难以置信。古代女人一生真的只洗三次澡吗？
隋朝建立后，占领蒙古草原的突厥可汗派使节到长安向文帝求婚。为了稳定北方局势，文帝确实考虑过效仿汉朝的政策，把女儿嫁给可汗。但最后，在女儿的苦苦哀求和皇后的极力阻止下，文帝叹了口气说:“我怎么忍心把你嫁到一个你一辈子只洗三次澡的地方？”那么在古代，游牧少数民族一生真的只洗三次澡吗？
第一，普通游牧民一生真的只洗三次澡。
在中国古代蒙古草原上，虽然少数民族像旋转木马一样更换了统治势力，如匈奴、鲜卑、突厥、契丹等，但这些少数民族始终处于游牧状态。为了找到合适的草原，游牧部落每天不停地搬帐篷。在辽阔的蒙古草原寻找肥沃的草原，不可能随时携带足够的水分。即使找到水，也没有机会和时间洗澡。即使脏了需要洗澡，也只能用水擦。中原没有洗漱用品，中原没有舒适的洗浴设施。所以水对于集体生活的游牧民族来说是非常珍贵的。
少数民族的普通人也处于支配状态，他们想做贵族需要做的事。通常，他们没有时间烧水和洗澡。所以对于一般的游牧者来说，他一生只洗三次澡。但是游牧洗浴不像中原那么随便。新生儿出生后，孩子的父亲会抱着孩子，给孩子洗澡，代表着一个干净的开始。
由于当时卫生条件有限，婴儿死亡率高，孩子的父亲祈求上帝保佑孩子举行仪式。结婚时，新娘和新郎都要洗澡。男方代表他的成年，女方代表他的新生。老人去世后，家人会给他洗澡，意味着他洁身自好。换句话说，北伐的游牧民族一生中确实只洗过三次澡。
第二，游牧贵族经常洗澡，三次完全不受限制。
诚然，早期的游牧贵族和普通人一样，一生只洗三次澡，但随着汉化的深入，这种情况发生了改变。早在西汉时期，南匈奴单于就向汉献帝求婚。最后汉献帝把宫女王昭君嫁给了南匈奴单于。白白得到这份美色的南匈奴欣喜若狂。王昭君嫁回匈奴后，每隔五天，部下就会准备开水等东西给王昭君洗澡，但他还是没有洗澡的习惯。
随着汉化的深入，北方游牧贵族逐渐开始洗澡。五代十国时期，北方的契丹人建立了辽国，初中制度完全仿照唐朝。有一种说法是辽国继承了唐朝的风俗文化。洗澡自然更受欢迎。辽国首都的城市结构与中原无异，甚至出现了专门的集体浴室。明清时期，北方的游牧民族在南方见过世面，在贵族的营地里，都配有大桶洗澡。明朝初年，一支军队被派去北伐。元朝皇帝仓皇出逃时，还不忘带上自己特制的镶有楠木和玉石的浴桶。
中国古代美女是怎么洗澡的？
在古代，中国非常重视自我清洁，甚至呼吁在春天洗澡和治疗疾病。西周时期，沐浴礼仪逐渐定制化。随着洗浴已经渗透到社会的方方面面，人们对洗浴的认识也越来越深刻，不仅认为洗浴干净、滋润、滋补；而是作为一个隆重的仪式。先秦时期在祭祀神灵和祖先之前，沐浴和净化自己是固定的法律，这意味着一个人的内心是干净和虔诚的，也叫斋戒。
早在秦汉时期，整个社会的沐浴习俗就已经形成，尤其是礼制新娘中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗。韩养成了至少三天洗一次头，五天洗一次澡的习惯。以至于政府每五天放假一天，也叫“洗澡”，让官员们有空的时候好好打扫一下。到了唐代，“五日一浴”改为十日一浴，称为“息”。
