南怀瑾的做人之道
好医生永远救不了病人；导师不带路。好菜好菜能劝人饱餐一顿；稀世珍宝未必能打动一个老实人的思想。
慈悲就是爱一切有情众生。虽然做不到，但是向往，这就是广大的修行。万事难做，虽做不到，心向往之，这就是广大的修行；难做的事都可以做，是菩萨道忍。
如果你想发脾气，把脾气变成慈悲，把无聊变成快乐，这就叫循序渐进地练习，纠正自己的行为。
这个世界是一个充满缺陷的世界。但有些人明白，这个世界是一个充满缺陷的世界。像晚年的曾国藩，给书房取名？求禁食？要求自己有缺点，而不是完美。如果你太成功了，你就完了。做事要留一点遗憾。？也就是说，世界是有缺陷的，那为什么不让人走一步看一步呢！
生活的艺术:作曲家的生存
南出生于20世纪初，他经历了抗日战争和解放战争。见证了台湾省从贫穷到繁荣的巨大变化；在美国生活了几年，让他沐浴到了欧陆风情和美丽的雨；定居香港还让他看？东方之珠？回到祖国怀抱的过程。这样一个经历了人间许多沧桑和变化的老人，无论如何是有资格给予的。迷路了？世界正在指出迷宫。
20世纪70年代，南受聘于辅仁大学教授《易经》。他讲课的时候，教室里挤满了人，很多人挤在窗外，很受学生欢迎。相比之下，其他教授的讲座似乎被冷落了。没想到，一年后，他竟然主动停了课程。有人问他为什么，他的解释是课程太受学生欢迎了，没法讲。他说:？为了避免给别人造成不愉快和悲伤，你赶紧退下去避免改天吃醋是不合适的。？
事实证明，他的担心不无道理，也不是空穴来风。
怀瑾的一名学生在台湾的一所师范大学教书。他经常与本校同事谈论南的学识，并向一位文史哲教授建议，何不聘请南先生来师范大学讲学？当时教授回答:？如果请南老师来教孔孟，他一定是一流的教授；若论道家治学，南先生也很精通；如果他说的是禅，那是他的老本行；所以，如果我们邀请他，我担心我们老师会丢掉工作。那我们去哪里讨吃的呢？
这可能只是教授说的一句玩笑话，但也指出了其中的利害关系。恐怕南怀瑾已经知道了这一点，所以他辞去了辅仁大学的教师职务。以后受大学邀请，他只会接受研究所的任命，指导几个博士生。博士生数量少，一般不会出现这样的问题。更何况博士生可以去他的住处授课，那就更简单了。
南怀瑾认为宇宙是弯曲的，是圆形的；在这个物质世界里，没有什么是直的，一切都是圆的。所谓？直男？，也是通过截圆形成的，是曲线的一种特殊形式。所以，宇宙万物都是弯曲的。于是他说:“把它做成一切？,?歌曲完成了吗？做人，善于运用巧妙的曲线，只要一转，一切都会好的。？因此，他主张世界应该强调艺术和曲线之美。所谓？作曲家幸存？。
赡养父母不等于懂得孝顺。
南怀瑾说:现在的人不理解孝道。他们认为只要能喂饱父母，给他们吃的，像现在这样，每个月给父母寄五百块钱，让他们享福，就是孝顺。有很多年轻人连50块钱都不送，但是送了。老太太和老人虽然孤独在家，但看到50块钱还是很开心的。所以现在的人都觉得养父母就是孝顺，但是呢？所有的狗和马都可以养吗？养狗养马，就得喂。有的人还要买猪肝给它吃，不爱养它就不是真正的孝顺。孝顺不是一种形式，也不等同于养狗养马。那么什么是孝顺呢？南怀瑾认为:？孝顺？他们的西方文化是这么说的吗？爱情？也就是换来的爱。也就是说，父母就像两个照顾了你20年的朋友。现在他们老了，不能动了。你回来照顾他。这就是孝顺。孝的精神在这里。如果一个人连这种感觉都没有，那就不行。孝顺很简单。你只要想想你生病的时候父母有多着急，你就明白孝顺了。个人认为，所谓的孝顺，是对父母爱的回报。只要记得自己出了事，父母那么着急，用同样的心情对待父母就是孝顺。
自从离开大陆到台湾省生活了四十年，南从未见过她父母的恩情。他不得不把对父母的思念埋在心里，可是别人怎么能理解他的痛苦呢？
有一次，他在讲课的时候，谈了自己的感受。我们这一辈人，从小到大都是以打仗为生，几乎没有一天是太平日子。离开家乡，几十年都联系不上亲人，父母也不知道是生是死。一二十年杳无音信，于是有两句诗说:我可以隔着历劫去我所有的血肉，却不敢谈人的生存。？我内心很难过。人家问你父母现在怎么样。我真的不敢回答，也一点都不想提，怕自己伤心难过。？
后来大陆和台湾省的关系稍微缓和了一些，但是还没有落实？三通？。南怀瑾收到她母亲的一封信，说她身体不舒服，但她不能来看她。看到信，想到人，她只能化作一声哀叹。我怕我等不及要见我妈妈了！？这句话很不幸是对的。后来双方意识到的时候？三通？他有机会回到家乡，但他的母亲已经去世了。是真的吗？孩子想养又不亲近？。
今天，尽管南怀瑾已经90岁了，他仍然孝顺父母。他每天早晚都要给父母读经文。他说:？不管事情有多忙，你还是要经常学习吗？般若波罗蜜多经？七卷，五卷，必不可少。不学习就睡不着。？
