为什么说“龙脉穴法”是风水理论的灵魂？

1.从理论上讲，“龙脉和脉”指的是“龙脉的能量和龙脉能量在龙脉的流动方式”；《点穴法》讲的是“如何根据龙脉能量在龙脉的循环模式，具体运用龙脉的能量”。“龙脉的能量大小和能量在龙脉上流动的方式”决定了“富贵、贫穷、好运和死亡的程度”；“龙脉能量在龙脉上流动的方式”决定了人们是否能有效利用这些龙脉能量，以及这些龙脉能量能有效利用多少。“穴位法”决定了“在龙脉龙脉能量和龙脉能量流一定的情况下，如何选择穴位，最大限度地利用龙脉能量造福人民”。“沙水”只对龙脉上的龙脉能量和龙脉能量的环流模式有微调影响，只对好坏点的能量有微调波动影响。也就是说:没有龙脉，就没有“真龙穴”；没有龙脉和“真龙穴”，就没有沙水的大幸和大杀；没有沙水，根本没有站立的方向；没有定位，就没有所谓的“择日”。总的来说，如果没有“真龙洞”(能利用龙脉吉利能量的山川是真龙真洞，不能利用龙脉吉利能量的山川是假龙假洞)，“沙水再吉”也很难发财贵；如果没有“真龙真洞”，无论你选择什么方向，都不会非富即贵。所以说:“龙脉、脉象能使你富而贵(省部级名人或全国名人)”，“择日”最多只能确定中富(几百万以内)和中贵(地级以下或省内名人)。所以“寻龙取穴”是中国风水的“魂”！二、从风水的做法来看:1，千里之能大于百里之能，百里之能大于一里之能...在“龙脉的能量流动模式与沙子和水的能量流动模式相同”的情况下，千里之行的繁荣(或灾难)远大于百里之行。百里之财(或祸)远大于百里之财(或祸)，百里之财(或祸)远大于一里之财(或祸)...由此可见“龙脉”的“魂”。2.同一个龙脉上，“穴位”的位置不同，富贵(或祸福)的程度也大不相同。有时，两个紧密相连的穴位的富贵(或灾难)程度完全不同，有时几十或几百平方米内的任何穴位都有相似的富贵(或灾难)。由此可见“点穴法”的“魂”性。3.中国的风水，除了杨增、廖来等前辈和少数当代人，大多认为“山环水绕，沙水情深，方位好，择吉日施”。大部分人认为“沙飞走，无沙无水，沙水无情，方位不好，应用不吉利”的“穴点”一定是穷凶极恶的。事实是:在帝王将相富可敌国的阴阳宅风水中，“山环水绕，沙水深情”的风水格局是凤毛麟角，屈指可数；而“山环水绕，沙水情深，方向好”的风水格局，大多没有产生过什么帝王将相；有很多“沙飞走，沙无情，无沙无水”的风水格局，但也出现了很多帝王将相，非富即贵的人。为什么这么说？因为虽然是“沙飞走，沙水无情，甚至无沙无水”，但这些“点”都是“真龙点”，都在“真龙点(龙脉能量极大，龙脉能量充分利用的龙脉龙点)”上，所以出现了有钱有势的帝王将相；因为虽然是“山环水绕，山河有情”，但这些“点”并不在“真龙穴”上，而是在“假龙穴(龙脉吉利能量在龙脉用不上的龙穴)”上，所以我们得不到富贵帝王将相。如果真有“真龙真洞”“沙水情深，山环水绕”，那一定是嘉积。所以说，大富大富在于“龙脉穴法”，中富小富小富在于“沙水深情，山环水绕”。通过考察《进入中国富贵生活前的阴基风水》和《母亲十月怀胎时的风水》的真实案例(调查研究)，易友将对“求龙取穴”与“择时立沙水”的主次关系有正确的认识，易友将真正认识到“龙脉穴法”是中国风水的“魂”。4.根据我国的风水理论，“龙脉、脉”的重要性排在第一位，“点穴法(选位)”的重要性排在第二位，“砂水”的重要性排在第三位。“垂直方向”重要不重要(如果没有“真龙真洞，好沙好水”，“垂直方向”永远不会产生一个非富即贵的人，如果有的话)。大师们所用的“择日”方法，倾向于风水民俗学的理论(没有“真龙真洞、吉祥沙、吉祥水”，即使选择黄道吉日，也绝不会产生一个非富即贵的人)。这些问题可以被从古到今所有的风水实践活动证明是“科学、准确、真实”的，这些问题也可以从古今大师的著作中看出(所有的风水著作都强调“三年寻龙十年”，“更难寻龙之难分”，而不强调“三年寻沙找水，十年择一日”。风水的实践完全可以证明，“龙脉气穴法”决定皇帝是否会富而贵，而“沙水为本”只能保证中富中贵，小富贵。通过分析，我们可以充分理解“龙脉穴法”是中国风水理论的灵魂！想要成为真正的风水师，就必须彻底掌握科学、准确、简单、易学、易用的“寻龙取穴”理论和应用方法。如果你想让你的后代变得富而贵，如果你想从根本上改变和改善你现在的命运，你也必须学会运用“寻龙点穴”的理论，找到“真龙点穴”。“选择沙水直立之日”的应用，只能保证找到“中财、中财、小财、小财”的格局。注:山水相拥和沙水深情是两个不同含义的概念。山水抱指的是山水洞周围的点，但不是亲情。而沙水是深情的，表示沙水在有条不紊地欢迎、崇拜、保护宾朋。