这里有十三个家庭

中国五千年传统文化愿望十三科。

第一，许愿的概念

祝由法，即包括中草药在内，是一种以符咒、禁令等手段治疗疾病的方法。“愿”诅咒，“由”致病。“祝由”的概念很广，有禁法、咒法、许愿法、象征法、暗示疗法、心理疗法等等，不仅仅是祝他的病因，而是治他。有些疾病病因明确，但愿望未能治愈，说明愿望法不起作用，所以要用禁法，或者符号法，或者配合药物治疗。

二、游助的治疗原则

人以天地之气为食而生，因情志、悲伤、恐惧、惊吓引起的内伤，因风、寒、热、湿、燥、火引起的外伤而得病。然而黄帝说:“他没有遇到邪灵，他也没有什么志向。如果他死了，他就是病了。他做了什么？”可见古人在很久以前就意识到，除了七情六淫之外，还有其他因素没有被认识到，那就是鬼神致病论。所谓鬼神致病，其实是心理因素导致的疾病，鬼神是不存在的。古人云:“我心中无鬼，鬼为何侵我？我心中无恶，恶为何扰我，魔为何攻我？”所以鬼神引起的疾病，都是由心引起的。游助治病的原因大多是心理不健全，所以七情六欲乘虚而入，攻击之。疾病有很多种，都是心理因素间接导致的，所以其源头在心。公认游助治疗肿瘤，但也仅限于心理导致的肿瘤，并不是所有肿瘤都能治疗。很多器质性疾病也是心理因素造成的。所以这些器官或组织引起的病变也是可以治疗的。人类的疾病无非是心脏病和身体疾病。心脏病是游助治疗的范围，一些躯体疾病也属于游助治疗的范围，但游助并不能治愈所有的“心脏病”。应该明白，游助只是药物的补充，而不是治疗疾病的唯一手段。随着科技的不断发展，很多疾病被攻克，但是有些疾病还没有找到合适的治疗方法，这也是朱由科千百年来没有灭绝的原因。

第三，锻炼身体，祝你疗效

游助不使用药物或少使用药物来治疗疾病，但主使用老师的想法和咒语产生的领域来治疗各种疾病。因此，游助分会对游助医生的要求很高很严格，有很多戒律必须遵守。游助要求医生洁身自好，斋戒100天，以使其心平气和，不受杂念干扰，一心一意，达到游助场的清净，不受邪念浊气的干扰，从而提高疗效。祝医生是治病的先决条件。只要看一眼，就能摆脱疾病，诅咒康复，进入疾病。祝医生们一定要修习静心，改善自己的人体场，这样才能用法术和符号使大自然的能量冲向患病部位，驱除邪气和浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的练武基础，以“画符咒念咒”待人，无疑是骗人的。学习许愿法，一定要练习，可以选择任何适合的功法。之前有功夫背景的可以坚持练习之前的手法，还没学会或者发外气不明显的可以练习以下“祝你行医速成法”:

你可以坐在任何一个车站。手掌相对，相隔三五厘米，指尖相对。垂下眼睛看手掌，仔细观察手掌感应。手掌像磨盘一样对称而缓慢地旋转。几秒钟或几分钟后，你会感到愤怒。能否取得立竿见影的效果，取决于你能否全身放松，把心思集中在手掌上仔细体会。当你感到愤怒时，可以进一步了解自己是有排斥还是有吸引，练习这个动作2800次。当你练到一定程度的时候，似乎你的全身也在开合，直到每一个毛孔(细胞)都在开合、呼吸、交换、代谢，把自然清澈的空气和宇宙磁场吸入人体，把体内的废物排出。反复训练增强自己的功力，有利于以后使用伏屠咒时手除疾病，也就是得病从气中恢复。这些训练动作既调整了自己的生物场，又调动了宇宙场(包括祝老师的高能信息资料)进入人体，使气渗透到指尖，到达笔尖，渗透到墨纸，或者用指鬼拼出病灶。

