高三高三作文8200字:为了所有不被虐待的动物。

接近？钥匙？单词:高一高三8200字。

字数:8200字作文

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这篇作文大约是高三8200字。题目是“为了所有动物不被虐待”。欢迎大家踊跃投稿。欢迎阅读《作文:保护所有动物免受虐待》，“作文网”每天为您更新更多优秀的“初一作文”，敬请关注！

熊是那些动物。如果他们吃饱了，他们体内也积累了足够的脂肪。他们宁愿在树洞或僻静的地方睡半个冬天以上。然而，动物园里的熊却没有这样的选择。他们每天只能吃口粮，即使在冬天也每天出来见游客。它们的习性并不重要，但对动物园来说，展示它们才是最重要的。北京动物园的黑熊就是这样一种观赏熊。他们每天遇到的人太多了，有的只是用奇怪的声音威胁，有的扔一些零零碎碎，很多还是不能吃的塑料袋什么的。但是，他们可能永远不会想到，真的会有人用硫酸和烧碱伤害他们。来源:作文网zw.liuxue86.com刘海洋用硫酸伤害了北京动物园的黑熊，激起了人们的愤慨。许多人从法律、道德、心理和教育的角度进行评论，同时对动物受到的伤害表示遗憾。这真的很让人欣慰，因为这是良心的表现。然而，当我们通过刘海洋伤害动物的事件来回顾我们的社会对动物的态度时，我们看到的不仅仅是这些。我们社会对动物的实际做法还有很多可悲的地方，我们的道德关怀并没有延伸到人类的朋友动物身上。“刘海洋认为他最喜欢的是生物。为什么他反而伤害了生命？”在我们的教育体系中，缺乏爱的教育和爱护动物的教育。许多人认为刘海洋伤害动物的行为应该从教育的角度来考虑。在普通人眼里，刘海洋是一个从小接受“良好”教育的学生，他所在的大学甚至是中国最好的大学。每个学校都能保证他学到技术知识。在这样一个“完善的系统教育”中，他是一个“品学兼优的学生”:比如他学习很好，尤其是数学和物理。事实上，在一个应试教育体系中，无论你学文科还是理科，一切都变成了具体的知识；知识变成了一系列的练习。他们和五彩缤纷的世界有什么关系？跟现实生活有什么关系！

只要你努力上大学，你就是好的，其余的都会在这个价值下消失。合作互助、关爱弱者、尊重生命等理念在这个教育体系中几乎没有分量，爱与善也是如此。这不是他一个人的问题，也不是他父母的问题。全社会都在鼓励这样的“好学生”。刘海洋认为他最喜欢的是生物。相对于物理化学，相对于电机，这是一门与有机生命关系最密切的学科，那么他为什么反而危害生命呢？中学生物课的内容，从植物、动物到人，再到DNA、细胞、基因变异等。，注重知识的引进，却缺乏视地球为一切生命家园的平等意识，很少谈及人类对自然和其他生物的责任。虽然最新的生物教材有“加强动物与人关系的内容”的思想，重视“思想、感情、态度、价值观的渗透教育”。但其具体内容仍透露出对生物学的狭隘看法和对动物的歧视。动物分为有益和有害，而对人的价值主要是“有用”。甚至在初中生物课本上，就开始写“野鸭味道鲜美，羽毛可以作为被褥的填充材料，还可以用来制作各种工艺品”；“蟒蛇等大型蛇类的皮可用于制作皮革和乐器，许多毒蛇的毒液可用于制作药酒，蛇胆可制成中草药”；还有“哈士蟆油风干哈士蟆油是有名的滋补品”！