南有许多好朋友，大多数都七八十岁了。虽然不缺地位和钱，但孩子也不在少数。他们都接受了高等教育，拿到了博士、硕士学位，却一个个飞去国外，再也不回来，也不打招呼，更没有对父母的生活做出相应的安排。他们留下两个老人独自躺在医院里。老太婆和老头，你看看我，我看看你，互相抱怨一会儿，生那么多孩子，读那么多书，有什么用？然后，两人一组坐着。眼里含着泪，断肠到断肠？日子一天天过去，我唯一的好朋友就是电视了。对此，南不仅同情他们，还感叹孝道文化的贫乏。
还有一种情况，他的一些朋友的儿子娶了老婆后离婚了，和亲生父母很疏远。南怀瑾曾经对一个朋友说，你很好，你有一个儿子和一个女儿。他朋友回答:？我有什么用？儿子是国家的，女儿是别人的。我有什么？！？听了这些，南只能感叹这一代人的孝道和文化有问题。
念佛不是抱怨。
现在很多人念佛却不明白它的真谛。南怀瑾说:就因为嘴里没有阿弥陀佛这个名字，我就想死，想去西方，但实际上我心里掺杂着那么多生死妄想，并不是真的想佛。这可能吗？所以念佛永远不会白费，但是得过且过的人也不容易有效果。明代一位学者说，任何一个人，一生只做了三件事:自欺、欺人、被人欺。人从出生到死亡，反复做这三件事。欺骗自己一辈子；不然我们就骗别人了，哎哟！我读佛学读得好！快点和我一起读。念佛真的很有意思。其实你每天都是满腹牢骚，忧心忡忡。这不是自欺欺人吗？而那个莫名其妙跟着来凑热闹的，就是被欺负。此生三件大事也。？我们念佛，却不知道是什么意思。这是自欺欺人，也是让自己失望。
20世纪70年代，有一位来自美国的客座天文博士，他点名要向南学禅。他们第一次见面的时候，他讲了自己的一些经历，说他博士毕业后一直在找工作，到现在还没找到。他还说他已经在一个日本禅堂学习了一段时间。谁知道在医生说完话后，南怀瑾粗鲁地对他说？你学禅只是为了找个住的地方。你大概是找不到工作，抑郁了，就躲在禅门里。
刚说到这，我就看到医生的眼泪流了下来。南怀瑾的言辞过于尖锐，但又类似于禅宗的大饮法，把他内心深处的弱点都发挥出来了，让他认清事实，不必自欺欺人。
医生很坦率，承认了事实。因此，南怀瑾建议他努力工作，这样他就可以退而求其次，而不是坚持医生的标准治疗。因为美国的工作待遇是按学历分等级的，所以在经济不景气的时候，公司愿意雇佣学历较低的人。
天文博士听到这里，真的放弃了研究禅宗，回到社会工作。
精致的学问，精彩的人生。
在南的客厅里，有一个多层的大衣柜，里面摆满了各种中成药，大约有上百种。主要是一些知名品牌的药，也有一部分是他做的。因为他的中医知识也很好，如果来访者生病了，不用等对方开口，他一眼就能看出自己生病了。对于病人，他从壁橱里拿出药，让病人服用。走的时候还开了几天药，让病人拿回去。所以很多人都得到了他的关心和善意。
平时，他特别关心学生的健康。看到有学生趴在桌子上看书，就提醒他注意眼部保健，并耐心地教了一套眼保健操，直到对方学会为止。
他经常自己为来访的客人或学生煮汤。他炖的汤是按照中医的食疗方法熬制的，相当滋补。他自己对食物没有太大的品味，只要大家吃的开心，他就开心了。
当南·怀瑾平时与人交谈时，他并不假装是老师。他经常无话不谈，善良随和。他总是愿意和你分享任何好的想法和经验。有一次，他读了荷兰汉学家高罗佩写的《狄公全传》，觉得不错，就热情地向在场的人推荐。这本书写得很好，值得一读。高罗佩很棒。虽然他是个外国人，但他比很多中国人更了解中国。？
南怀瑾从不像一些著名艺术家那样摆架子。他总是把身边的每一个人都当成朋友，那么善良随和，慢慢地在言行中渗透到别人的心里。是真的吗？润物细无声？。
从南先生的言行中，我们不难发现，他一贯主张？相处？核心是人与人是平等的，没有必要因为地位、权力、名利的悬殊而在人前摆架子。而是应该把每个人都当成朋友:平等，关心，随和，善良，谦虚等等。
南怀瑾先生是一位优秀的学者和一个了不起的人。两者相比，他更尊重生命。他认为做人是世界一流的学问。
国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。1918出生于中国浙江省乐清市柳市长岐乡南寨(今黄花镇店后村)，80年代末集资修建金温铁路。现居江苏。他的作品多以讲学为主，内容常比较儒释道，别具一格。南的著作是学习中国传统文化的一条捷径，为那些不能直接理解经典的人提供了重要的指导。南的演讲生动、有趣、深刻，可以说是中国传统文化的忠实代言人，为中国传统文化的复兴和普及做出了巨大贡献。人们尊称他为？教授？、?大躺？、?宗教？、?哲学家？、?禅师？然后呢。国学硕士？，曾经排名？台湾省十大最具影响力人物？。代表作如《论语》、《孟子旁路》、《原大学略谈》、《易经杂评》等。其中，很多对传统文化的误解得到了纠正。
南的《金刚经说什么》、《觉远经略》、《如何修正法》、《药师经济世观》等佛学著作，在台湾和香港都是重要的推动力量。
道家方面，南的书在命理学和中医方面也有不可或缺的作用，如《老子他者论》、《庄子幻术》、《道教密宗与东方玄机》、《禅定与长生》、《中国道教发展史简介》等。