每个月的初、中、末三天都是上寒的变体，寒为喜，意为洗。大概是因为十天的好玩吧，好玩就是守时，持续十天。所以在唐朝的制度中，这十天的假期被称为“休桓”。明代名人屠本君也将“沐浴”与“鉴赏古玩”、“名香”、“吟诵名言”并列，说明明代沐浴比以前更加高雅。
值得一提的是，古人把洗涤分成很细的块。东汉许慎《说文解字》曰:穆，卓法也。洗个澡，全身洒满。洗脚，洒水。洗个澡就放弃了。可见古人对自身洁癖的重视。在很长一段时间里，西方教会仍然宣扬洗澡是惩罚罪人的一种方式。公元4世纪，一位去耶路撒冷朝圣的女基督徒夸口说，她已经18年没有洗脸了，所以她觉得自己是最纯洁的。比起洗头，古代洗澡用的物品更多。为清楚起见，以下介绍分为沐浴材料、沐浴容器、沐浴场所、沐浴器具四项。
一.材料
1)草木灰
对，也是在之前那篇关于“洗头”的文章里。确实是个方便有用的好东西，关于它的功效我就不赘述了。宋代有记载，南方女子用草木灰泡水去污。
2)淘米水
上一篇文章提到的“洗发水”也是这样。早在3000多年前的周朝，人们就用淘米水洗澡去污。据说不仅能去污，还具有极佳的保健功能。这是当时便宜又常见的早期洗澡水。
3)皂荚
同样，广受人们喜爱的天然洗涤材料。皂荚最迟在南朝就已经在小琪销售了。皂荚有十多个品种，去污能力有强有弱。皂荚具有润滑提神、消除油渍、清洁皮肤的作用，也是古代美容食谱中常用的。用皂荚洗衣服，衣服不会变色缩水，纤维不会受损变色。皂荚洗澡还能治风湿和皮肤病。
4)脂肪珠
胖珠，就是你想得到什么就能得到什么。根据0755年至79000年的记录，树木生长在高山上，非常高大。它们的枝叶像香椿，五六月开白花，壮如球。固体，像肥皂泡一样黑，像珍珠一样圆。5438年6月+10月采摘，煮去核，用小麦粉或黄豆粉捣碎作为浴药。其实它之所以得名，是因为它肥得像油，它的儿子圆得像珍珠。据宋代庄《本草纲目》记载，浙中皂荚很少，“脂珠”多用于浴面洗衣服。每年深秋，人们把豆荚摘下来，煮熟，捣碎，加入香料和白面，混合揉成丸，称为“皂”。
5)胰脏和浴豆
唐代孙思邈的《鸡肋片》和《千金方耀》记载，将猪胰脏的脏血洗净，撕掉脂肪，然后磨成糊状，再加入豆粉和香料，混合均匀，自然晾干制成蝙蝠。
后来人们改进了浴豆的制作工艺，在磨猪胰脏时加糖，用碳酸钠代替豆粉，加入融化的猪脂肪，混合均匀，压成球或块。这是胰腺。胰腺的化学成分与今天的肥皂非常相似。而且有很多种产品，比如桂花、玫瑰，跟现在的香皂挺像的，只是香味不一样。
唐代的胰腺起到了冻疮膏的作用。高端的产品叫“脸药”和“口服脂肪”，用来敷脸和嘴。这座宫殿将在冬天送给官员。杜甫《千女翼》曰:“口含脂粉，银罂粟落九天。”事实就是如此。古代也有劳保用品发放。优质浴豆被视为高档产品，但医生拒绝轻易公布配方。由于其高贵，通常只用于洗手和洗脸。
唐代李导写的《腊日》一书中有详细描述:说面脂手霜靠香浴豆，秀才胜。但是，现在的医疗是极度保密的，不允许孩子透露任何法律。至于父子，圣人立法的目的就是让家家明白，人人知道。你是不是把世界当傻子，把最好的路当不可能，把圣人的意义都屏蔽掉了？