在这样的介绍中，甚至忽略了国家野生动物保护法。这确实是一种无法控制的潜意识在起作用:生物如果不被人利用，那它还有什么价值？我们再来看看它的动物实验课。现在生物课的动物实验课，真的是一种残酷的训练。教科书如此轻松地说“拿一只活青蛙或活鱼或活鸟”，“切开它的体腔”，“看看它的内部结构”...每个学生都应该用刀剖开一只活青蛙或兔子，看看它是如何流血、颤抖和痛苦地死去的。可想而知，在那个不成熟的年纪，学生们会合理而武断地切割动物，在年中施以刀子般的惩罚，让一只完全无助的青蛙或兔子在自己的眼前痛苦地死去。为什么生物课上更容易把动物当成工具而不是值得尊重的生命？我曾经听一个中学的生物老师说过，他做过兔子的脊椎骨折实验，就是把兔子的头切下来，看看它的神经是怎么跳动的。我觉得那更像是屠宰训练。你拧兔子脖子得到的所谓知识，一般人通过常识就能得到。不需要毁掉一只兔子的生活来证明这一点。如果这是一个实验，人们要杀死多少无辜的动物才能验证？是不是每一代人都要做早已成为常识的实验去杀动物？“科学”这个词有多神圣，一个东西只要叫“科学实验”就是合理的。在科学实验的名义下，人们随意切割、毁灭生命的做法似乎是正当的。很多制度化的对动物的折磨，以科学实验的名义，逐渐被人们所习惯。在我们今天的社会中，有多少被滥用的动物实验是不必要的，有多少是过度的和无意义的？在一些所谓的实验中，各种动物被迫忍受可怕的痛苦来验证极其无聊的结果，比如强迫小动物吞下口红、油漆、洗洁精、合成香精等等，直到它们忍受不了，大部分死去。当然，并不是所有的动物实验都是不必要的，但是我们在使用动物实验的时候要非常谨慎，要关注动物的痛苦，要关注人们对动物的不公平心态。还应该有法律和各种措施严格限制动物实验的数量和方法。其实大部分动物实验都可以找到替代的方法，不用随意浪费很多动物的生命，甚至不用把动物当回事。刘海洋辩称，他用苛性钠和硫酸烧伤黑熊是为了做实验。在所有能为自己开脱的借口中，做实验是最“合理”的理由。在课堂上，大家伤害动物不是合理合法的吗？至少他想为自己赢得一些同情或者合法性。有什么联系值得反思吗？假设刘海洋真的研究生物学，他会在实验室的这个秘密角落合法地用动物做什么样的实验？“中学用活体动物做所谓的实验，是对学生心灵的伤害，不是健康的滋养。“人有很多学习的方法，取决于他们如何看待这个世界。如果你认为世间万物皆可为人所用，认为人是一切生物的中心和主宰，你就会无视其他生命的价值，想当然地认为自己随意虐待和伤害其他能力低下的生物。如果我们把自己看作地球上同一个生命体中的一员，就会发现我们的很多做法都值得检讨。比如在中学阶段用小动物做所谓的实验，这是一种不人道的设计，是对学生心灵的一种伤害，而不是一种健康的营养品。甚至有些同学已经意识到了这一点。但是，我们的教育体制和成人教师并没有反映出来。某名牌大学附属中学的一名学生，因为反对这种残酷的实验班，与学校和老师进行了多次交涉，恳求老师不要伤害青蛙，或者分成小组，一起解剖一只青蛙，而不是一个人。然而，她并没有说服成功，于是她决定当天拒绝上学。这是她整个学期第一次休学。我不知道她的勇气是引起了关注，还是成为了下一个类似实验班真正有意义的障碍，但我真的为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不欺负是因为命弱，她不做是因为好小。目前，许多国家已经取消了中小学的活体动物实验。这是近几十年来环境伦理和道德进步的结果。生物学已经建立了很多年，写了成千上万本书。现在还有各种模型，地图，视听网络要学。但在“赶超发达国家实验水平”的口号下，应尽力开设活体动物实验课。