鼠疫理论的中医方剂
第一，医生的仁爱
崇祯十五年，江苏吴县人吴有科，面对十室九空的家，感到前所未有的压抑。
如果不是这场史无前例的瘟疫，这个时候他可能正背着药箱走在大街上。万历十年生于一个农民家庭。成年后自学了几本医书，就当了个庸医养家糊口，这在当时是很不光彩的职业。
明末小冰期，何这个不起眼的小人物，走向了时代的前沿。
明末小冰川是人类历史上最冷的时期，特殊的气候使得明朝自然灾害不断。自崇祯皇帝登基以来，华北、西北、长江中下游地区接连发生旱灾，随之而来的是铺天盖地的蝗灾。
一时间，难民遍地，人畜死亡引发的瘟疫迅速蔓延到其他地区。到崇祯十四年，江南已经成了人间地狱。
“斗小米几千块钱，人吃人，死路一条。”面对如此惨烈的局面，很多医生在翻找古籍时也是束手无策。他们只能抱着死马当活马医的心态治疗伤寒，结果可想而知。
身在疫区前线的吴有科通过调查发现，眼前的一切显然已经超出了伤寒的解释，必须采用新的方法才能根除。
于是，他毅然站出来大声疾呼:“守古法不适于今日病，以今日病查古书。”呼吁同仁不要在古籍中寻找答案。
为了获得第一手资料，他做好防护到疫区询问疫情并记录。甚至为了找出病源，吴有科待在牛棚、猪圈、鸡舍等地方，只为找出科学答案。
第二，治愈疫情
经过仔细观察和临床治疗，吴发现这场瘟疫是由“敌意”引起的。这种“戾气”不同于风、冷、热、湿。它不是一种虚幻的物质，而是从患者的口鼻传播，然后通过气体传入其他人体。
窒息是否会引发瘟疫，取决于窒息的浓度和人体免疫力；不同的部位受不同的戾气侵袭，导致不同的疾病；虽然人类的瘟疫和动物的瘟疫都是由戾气引起的，但由于物种不同，治疗方法也不同。
这与现代医学的病毒性呼吸道传染病理论不谋而合，也是中医史上的重大突破。
找出病原体后，吴有科经过多次临床试验，研制出抵抗瘟疫的药方:大元饮。
大元饮由槟榔、厚朴、草果、知母、白芍、黄芩、甘草七味中草药制成。知母养阴，芍药养血，黄芩清热解毒，甘草补虚调和，槟榔消食，厚朴行气，草果性味辛，合在一起能起到很好的消除疫病的作用。
大元饮品的发展，终于遏制了肆虐一年多的瘟疫。但此后，吴有科并没有得到后人的认可，他的药方沉寂了300多年，直到2003年。
2003年非典病毒来袭，全世界的医学界对此束手无策。名老中医任继学教授运用吴有科“毒疫之邪侵膜”理论，复原方剂大元饮，取得了很好的疗效。
第三，医道长存
疫情平息后，吴可可回到家乡，写了一本45页的小册子，介绍他在这一时期控制鼠疫的方法，这就是世界不朽的医学著作《论鼠疫》。
可惜吴生不逢时。他所处的时代是明末的乱世，时代没有给他提供稳定的研究条件。
直到几十年后，西方人发明了显微镜，医学界经过一百多年的发展，才发现吴有科的“敌对”论与西医的“微生物学”一模一样。
《鼠疫论》是我国第一部关于急性传染病的医学专著。在这本书中，吴有克将鼠疫的传染方式分为九类，这就是著名的“表里”辩证学说，至今仍在造福人类。
在没有仪器设备的帮助下，吴灿得出了他已经领先西方200多年的结论。
瘟疫论完成后的第二年，清军入关，崇祯皇帝在景山公园自缢，明朝就这样结束了。能治瘟疫却治不好人心。家国破了，心灰意冷的吴可以回老家行医。从此，他不关心世界，只求造福村庄。
巢下没有蛋了。清军总司令多尔衮为了巩固政权，颁布了残酷的“理发令”，实行“不留一毛，不留一毛”的政策，在江南引发了激烈的反抗。忧国忧民的吴有科拒绝剃发更衣，被清廷处死。70岁时，他的妻子和儿子也投河自尽。
吴有科的绝学失传了。但他的家国情怀和在医学领域的成就，正如《大明劫》中的那句台词:“王朝兴亡，唯有医道长存。”