6)香水药
很大程度上应该理解为药材。中草药或香料加水泡澡，有不同的配方。还有浴豆组合。只是头部使用的材料分类已经很详细了。外太的秘方包括面霜、面霜、洗面奶、美白方悦、美白配方、揉面配方、方便面、方便面、面粉美白配方。
全身浴也有很多香料。到了汉朝，就有个人痛苦，皮肤脱落。因为“洗了个澡就不痛了”，20号，皮肤生了，愈合了，身体就像凝固的脂肪。可见药浴是有效的。《外台秘方》卷孙思邈，唐代有沐浴食谱:丁香沉香、沉香、珍珠、玉碎、水喷、桃花铃奶粉、木瓜花、白梨花、红莲花、梅花、樱花。制作方法是“将花、香分别捣碎，再将珍珠、玉片磨成粉，与豆粉混合，研磨千遍，秘藏。”
100天勤洗手勤化妆。其表面如玉，干净润泽，除异味、粉味。“喉咙也用这种药洗。药浴既能美白肌肤，又能防疫强身，所以经久不衰。到了宋代，东京的药店有专门的“洗脸药”出售。元杂剧《千金方毅》详细描写了女子用“煮糠糊香豆”洗澡的场景，说明“药浴方”很受欢迎。清代谢天祥年间，枸杞汤作为养生的必要方式直接推荐给人们。
第二，容器
木桶似乎是大家对古人洗澡的印象，是从影视剧中获得的狭义概念。事实上，容器的材料丰富多样。从中国现存的古代器物可以看出，我们的祖先从公元前就开始用浴缸洗澡了。周的看起来像一个现代的浴缸。此盘高40厘米，宽87厘米，长137厘米。这种形状可以称为“浴缸”。通体铸有厚重精致的平蚌纹，形象极为传神。八个动物的头* * *在周围，每个都拿着一个戒指。盘上有111铭文。
战国时期还有一种叫简的水器，是认证的浴缸。现存的“战国双龙剑”是罕见的大型水上器皿。剑的耳朵是动物形状的，上面套着一个大圆环，双龙爬子的嘴看起来像水一样，非常生动，全身装饰着华丽的龙纹。在古书中，“达克的记录”
如长柄勺，常用来舀水。汉初贵族洗澡时，人们站在一种由侍者浇水冲洗的“浴盘”上，所以浴盘的形状比用来洗头或洗手的要大。下图是马王堆出土的一件云龙漆浴盘，是汉代边侯家的浴器。它的直径是72cm，相当大。一个成年人站在托盘里，被服务员端来水和洗澡都没问题。
三个。土地利用
浴室，洗澡的专用场所，俗称‘澡堂’，古代也叫‘浴室门’、‘混厅’。我们的祖先很早就非常重视皮肤的清洁和卫生。早在“圣吉农”就有“新浴必冠，新浴必抖衣”的说法。还记载了商朝人洗澡的事。但是那时候没有专门的卫生间。关于卫生间的样子，《楚辞》中记载‘外无* * *井，内无* * *浴’。965
扬州蜀冈汉光陵王牧博物馆至今还保存着中国洗浴史上最早的私人浴室。在著名的“长丑皇帝”高规格木棺墓中，王陵西厢房第五入口，有一间约10平方米的洗浴室，全部用一整块金黄色楠木铺成，配有铜壶、铜盆、浮石、木屐、铜灯、浴凳等全套洗浴用具。卫生间紧挨着主人的客厅。
一定程度上反映了古人注重清洁，喜爱洗浴，追求隐秘、安静、周到、舒适的洗浴环境。在唐代，当时的京都长安出现了一座名为‘浴室门’的大型浴室寺庙。有些甚至建立了温泉。公元723年，临潼的温泉宫是唐玄宗赐给杨贵妃的澡堂。这是诗人白居易在他的诗《李周》中写的。