的确，在过去的历史中，一些西方国家进行了无数次捕杀动物的实验。但随着动物保护哲学和生命伦理学的强烈冲击，动物福利组织的实际抵制得到了极大的认可，中学的野蛮动物实验课逐渐被取消，取而代之的是观察动物在自然栖息地的生活或解剖动物尸体来学习。为什么我们要做正在被别人废除的残酷实验？中学阶段，折磨动物应该学到哪些知识？或许，我们需要恶补的不是生物课的实验水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。当香港环保先锋温世林回忆起自己是如何走上保护自然之路的时候，首先想到的是他的生物老师——他大学前的生物教授。这位外教是他第一个关爱自然的带头人。有一次，他们去香港海岸进行海岸生态调查。退潮时站在泥地里，老师告诉正在找生物样本的同学:你们可以带上去观察，但做完后要放回原处，因为它们属于这里。我们是自然的观察者，不应该破坏或扰乱自然的平衡。这位赤脚老师站在泥泞中，一直在引导他的学生过上尊重生命，爱护自然的生活。我深信这就是教育。要学会善待自然，善待动物。没有人生来就有这种态度。“不仅是动物园的动物，几乎所有的动物——家养动物和野生动物——都依赖于人的行为和观念。”教育不是孤立存在的。一个社会对自然和生命有什么样的认识和氛围，就会在教育中表现出来。如果我们想“分析刘海洋”，我们也应该分析我们的社会对动物的态度。就说动物园吧。所谓黑熊园，几十平米大小，完全在地下，水泥铺的，水泥地面，水泥围栏。他们无处可藏，所以恶意的游客很容易伤害他们。这自然是为了人的观赏需求而建造的，是以人为中心设计的，完全不考虑动物的利益。可以说这就是圈养动物园的问题。一切以人的方便为前提。动物是人的观赏对象，是人的欲望和意志的奴隶。在最热的夏季，北京街道表面温度的最高热能达到50℃左右。熊园里没有一棵树，没有一棵草，完全是水泥做的。黑熊只能躲在高墙下的阴影里。1995那个夏天的下午，我在那里看到两只黑熊，蜷缩着半躺在墙边，张着嘴痛苦地喘着粗气，看着就难受。他们能熬过多少个这样的夏天？更不用说游客喂食垃圾、塑料、各种废弃物带来的危害。黑熊的遭遇在动物园并不是个例，北京动物园也不是各地动物园中特别糟糕的例子。对动物的不公平在全国各地的动物园都很普遍。以人为中心的动物生命设计严重限制了人们对动物基本利益的考虑。钢筋混凝土笼子不适合动物的天性。狭小的空间和对游客的持续恐惧，让动物们在生理和心理上都无法得到基本的休息。这些对动物是极其不公平和有害的。从近十年媒体报道的情况来看，动物园珍稀动物非正常死亡的数量令人吃惊。这些珍稀动物的非正常死亡大多与动物园管理不善、粗暴对待动物以及各种人为伤害有关。3月27日，1997，上海动物园一只国家二级保护动物海豹在柳州死亡。这是柳州六谷动物园一周内第二只惨死的海豹。经过解剖检查，发现这只三岁海豹的胃里有超过10个塑料袋、石头、钉子和牙签。海豹的胃严重受损，导致死亡。另一只海豹死于完全相同的原因。不要说爱情，似乎人们对无辜的海豹充满了仇恨。1996，Xi安动物园一只雌性长颈鹿因误食游客喂食的塑料袋导致肠胃堵塞而死亡。日本赠送的这只长颈鹿死时胎儿未出生。南京一家动物园的母长颈鹿也遭遇了同样的命运，死时一个胎儿也没有出生。它肚子里不仅有塑料袋，还有铁丝、电线、玻璃等东西！

有些动物死后胃里会有近两公斤难消化的塑料铁皮等杂物！