四、对医生祝你的要求。

1，心无杂念，功德高尚，医风正派。

2、操作时要放松，处于气功状态，或站或坐，身体要健康。心中无杂念，眼不看。

3、操作过程要尽可能简单，不要神秘或封建迷信的动作，要灵活多变，容易接受。

4、应了解中医基础理论和普通内科、解剖学，以便准确诊断和治疗疾病。

动词 （verb的缩写）对患者的要求

1，不相信愿望的人，怀疑愿望是医生给的人会死，不情愿的人会有不如意的结果。

2、重病、严重外伤、晚期播散性癌症、遗传性疾病、急性心脏病、精神病人不宜治疗，以免延误病情。

3、患者全身放松，便于调理和交流信息，寻找病灶，或暴露病灶。

4、辩证施法，如果长期无效，不要执着，要换法术，如果无效，请转中医医院治疗，以免耽误。

第六，朱友克禁酒法初探

“禁”是指禁止、阻止洪水发展和控制洪水。禁法是通过咒语产生的能量和次声来限制疾病的发生和发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小直至消失。现代医学也是同样的原理。如果抗生素不是直接杀死细菌，而是抑制细菌的生长，久而久之细菌就会死亡，这也是西医禁止的。游助科的禁法，就是希望医生用自己的良性生物场来抑制和控制疾病的发生和发展，使病变逐渐消退和恢复。

七、祝由符号图

诸游客的内容极其丰富。古代在缺医少药的环境下，用手势、咒语代替药物、用符号连接信息，是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种与宇宙沟通的能量符号。掌握了这个神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类的身心健康服务。符号图的主要特征:

1，很多都是象形文字组成的。

2.正文中有印章字符的组合。

3.“土”形常用于疾病的位置和构成，如脾胃，“火”形常用于心、肝、肺疾病的图形符号，因为“土”能生脾胃，能盛水；“火”能暖心胜金，和中医五行的比喻有很大关系。

4.“鬼”字居多，用“鬼”招“鬼”，也就是俗话说的“魔鬼作祟”，其实是人的一种有意识的思维活动。

5.这些符号结构渗透、储存和连接着古代功夫大师和医家的高能信息。它们是宇宙中物体的能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。

6.在符号图中，有圆、点、线、直线、垂直线、S线、嘴等。这些都是宇宙能量的象征，“求同气”。一旦开关打开，宇宙能量就会被引导并对准病人的病灶。

八、祝由咒法

诅咒也是诅咒，就是最不好听的话发出最差的信息，可以干扰一个人的领域。如果场受到干扰，大脑很容易失控。所以，咒语相当强大，也是最神秘的。祝医生用咒语诅咒疾病，把它赶出人体。这个咒语具有攻击性和驱散性。咒语是修行者修行到一定程度时发出的特定声音。这些声音，大多是次声波，可以对人体产生* * *振动，如果* * *振动效果好就可以达到治疗效果。一开始可以根据特殊的声音(咒语)来治病。精通之后，不需要特别的声音(法术就像拐杖，可以丢拐杖)，但是随便说，说什么语言都可以治病。但是语言必须是良性的，没有邪念，没有恶意，没有病态的想法。

轩辕黄帝愿被十三家传诵。

古来圣贤，治十三家大夫，自省祝家，是轩辕治疗男女各种疾病的秘籍符号。凡是医学针灸鞭长莫及的人，都可以用这个作为辅助疗法，会有很有效的效果，可以驱邪、缚魅。有疾病者告天竺原因，故名诸游科。医术代代相传，但这门学科很少见。不知道的，不把它当妖看的，都是假的，异端是教出来的。恐怕其中一个古代圣人留下了遗产。上个月，宋武申的冬天，我们的使者以一种离奇的方式下令修黄河，在堰上挖出一块石碑，在上面贴上印章，叫百姓招能识之人，以辨病因。内云道人张一柔，独识此符。据说这个轩辕家也是做出来的。应该说，要离开大众，得到它的传记。任何人治病都要像神一样，治病就是治病。到了明朝，临清中期的徐景辉，能忍则忍，神乎其神，百发百中，广泛用于济世。也是集神测符，至诚至善。如果有私利，就没有功效。

轩辕黄帝祝十三家序。

昨日神农试百草治病，齐伯因病试控方，黄帝深悟五行。他仔细考察了五脏中内外因的感受，以及对人性恶和自我恶的触动。忧病者，一时不能治医，未能详脉，使病因深。或者穷人不能参加凌，更担心学道的人不能花很多时间在毒品上来救自己的瘾。因为他们仰望天文学和研究人类的原理，他们控告Xi农并制定这条法律。敬字为将，食字为兵，各字为先锋，治百病。不应该制造秘密。这个咒语之所以能包治百病，也是从一开始。所以，祝你。后期文人以济世为誓，以大圣为尊，以善生为业，关心众生疾苦，广施布施，不图钱财，使大道天梯导航诚，长生之路为浮云。

