重阳节和菊花有什么关系？什么是山茱萸来着？希望能给出更详细的回答#11，谢谢~
首先，重阳节有爬山的习俗。金秋九月，天高气爽。在这个季节，爬山远眺，可以达到放松身心、健身祛病的目的。吃重阳糕的习俗与爬山有关。高河饼谐音。作为一种节日食品，它最初是为了庆祝秋粮丰收和品尝新粮。之后民间就有了登高吃饼，步步登高的吉祥寓意。
重阳节，历来有赏菊的习俗，所以自古以来就叫菊花节。农历九月俗称菊花月，逢年过节开菊花会，全城的人都去开会赏菊。自三国魏晋以来，重阳聚会饮酒赏菊吟诗成为时尚。在汉族的古老习俗中，菊花象征着长寿。古代流行插吴茱萸的习俗，故又称山茱萸节。山茱萸作为一种药物，可以酿酒强身祛病。王维的《在山上度假想山东的兄弟们》就是在这一天写的。
古人认为这是一个值得庆祝的吉祥日子，从很小的时候就开始庆祝了。重阳节是汉族的传统节日，融合了各种民俗。庆祝重阳节的活动一般有旅游赏景、登高俯瞰、观赏菊花、遍地插山茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，因为与“长久”谐音，而九又是数字中最大的数字，有长命百岁的意思。而且秋天也是一年收获的黄金季节，重阳节影响深远。人们对这个节日一直有着特殊的感情。唐诗宋词中有许多祝贺重阳节和咏菊花的优秀诗篇。
在民间观念中，重阳节因与“九九”谐音，含有长寿、健康、长寿之意。20世纪80年代以来，我国一些地方将夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、爱老、助老的风气。
国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，这一民俗被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。今年(2009年)，重阳节落在65438+公历10月26日。欣赏美丽的菊花
菊花也叫黄花，属于菊科，品种很多。中国是菊花的故乡，自古以来栽培菊花就很普遍。菊花是长寿之花，被学者誉为赏菊霜不屈的象征，所以人们喜爱和赞美它，所以经常举办大型的菊花展。菊展自然是在重阳举办，因为菊花和重阳的关系太深了；所以重阳也叫菊花节，菊花也叫九华。赏菊已经成为重阳节习俗的一个组成部分。宋代《东京梦华录》卷八:“九月重阳，人人赏菊，有数种。其黄色和白色的雌蕊称为“万宁菊”，粉红色的称为“桃花菊”，白色的称为“木香菊”，黄色的圆形的称为“金陵菊”，纯白色的称为“西戎菊”。到处都是。
明代《陶安梦》中记载:“兖州少神家风气袭宫。赏菊日，其桌、其炕、其灯、其灶、其盘、其盒、其盆角、其观者、其杯盘、其壶、其杯、其褥、其酒；它的面食，它的衣服图案，所有菊花人晚上点蜡烛，蒸干，颜色不止几层。酒席散了，把苇帘拿掉露出来。”
清代赏菊，如《燕京岁时录》:“花九花者为菊。每逢重阳节，富贵之家，九花百盆，装饰得前廊后轻的宽敞建筑(前廊高后廊低，前廊低后廊高，比喻高低)。四面堆积者，谓之‘九花宝塔’。”在《贾青录》中，我记载了苏州赏菊的活动，说:“菊花初开，花老虎的农民晒干了几百盆(古代大腹小口的器皿)，抬进城来。人买瓶洗为酬，或五七器一套，熟丝放于梗中，果然能压制背部。或者在广亭楼给玩家堆几百盆，绉纸就是一座山，不，菊花山。而且茶馆特别红火。”其他书籍中也有赏菊的记载，如《金瓶梅》、《浮生六记》等。时至今日，重阳节期间，各大公园仍组织大型菊花展，菊花被扎成各种动植物、人物等造型，非常漂亮。
攀登高峰
重阳最重要的节日活动之一是爬山。因此，重阳节也被称为“升天节”。爬山没有统一的规则，一般都是爬山，爬塔。
爬山早在西汉时期，《长安志》中就有记载，人们在九月九日游览汉都。东晋时有一个著名的“帽子从龙山上掉下来”的故事。据《晋书·孟家传》记载，九月重阳节，晋代大司马桓温和参军将军孟佳登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟佳看山景，不知道帽子被风吹走了。桓温让人写作文嘲笑他，他也不示弱。他的作文答辩曾一度成为佳话。
南朝人吴浚在《续齐·和合》中记载了一个神奇的故事:汝南人与费长房一起游览风景、旅游。费长芳让他让家人在重阳节做绛囊，绑上山茱萸的胳膊，爬山，喝菊花酒，以避祸。桓景照办了，躲过了这场灾难。这个故事生动地反映了重阳节期间人们避邪避灾的心理。