从南到北，这种悲剧无处不在，可以反映出我们社会和人民的普遍素质。这么多年来，在这样一个坏游客不断的地方，动物园为什么不能给动物提供一个远离游客的安全距离？这是一件困难的事情吗？动物园除了抓或者买动物，关起来展示，就没有其他责任了吗？是什么阻碍了人们思考动物的基本利益？1997 165438+10月19在内蒙古通辽市西拉木伦公园，一只东北虎被残忍杀害并被剥皮。据报道，现场“惨不忍睹”:老虎笼子的铁门没有上锁，“门上的锁也不见了”。市园林局书记说，由于资金短缺，公园只能做一般的饲养管理，比如“防止野生动物出来伤人，或者自行逃跑。”至于防盗，并没有严格的措施，而这也超出了公园管理和看护的范围。“动物被关在公园的笼子里，但它们的安全却“超出了公园管理和看护的范围”！

老虎被捆住了手脚，却没有得到安全的照顾，只好被宰杀。1996 7月19日，广西柳州爆发洪水，市动物园是重灾区。汛期，动物园没有主动转移动物。洪水来临时，困在笼子里的动物预感到灾难即将来临，惊恐万分，却无法逃脱。结果，一头狮子因高度恐慌而力竭而死。一只4岁的豹子焦躁不安，拒绝进食，在笼子里拼命奔跑，最终绝食发烧而死。死后，豹子患上了肺炎，食道中有异物。在这场大水中，柳州动物园近90只珍贵动物因溺水和疾病死亡，占动物园动物总数的1/4。这些被关在笼子里供人观赏取乐的动物生命，在灾难降临的时候，没有一点点深思熟虑地搬离险境。动物也有恐惧的感觉和求生的本能。这一点在很大程度上被人们忽视了。现在，全国各地有越来越多的各种名称的动物园。所有的城市和县都应该有动物园。公的要做，私的也要做。越来越多的动物因此被囚禁，成为人类的观赏品。是不是人越来越爱动物了？事实上，事情可能恰恰相反。很多动物园都是在商业利益的驱动下建造的，这只能说明人们的统治心态和不负责任。在制度上，我们对动物园的设立没有严格的资质审查和限制，这也使得动物园建设越来越泛滥。除了圈养动物园，现在所谓的散养动物园或者野生动物园也越来越多。但是很多所谓的野生动物园对动物的管理也是漏洞百出。1998年3月，珠海某私人野生动物园因资金问题无法实现后续计划，故在大林山区饲养动物。由于“饲养条件恶劣，1只华南虎病死，5只hummingmonkeys相继死亡”。据说养老虎的地方像猪圈一样，臭气熏天。如此恶劣的所谓野生动物园，却能合法地饲养国家最珍贵的动物华南虎，被喂死的时候几乎一声不吭。动物园里的动物虽然生活在动物园里，但它们的命运与人类社会息息相关，它们的生存状态和福利也与人们的态度息息相关。事实上，不仅仅是动物园里的动物，几乎所有的动物——家养动物和野生动物——都依赖于人的行为和观念。“人不能对一只野生动物残忍，也不能对一只家养动物残忍。”在人类技能大大超过地球上所有其他生物之后，动物的生存状态已经和人类的行为紧密联系在一起。在人类和动物组成的世界里，人类拥有一切优势，所以动物的命运不仅仅是动物的事情，还关系到人类的道德和良知。但是，以前人们并不认为如何对待动物与人的德行有关，这只是收入的问题。然而，随着人们道德视野的不断扩大和道德关怀对象的不断扩大，伦理内容逐渐从人们的利益扩展到对动物福利的考虑。值得注意的是，人们对动物福利的思考首先关注的是身边的动物，而不仅仅是野生动物。在刘海洋伤害动物园黑熊一案中，很多人认为受伤的黑熊应该属于野生动物。因为看起来刘海洋的行为更严重、更恶劣，更有依据对其进行处罚。显然，在我们的意识里，用硫酸伤害一只野熊，和伤害一只家养的熊，或者在家里养猪，有着不同的含义。