韩谷山的真子崇拜话题。

《田玉娥诸友客十三家目录》

一个叫大方脉科，主要用于治疗伤寒、痰哮及一切内科疾病。

二、各种风病主要用于治疗麻木、痈肿、瘫痪及一切中风。

胎儿产科三天，主治产前产后疾病，妇科所有异常。

第四个名字是眼科，主要用于治疗绿盲和白翳，以及流行性眼病。

第五，儿科，主要用于治疗小儿惊厥、发热及各种杂病。

第六名是口腔科，主要用于治疗牙痛、鱼以及所有喉部疾病。

第七，家牛痘，痈疖，家淋证。

八日伤和骨折，主要为挤压伤和骨折，以及跌打损伤。

九是耳鼻喉科，主治耳聋、鼻出血及所有耳鼻喉科。

十、疮肿部，主治疥疮、顽癣、无名肿毒。

第十一天称为金丛师，主要用于箭伤、枪伤和刀斧铁伤。

十二禁书，主要用于镇邪、祛毒、断疮。

十三叫针灸，主要用于癫狂和肌肉疼痛。

一、对名字的理解:我愿，我愿，有恭敬之意。意思是恭敬的解释意思。不仅仅是对人和疾病，对自然界的万物都是如此，包括中医所说的神。病因，病因，病因。综合起来，就是毕恭毕敬地找出病人的病因和病源，毕恭毕敬地用加持的方法，通过药物、法术、咒语和心理工作来化解病人的病痛。看了一些祝由治病的案例，感觉“祝由”二字其实是道家的方法。这一定是另一种治疗疾病的方法。正宗的祝福语和巫师、神仙是完全不同的。这个要详细讨论。就像假中药和真中药的区别一样。

二、《黄帝内经》等经典记载:

这篇文章是，“化精为气”的原话:

黄帝问道:“我听说过古代的治疗方法，但它只能通过改变精气来实现。这辈子治病的理由是什么，毒药治，针灸治，还是治愈还是不治愈？齐波说:古人生活在动物与动物之间，是为了避寒而移动，是为了避暑而生活在阴凉处。里面没有焦虑，外面也没有官方的样子...所以里面毒治不了，外面针石也治不了，可以动之以志。”“今世不然，苦因其内因，苦行伤其外因，亦失其四时。逆寒暑适宜，贼长，虚邪深入五脏骨髓，伤及皮肤，所以小病会很严重，大病会死。所以，我巴不得做不到。"

《黄帝内经》灵枢《贼风》又叫:

“其愿，其故？齐波说:“在他们之前是女巫的人能赢是因为他们知道所有的疾病，而出生是因为他们是先知的人只能许愿。"

孙思邈《千女翼方》卷二十九《论禁经》说:“医方千百种，未能尽用，故有汤药、针灸、禁咒、印、导。”子曰:“南人有言，而人无言。”

孙思邈《千女翼方》卷二十九《论禁经》说:“医方千百种，未能尽用，故有汤药、针灸、禁咒、印、导。”子曰:“南人有言，而人不恒，故不能为巫医。”

(这里有个东西，就大家而言，就是动精气。中药在人体内的作用也是传递精气。最突出的是藿香正气水，服用后能立即缓解夏季头晕。这种药把人体上焦的气的精气运动得非常快，不逊于任何西药。)

三、天堂医生:

传授者自称是天医。治疗人从天上地下得来的疾病的医生。没有大医之德，天道之病是不可能治好的。

事实上，看了上面的话，可以看出游助早于中医。这是一个。第二，祝由的原理无非是化精为气。如果我们不能用方法达到这个目的，那就不是许愿。第三，祝你研究病人的病因。游助用的方法并不都是普通中医的方法，需要深厚的天、人、医修养。这不是不学不跳神就能学会的。第四，看后面附给我的文字。祝你对病因有更广泛更细致的了解，并一直追寻疾病是怎么发生的，为什么会发生。这种追求渗透在人的八字和气质中。超出了一般人的理解。这必须仔细研究。而且，送礼者必须精通中医。

由此可见，唐宋时期游助科的正式建立，并不是迷信的产物，而是人类有此类疾病，非一般药物所能治愈，必须使用游助。至于鬼，那只是个把戏。

游助自称天医，而究其病因，最重要的是要懂天文地理，懂人的动机，懂中医的内在逻辑。王凤仪，其日大夫也？

第四，“祝你们十三个家庭”

许愿艺术已经全面渗透到中医的各个分支。所以，这不是诡计。

1.看起来游助是另一种主要从心脏传递到心脏的医疗技术。现在流传下来的主要是符咒之类的。这是表面现象，不是内在本质的东西。

2.祝你不仅需要很高的修行水平，也是一件很优雅的事情。画符号的人写字也差不多。也是书法的一种。所以书法家长寿，写字能疗心，有其内在的原因。说明汉字很神秘。说白了，汉字也是根据阴阳法则造出来的。