浴室在宋代非常普遍。洪迈《礼记》:别人建的房子大多有卫生间。云:“东京几百万人，没有人全用煤，不用柴。”市民享受热水浴的机会似乎很多。范成大的《长恨歌》也说:临安卖花人为了夺得第一名，把未开放的梅枝放在浴室里，用湿热的蒸汽熏蒸，使休眠的花蕾提前绽放，算是对浴室的一种升华。
最迟在宋代开始出现公共澡堂和浴室。最早的公共浴室是苏州的‘混堂’。这个时候，公厕就有了清洗后背的业务。苏东坡在之年有一句话，“留话抹人背，日夜挥臂”。宋代剧本《鸡肋》曾写道:黎明前，城市还在沉睡，浴池开放迎客。这种习俗一直延续到现代，“金鸡先热后唱汤，红太阳满”的对联就是这种习俗的体现。
浴室在宋代非常普遍。
到了元代，公共澡堂的发展已经相当成熟。告诉我们元代杭州的一些街道上有“冷水浴”。“男女服务员随时为您服务。从小到大，这些澡堂的男女顾客都习惯了常年洗冷水澡，认为对身体有好处。”凯尔·波罗还在杭州写下了“大家都习惯每天洗一次澡，尤其是吃饭前”的好习惯。
小心翼翼地展示了一幅元代大部分时期的“市民沐浴图”。那时候，公共澡堂除了洗澡，还可以挠背、梳头、剃头、修脚。但是，价格不一样。洗澡的话，汤要五元，挠背两元，梳头五元，剃头两元，修脚五元。总而言之就是19美元。浴室里还有一个放衣服、帽子和靴子的柜子。洗澡的程序是:去内汤池待一会儿，睡第二个房间，然后进去洗个澡，但在客房外面休息一会儿。
当它与一个特殊的浴室相结合时，它应该是一个附属的功能设备。淋浴设备出现在宋代。记录:东京灯节之夜，跨过狮子和白象的文殊和普贤被绑在御街的灯笼山上。他们“手指出水五次，用手摇一摇，用葫芦把山顶上的灯笼拧一拧，放在木柜里，像瀑布一样一个小时一个小时地放下来。”据此推测，鉴于当时的机械生产水平，完全有可能在浴池中安装类似的绞干、储水、排水器具。南宋画家宋丽的《梅浦》中，有一个由水闸控制的人工瀑布装置。根据这个原理，可以改装成淋浴设备。
元代漏铜计时是一种清晰反映淋浴外观的装置。值得一提的是，陶的《如梦》记录了宫中沐浴的情景。宫殿浴池是石雕而成，用石头和石头雕刻而成，中间有奇花异草和无数树叶。顶上有紫云九龙华盖，四周蜀锦环绕，在池中横跨三周。桥上，锦为亭，中匾为凤，左匾为云，右匾为云，三匾相对。
三个亭子上还有另一座通向未来的跨桥。贵妃洗澡时，骑在温玉猞猁、白水晶鹿、红石马等动物玩具上。在放置池中，玩“迎湘水乐”游戏。王人禹的《纪典语录》则展现了另一番景象:御风堂内盛满了文瑶密石，中尖盛满了玉莲，汤泉满池，锦绣雁缝入水中，皇帝和贵妃在其中刻舟戏水。
元代扬州修建的清真寺中，普哈定墓南侧有一个“水房”，就是今天的淋浴房。这是即将到来的穆斯林举行净化仪式的地方。“水屋”功能齐全；有热水器，有单向淋浴房，有储存热水的吊锅，锅下有房间，水会倾泻而下。可以从右到左，从下到上给全身洗澡。似乎这就是扬州最早的“淋浴”的见证，为洗浴业的发展做出了一定的贡献。
结论:通过上面的介绍，大家一定知道古代女性的生活真的很严肃，只洗三次澡。因为当时是男权社会，女性在家忙，很少有时间烧水洗澡。古代美女洗澡也是很有讲究的。希望边肖的介绍对大家有帮助。