这当然说明人们有保护野生动物的意识，但伤害驯养的熊或在家里用硫酸养猪真的和伤害野生黑熊不一样吗？在家驯养熊或者养猪不疼吗？家养动物的痛苦和野生动物的痛苦有等级之分吗？人家没仔细想好。家养动物和野生动物在受到重伤时，感受到的是同样的疼痛和痛苦。从这个意义上说，虐待野生动物和虐待家养动物是一样的罪恶。人不能对一只野生动物残忍，也不能对一只家养动物残忍。事实上，虐待家畜更为频繁。1996 165438+10月8日，央视曝光广东生猪饲养注水现象。你可以看看这是什么样的“喂食”:壮汉们强行按住一头猪，强行掰开猪的嘴巴，把一根直径约六七厘米的粗管子伸进猪的嘴里，直到到达上颚和喉咙，然后强行加压，给猪灌满四五桶黄汤一样的所谓饲料。这个过程是在猪绝望的惨叫和痛苦的挣扎中完成的。据报道，来自湖南、湖北、四川等地的猪进入广东后不断被强制注水。被灌注后，猪的肚子圆鼓鼓的，腿脚发抖，东倒西歪，表现出极度的痛苦。有的猪被挤在车板上，嘴里流着黄水，奄奄一息。在到达广州之前，猪一般要经过四五次这样的“保养”。不难想象猪要忍受多少可怕的折磨。这些猪被运到屠宰场，不到一个小时，大部分都死了。屠宰后，猪的胃被取出来看。它有篮球那么大，重约10公斤。这已经是回流吸收后的情况了。大部分猪都是被活活撑死的。每天都有这样的事情发生，而且不仅仅是在广州。可悲的是，这种“折磨”不仅适用于猪，也适用于家禽家畜。据报道，有人买活鸡，挑了最肥的一只，结果是一只灌了水的“肥鸡”。如今，人们对此已经习以为常。一位养龟专家在购买养殖龟时，误买了注水龟。结果，所有的繁殖龟不久就死了。想想这种对小动物的折磨有多无情。这么小的鸡或龟，往体内注射半斤到一斤的水，是多么痛苦的事情。把动物留在无法生存的状态下，乞求死亡，这是多么邪恶的行为！

世界上有哪个民族会这样对待自己亲手饲养的动物？家畜为人类的生活贡献了他们的生命。他们至少应该有一个自然的生活，享受生活的一般乐趣，而不是被虐待来完成自己的人生。然而，通常情况下，人们对虐待动物视而不见，仿佛这就是动物的命运。这种态度导致虐待动物成为天底下的一种恶。遗憾的是，在关于家畜(家禽)注水的报道中，很少关注动物的痛苦和家畜的生存状况。大家关心的是调香师的不道德行为损害了消费者的利益，让市民的“菜篮子”不完整。这当然是一个大问题，但如果我们深入思考这种行为所造成的精神丑恶，问题就更大了。在中国历史上，也有过很多酷吃酷用动物的例子，但从未有过如此大规模的虐待动物。这或许可以说明今天道德堕落的底线在哪里。"一个文明国家应该制定人道的法律来保护动物免受虐待."随意折磨具有感官能力的动物(无论是野生动物还是家养动物)，让它们在痛苦难忍的状态下慢慢死去，是不道德的，也是违法的。这不仅是为了不伤害人的情感和良心，也是因为人没有权利这样对待动物。但在现实中，依据现行的《野生动物保护法》是无法对这种行为进行处罚的，这不仅是因为没有普通的野生动物和受该法保护的家畜，还因为它没有考虑到动物的基本利益，比如不受虐待的权利。伤害动物罪按照破坏国家财产罪来处罚也是不合适的。动物不是普通的所谓“财产”，它们具有感官能力。伤害他们比破坏普通财产严重得多。因此，为了保护动物免受虐待，在人们的管理下享受正常的生活，我们应该制定禁止虐待动物的法律。本法的客体应包括野生动物和具有相同感觉能力的家畜。这些主张不是一时的感伤，而是严肃的道德、法律和政治问题。