古老的愿望之书

网上问候语分析:1。

鬼神之事，古疑所盖；黄帝内经不讲邪鬼，故有《黄帝说》“其无邪风，其无悔志。如果它死了，那它就是病了。原因是什么？只因为鬼神？齐波说:“也有留下恶的原因。".所以有恶欲，有欲则刚。气血内斗，两气相争。他们冷漠，又瞎又聋，所以像鬼神一样。黄帝曰:若其有愿，何以为之？齐波说:“在他们之前是女巫的人能赢，是因为他们知道所有的疾病，那些被先知跟随的人只能许愿。". "张介宾的解释是“凡有百病五行者，必有胜之者；但要预测病因，然后以胜法取胜，才能化精为气，祛邪。这种病是药石所不能及的，如果有必要，也只有女巫先知道，所以才能如愿。但是，巫师先用了美好的愿望，不是许愿，而是赢了。”(见经典，卷十五，疾病，三十三，贼鬼)

2.辟邪归正。

《卫玠·姚远》第一卷《论风》:“夫邪气阴，不可谤其无而缓之，不可信其有而媚之。都被偏心搞糊涂了。再说，如果邪灵邪恶，如果得罪人，但是一时，有理由会是终身的灾难吗？也是因为人的气血不健康，邪气作祟。如果气血得到调节，思想得到清理，精神就会恢复，邪气就会逐渐消失，平安无事。故云释阴阳调和元气，大道之君子也。十三家博士中，还有一家祝你，利用水的魅力辟邪归正。”

3.强身辟邪。

《圣迹总录》第四卷是《游助》:“古之精变气，愿也不过如此。盖其俗而简，其性简，其病微，其诚。因病而愿，使我与神明相通，故精气可动，气可化。它可能会因为怀疑而放弃信仰，并认为希望这一事业毫无用处；但本质不纯，邪毒积深。虽然有愿望，但做不到的，古今之术并无不同，人心不一。一个好的医生看疾病很浅很深，虽然他不这样治疗。至于病，有鬼神。昆虫和野兽的毒药将被归因于游助。所以，周官选大夫，就是捧着手掌选加持药，杀之。他要先给个祝福，医生的用处还是不错的。选择得特别恰当，一般是有意让上帝受苦，也要以义驱邪。”

4.打着祝你好的名义，其实是他的效果。

“丹溪指精气变化而愿说疾病是由它引起的，能治小病；如果内有虚邪，外有实邪，就要用光明正大的方法。但水只是膈肌上的热痰，喝凉水肚子热，不清不快，也有效；内伤如果涉及虚损的人，冬天天冷的时候，吞水胃气会受伤，危害更大。待考文书:祝你，南神，或者祝你一个教训，说你把你得病的原因掐断了，你分不清哪个是对的。”(见《续博士论》卷三及《朱由可》)

《韩医讯》卷六《悬壶医案篇》:“对于治寻常白虎为救风而久卧者，不可为药，因其尚为巫。他们用夏添膏和白芥子粉作墨汁书法字，入水，喝一口，吐一口，讲究一下，去胶，去口水，去臭汁。据说水是一种神。因为想起过去，我有一个从枝的愿望，都是因为巫术。人出奇的活着，却被扭曲了，是一个什么样的人？”

”女病杨。诊断时，双手之间的肌肉颤抖，身体疲惫胆怯。于越:这是一个很大的惊喜，用温暖来弥补是合适的。所以补药里加了十多剂茯苓和酸枣仁，都是错的。因为自嘲:既不是外感，也不是内伤，出汗抖落焦虑，病情不因为进补而增减。而圣母无家可归，容颜如丧。是这样吗？突然我意识到:这将是一种邪恶的疾病。当问到他的肤色时，他说他是红黄相间的。于越:这个综合症确实有邪灵附在脏腑上，我可以用神药把它们赶走。邓吉说:这个女孩每晚入睡，口吐白沫，浑身颤抖，奄奄一息，而且长期喝姜汤。

你无法阻止它。俞越:你怎么不早说？一剂药就能治好你。用犀角、羚羊角、龙牙、虎骨、牡蛎粉、鹿角霜、人参、黄芪等药物制成，使羊肉汤混服，果平安，却不再是奇迹。玉盖附在人身上，与人空气牵手，逼得他不得安宁。于是，他用许多灵物的遗骸引至羊肉，使邪灵转骨角，移出凳子，仿古变灵，祝其遗世，付其义耳。(杨二女怪证怪验治见《易》)”