当然，人们爬山不仅仅是为了爬山，更是为了看山上的红叶野花，喝酒吃肉来享受，这样爬山和野炊结合起来，更有吸引力。如隋代孙思邈《千岳金方令》中说:“重阳节，必观酒兴，登山势，以飨宴，享秋志。酒必取山茱萸菊花，必饮之。”记住隋朝的风俗和后世的差不多。南宋，梦梁璐五年出版:“日月飞梭，盼重阳。.....就是‘孟佳去龙山落帽，元明去东里赏菊’的那一天，就是这个故事。”南宋韩元吉《水调歌头九天》第一片:“今我重于九，不耐菊花。试着找一个高的地方，携手拍一张崔伟的照片。让你的眼睛照耀在万仞苍白的悬崖上，云会保护黎明的霜，你会知道我和你一起来。古寺倚竹，飞檐绝尖。”本文叙述了重阳赏菊登高的魅力。
明清时期，北京地区爬得相当高，《燕京岁时》说:“京师叫重阳九月九。每到九月初九，人们就提着锅和菱角，出门就往高处爬。南有天宁寺、陶然亭、龙爪槐，北有蓟马、净化场，远西有八处。诗词饮酒，烧烤蛋糕共享，求一时之乐。”无论文人墨客，都喜欢爬山之后在山上野餐烧烤。有的有钱人带着窗帘、烧烤、车马、乐器，爬平台、爬坡，搭窗帘、摆桌椅，吃爆烤羊肉或涮羊肉，唱戏、听歌、看舞蹈。比如清末的慈禧太后，每年都会在北海东边的桃花山爬山、野餐、烧烤，并设置蓝布围栏，防止闲人偷窥。在玉渊潭钓鱼台等地，也有不少登山者。故宫御花园里也有爬山。
再比如广州，那里爬白云山的游客比重阳还多，喝酒写诗，很热闹，影响至今。在上海，附近没有小山，所以以上海南部的冯丹大厦和豫园的大假山为攀爬高雅收藏品的地方，也是非常热闹的。到了民国，我干脆登上了一座24层的国际饭店。近代的北京香山、山东牛山、江西南昌王腾亭等。也是高海拔的度假胜地。尤其是王腾亭，因为唐代重阳节时王波在亭上题写了《王腾亭序》而闻名天下。至于湖北江陵龙山上的斗笠台，纪念金代孟佳的斗笠，也吸引了许多游客。
因为重阳节是秋节，节后花草树木开始枯萎，所以有重阳节踏青叫“刺青”的说法，与三月春游叫“踏青”的说法相对应。清代潘荣弼在《景帝年间纪胜》中写道:“(重阳)有治，终日饮于郊，名曰‘刺青’。”这也是一个富有诗意的名字。
关于登高习俗的起源，众说纷纭:
一种理论可能来源于古代对山神的崇拜，认为山神可以救人于灾难。因此，人们应该在重阳节去山上玩，以避免灾难。也许一开始是为了祭祀山神以求好运，后来逐渐变成了一种娱乐活动。(古代认为“九为老阳，阳极必变”。9月9日，老阳的数字在当月和当天，这是不吉利的。于是就演变出了一系列避凶求寿的活动，并不是魏文帝曹丕所说的“适寿”之数。这是《五杂碎》中的观点，是明新陈代谢产生的。
到了重阳节，秋收已过，农事相对清闲。此时，山野的野果、药材等正处于成熟季节，农民们纷纷上山采集野果、药材、植物原料进行副业生产。这种在山里的聚会被农民称为“小秋收”。爬山的习俗最初可能就是由此演变而来的。至于重阳的那一天，是后来的事了。那就意味着一开始就把它当成一个符号，宣传它的功能，就像春天适合种树一样，所以人们就搞了一个植树节。另外，重阳节期间，天气晴朗，气温凉爽，适合登高望远。
裴山茱萸赞菊花
重阳节有祭拜山茱萸的习俗，故又称“山茱萸节”。山茱萸是重阳节的重要象征。人们也喜欢在重阳节戴菊花。山茱萸的别称是“辟邪翁”，菊花也被称为“延寿客”。裴山茱萸
山茱萸是一种可以入药的水果，因为产于无棣(今江浙一带)的山茱萸品质最好，所以又叫吴茱萸，也叫月胶或矮子。是一种常绿小乔木，差不多能长到十几尺高，羽状复叶，初夏开绿白相间的花，壮如辣椒籽。秋天后成熟。果实嫩时黄色，熟时变紫，有温中、止痛、理气的功效。山茱萸叶还能治霍乱，根能杀虫。《本草纲目》说它麻辣清香，性温，能治寒驱毒。古人认为佩戴山茱萸可以辟邪消灾。
重阳节崇拜山茱萸的习俗在唐代非常流行。人们以为在重阳节插山茱萸可以避难消灾。或者戴在手臂上，或者做一个香囊，把山茱萸放在里面，叫做山茱萸包，有的插在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方，男人也穿。金代葛洪的《西经杂记》中有考努斯参加重阳节的记载。除了佩戴山茱萸，人们还佩戴菊花。唐朝就有这种情况，古往今来一直流行。清代北京重阳节的习俗是在门窗上贴菊花枝叶，“以除邪秽，以招财进宝”。这就是头上的菊花的庸俗化。在宋代，还有人把彩带剪成山茱萸和菊花送给对方。
其实，重阳山茱萸类似于端午节的雄黄、菖蒲，目的是驱虫防蛀。因为重阳节过后是十月小春，天气回暖了一段时间；重阳前的一段时间，秋雨潮湿，秋热尚未消退，衣服容易发霉。这个时候正是桂花盛开的时候，所以人们称之为“桂花蒸”，所以这个时候一定要防虫。山茱萸有一点毒，可以杀虫。制作山茱萸胶囊的习俗就是这样来的。
但宋元以后，佩山茱萸的习俗逐渐稀少。其变化的原因大概是来自重阳节重心的转移。在早期人们的时间生活中，重阳强调避邪消灾。随着人们生活条件的改善，人们不仅关注当前的现实生活，而且对未来的生活给予更多的期望，祈求长寿和延续。因此，“延寿客”(菊花)的地位终于超过了“避邪翁”(山茱萸)。