在近代，是英国人首先把同情的目光投向动物，并在法律实践中解决了这个道德问题。1809年，一位英国勋爵在议会提出提案，要求禁止虐待马、猪、牛、羊等动物。这个提议在当时遭到了人们的嘲笑。结果虽然在上院通过了，但是在下院否决了。这并不奇怪，因为很多人的头脑容不下动物的利益。笛卡尔对动物的偏见影响了几代人。他认为动物不会思考，因此不会感到疼痛。但是，伟大的伦理学家边沁认为，笛卡尔的错误是把思考和感受苦乐混为一谈。边沁说:“问题不在于动物能不能思考，能不能说话，而在于它们能不能感受到苦与乐。”边沁坚持对动物进行人道主义关怀。他坚信肤色不是一个人遭受暴君任意折磨的原因。同样，“腿的数量，皮肤上的绒毛或者脊椎终点的位置，都不是让众生遭受同样折磨的理由。”所以，在判断人类行为的善恶时，也要考虑到动物的苦与乐。到了1822，英国人对动物的思想已经相当成熟，于是世界上第一部反对虐待动物的法律就真的通过了。它使虐待动物本身成为一种犯罪。此前，虐待罪必须有一个法律要件，即恶意对待动物的主人而非动物本身。虽然这部法律只适用于大型家畜，如牛、羊、猪、马，不包括狗、猫、鸟，但仍被认为是动物福利保护史上的里程碑。这条法律不仅影响本国人民，也影响其他国家。法国也在1850通过了反虐待法。随后，爱尔兰、德国、奥地利、比利时和荷兰也通过了反虐待法。1866年，美国驻俄大使伯格回到纽约，开始呼吁反对虐待动物。在俄罗斯期间，他目睹了马夫打马，感到无比痛苦。伯格认为，残酷对待活体动物会使人道德堕落，变得野蛮。而一个民族无法阻止其成员对动物的残忍，也会面临危及自身和文明衰落的危险。在他的努力下，美国也成立了禁止虐待动物协会，并迅速通过了《反虐待动物法》。这一法案被认为超越了英国反虐待法，因为它禁止虐待所有动物，包括野生动物和家养动物。这一时期的仁学思想提出人要善待动物，并将道德对象延伸到动物。虽然人们还没有看到动物权利的问题，但他们想帮助不会说话的动物不被虐待，同时帮助人们提高道德水平。这直接促进了动物福利的提高，也为进一步思考动物权利奠定了基础。到了20世纪后期，不仅是欧美国家，世界上大多数国家，包括亚洲、拉丁美洲和非洲的一些国家，都制定了反对虐待动物的法律，动物福利协会和各种动物保护组织层出不穷。目前普遍认为文明国家应该建立人道的法律保护动物免受虐待，更认为残害和破坏生命是不正确的，关爱生命、促进生命是人类的基本责任。中国也需要这样的法律。虽然立法不能保证解决这个时代人与动物关系的所有问题，但这样的法律会促使人们反思对待动物的方式，妥善解决虐待动物的现实问题。反虐待法其实只期望一个最起码的人道:即不能随意将动物置于痛苦状态，不能为了取乐而虐待动物或者恶意破坏野生动物的基本生存环境。法律有引导人心的作用。人道的法律会让人明白，如何对待动物是善良的、合适的，如何对待动物是不公平的、不人道的。《反虐待动物法》将有效地帮助人们建立这些观念和规范，培养人们的美德，惩罚违法者。和过去一样，那些随意杀害动物的行为，比如仅仅为了拍电影而把一匹活马扔下悬崖，或者在熙熙攘攘的农贸市场公然向顾客兜售活鹌鹑，或者饲养活熊取胆，使其痛苦无比，不仅会受到人们道德上的谴责，也会受到法律的惩罚。我们有理由期待充满人性的生活。它的意义不仅关系到人，也关系到动物，以及人与动物的关系。优秀的《不虐待一切动物》由作文网收集，来源于网络和成员投稿，仅供参考和学习。转载请注明出处。