5.解惑安神接近心理作用。

《医学的真实故事》卷一《医学或问题》:“或问题:古代医家有禁止法术的课题，为何今天不用？岳:禁咒者，即“愿汝为一家，在龙树为俗人设教体系，以化精为气。可治小病，或男女入寺成疾，或恶灵逐山沟。罪证如醉如痴，如果被邪灵附身，所有精神错乱的罪证都可以用法术驱散。古有龙树咒之书，世有所练，今有巫师女，蛊惑百姓，吓唬赚钱之术。嘿！邪术只为邪人所用，识理者不宜用之。”

《古今医学全集》卷四十九:《治邪拜门》、《药咒兼治》:“治邪拜病，虽禁咒以解惑，但服药必详于痰火之轻重，内外合治，病速愈。如果你只侍奉女巫，不使用药物，你的病就不会好，也不会有治愈的方法。如果只吃药，不使用女巫来打消它的疑虑，效果会更好。所以要内外兼治，才会速效。这个愿望也是情理所定。”

宋秘藏珍本祝你十三科

宋的《秘藏珍本祝你十三科》是目前发现的最早版本。对比清代西蜀青城山的《轩辕铭医愿十三题》印本可以看出，由于后世编纂者的疏忽，连此书的作者和年代都弄混了。

1.《宋秘藏珍本》一书曾有讹误(见图二)。作者是宋先生吗？

2.《西蜀青城山孔晴洞天藏》印本加了“清”二字，成了“韩庆鼓山人所撰”。

这两点从来没有被验证过。笔者认为以上两个错误是一模一样的。他们前面的“先生”是好事者加的，“清”字是好事者加的，完全混淆了作者和年份。原因如下:

1，如序所记(如图三):《宋惜春五申年冬月》，宋惜春的1174-1189，其中1188恰好是五申年；

2.在封建时代，皇帝的头衔是必须避免的，更何况用头衔给自己正名，公然出书，是违背常理的；

3.序是韩谷山的真子，显然是明宣德元年(见图3)。；

还有更离谱的错误，“宋惜春”被称为“宋云熙”。

自清代以来，由于《四Ku全书》的编纂，许多民间古籍被烧毁或隐匿，尤其是命理、巫术等，不到11部。可以说，编纂《四库全书》的实质是封建帝王追求文学武功的巨大成功。表面上看是一个文化大事件，但热闹的背后，却是几千年中华文明的大悲剧。

《轩辕氏医学铭》中所谓的“十三科”，泛指元明时期建立的医疗机构:大房脉、朱峰、胎儿产科、眼科、儿科、口腔科、牛痘科、伤寒科、耳鼻喉科、肿瘤科、冶金科、书目科、碛科。

这个理论大概是基于清朝以后的经典。出版社:西蜀青城山碑刻孤山人《轩辕十三遗愿》二卷一补。孔晴洞是西蜀清代道教刻书的中心，道教专业人士收集整理了珍贵的道教书籍。

我认为这种说法并不准确。一是时代不准确，二是学科分类概念混乱。泰医院等医疗机构确定了13个医学科目，游助是其中之一，按其适应的病种划分；但诸游科并不局限于禁书科的定义(主治:祛邪、排毒、断病)。可用于治疗几乎所有疾病，如“竹木刺”(见图5)，与邪气无关。

实际上，祝由艺术已经全面渗透到了中医的每一个学科，而不是一种包容的关系。准确地说，后世的官方医学是以《黄帝内经》为基础的，愿望与《内经》并列。“医生”这个古体词后面接“女巫”。

附:宋珍藏十三稿。

大明宣德元年韩谷山真子。

大明宣德元年道士云中子。

祝你进入官医的历史:

隋朝:开始纳入官方医学范畴；

唐朝沿袭隋制，在医部设立“禁咒部”，禁咒祛邪；

宋代:据宋秘藏珍本《祝你十三科》记载，十三科医学的分类已经非常确凿；

元代:大房脉、杂科、小房脉、风湿科、产科、眼科、口腔科、咽喉病、骨科、菌核病、针灸、游助、禁；(《中国官方词典？太医院”)

明代:大方脉、小方脉、妇科、疮疡、针灸、眼、口齿、正骨、伤寒、咽喉、金钹、按摩、许愿。

清朝:内廷废除了朱由科的职位，但满族人信奉萨玛，除了给病人常规用药外，还保留了“跳神”的习俗，以为可以驱走鬼神。

“鸡树林？旧闻记载:“沙玛教是东夷的宗教，过去在满洲也是迷信的。今天，这种宗教在宋、黑、马三条河流的下游，以及南方和朝鲜都有。凡人生病的时候需要耽误巫师，有的女人还要回家...他们用脚走路，使妖言、人艺等法术来驱除疾病。“可见皇室改变了蒙昧政策，其实是换了药。