》、《森林的魅力——康虎河上的祭骨》等。

少年时期，穆旦在北平清华大学外语系就读时就已成为著名的青年诗人，并在昆明《大公报》和《文举》副刊上发表了大量诗歌。穆旦的诗充满了雪莱式的激情和浪漫，强烈的情感在字里行间溢出，朗诵会之间有唐诗般的铿锵顿挫，真实感很强，深受读者喜爱。

65438-0940，穆旦毕业于国立西南联大外语系，留校任教，负责国立西南联大四川泸州叙永分校新生的接待和教学工作。1942年2月，穆旦响应政府号召，参军入伍，被招为翻译。

1942年4月，木丹随远征军司令部赴缅甸。中国远征军第一次在缅甸开局不利。中美英三方在战略上未能达成一致，在战场上处处失利。著名的“大撤退”亚历山大率领的印缅战区英军，离开中国军队，一路逃到印度，留下远征军为撤退的英军阻击日军。

英军的逃跑使中国远征军陷入了极其不利的作战局面。在高层的角力和犹豫之间，日军已经切断了远征军回国的道路。无奈之下，杜率领的远征军踏上了雨季经野人山回国的道路。

穆旦跟随远征军进入野人山的6月下旬，正是缅甸雨季最猛烈的时期，他在大雨中分不清方向。远征军退到野人山，前面的路是雨季令人生畏的热带雨林，后面的路被残暴如兽的日军追击。远征军被迫进入胡康河流域时，正是缅甸的雨季，在热带丛林的雨季，铺天盖地的雨水淹没了一切，没有路，没有方向，仿佛一切都回到了宇宙时代。

遮天蔽日的丛林即使在没有下雨的晴天也是阴暗潮湿的，而在雨季，丛林里除了各种猛兽、蛇虫，还有各种蚊蚋、毒蟑螂等着这些丛林旅行者。令人闻风丧胆的蚂蟥会在短时间内吸干一个强壮小伙子的血，丛林中庞大的蚂蚁会撕咬疲惫休息的士兵，留下一堆白骨，还有回归热、疟疾、出血热等传染病的肆虐。

雨季在丛林中行军简直是一场噩梦。更不幸的是，穆旦在胡康河流域的行军中迷路了，与杜将军的军队失散了。穆丹一行不得不独自跋涉，向既定的撤退方向前进。一路上，我目睹了战士们的尸骨和各种无奈的死亡场景。穆旦染上了疟疾。幸运的是，在退入雨林之前，杜余明给了穆旦两种抗疟疾药物。正是这两颗珍贵的进口药丸救了诗人穆旦。

经过几十天的丛林跋涉，穆丹与雨林和疟疾搏斗，双腿肿胀，步履蹒跚。另一个可怕的敌人，饥饿，耗尽了八天的食物。就在他生命垂危的时候，救援人员赶到了。如果再晚一点，穆旦早就变成了在康虎河谷北望的记忆了。

当穆旦一行撤退到安全的集结区域时，长期的饥饿让所有人都感到饥肠辘辘，饥肠辘辘，想把能看到的食物都往自己深不见底的肚子里塞。这种猛吃，让很多历尽艰辛走出丛林的战士撑破了饥饿的肚子，死了。穆旦也经历过这样的痛苦。幸运的是，他活了下来。

当远征军8万多官兵最终走出这片吃人的热带雨林时，只剩下4万人。撤退途中散落着远征军官兵的尸骨，以及随远征军撤退的缅甸华侨。幸存下来的官兵在经历了热带雨林的暴雨、疟疾、伤病、刻骨铭心的饥饿、野兽的入侵和疲惫不堪的徒步之后，身体极度虚弱，精神极度沮丧。野人山撤退的经历，成了幸存下来的人心中永远的噩梦。

历经磨难的穆旦，在印度休整半年后，于1943回国。每当有人问起野人山的经历，穆旦总是沉默。直到1945年9月《森林的魅力——胡河上祭骨》的出版，大家才读到穆旦所经历的难以言说的痛苦经历。

森林的魅力似乎有很多夸张离奇的描述，也有很多标新立异的表达。其实，熟悉中国远征军在缅甸战场的惨烈情况的读者都会知道，它们其实可以说是对作战和撤退途中残酷自然场景的实际书写。

诗歌讲的就是这样一个走在死亡线上的幻影，一个被窒息、饥饿、毒害、黑暗、枯萎、痛苦、死亡等自然力紧紧压着的生命。在战争中死去的个体生命，只是一个微小的生物，终将被历史淹没、毁灭、遗忘。

百度百科-森林的魅力