八卦的命运:解读《地球十二地支》
故乡是季春,节日是农历三月。尘土是水泥湿土,万物之根生长其上。
陈是草。大泽是一个水聚集的地方,而陈辰位于稍东一点,恰好是一个水库,所以它有草的名字。
与陈对应的意象是湿泥、水库、水井、泉水,如池塘、沼泽、沟渠。早上还有土堆、田地、稻田,称为“草”。
与陈对应的身体部位:皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。
陈对应的号码:3,4,5,10。。
陈翔:湿土、淤泥、水库、池塘、堤岸、水井、田野、土特产、监狱、建筑、车辆、机器、大机构、旧物、中医、思想、网络;在人体内,是膀胱、内分泌、皮肤、肩、胸、腹、胃、肋骨;动物有:饺子、鱼和龙。
陈:天象:原文:陈是水库。
意译和解释:陈是水库(根据这一节,说天空和水库是地上的形象,与文意不符,说陈是雾更恰当)。
原:陈属。
意译及解释:陈属东南偏东,长江以南分为浙、沪、皖、苏。
另外,陈旭仇魏的四大分支虽然都有自己的师团,但都隶属于中央政府,所以他们的师团都在中原的豫鄂。
人物:陈是个和尚,也是个屠夫。
一般类别:原文:陈为土,是山丘、城墙、井泉、墙廊、牧区、寺庙、麦田、坟墓、争斗、凶悍、杀戮、腥肉、胸、肩、皮、发、颈,是网、缸、瓮、磨、坛。
免费翻译和解释:
辰土望乡是凌钢、寺庙、画廊、城墙、田园、景泉;死囚是坟墓,是祠堂,是池塘,是沟渠,是石栅栏。辰土以天后嘉海为海水,玄武也,天为丑山坡。
陈屠在人,王翔是兵,是狱神;如果你死了,你将是一个杀人犯,小偷和渔夫。加月建官,拿玄武甲子当强盗,拿白虎当屠夫,加午当老头。
陈图王是书,是战;死囚在打架,恶毒,肉欲。陈屠以天为诈,勾陈为战,玄武为恶,六合为戮;以朱雀、勾陈克日为官讼,加日辰为惊悸,以天后为怀,以蛇钩为吊。陈家海喊道。利用地球,或者是最后一个传递主的忧虑。
辰土王香,春夏为龙,饺子,秋冬为鱼;或者做一条龙,一个饺子,一条黄昏的鱼;繁荣是盔甲、硬度、圆筒和瓮;关押的犯人是砖、瓦、破布、研磨机、灰罐等等。辰图以蛇为网,以蛇为络。主妇被人纠缠,贼陪贼。
陈图的姓氏是马、郭、乔、郑、秋、岳、龙、陈、田、陈。为庞加钩,为周加酉。土壤旁边的任何东西,等等。,可以推。
陈:阳土也是水之墓,有乙木、乙土、癸水之分。其内味杂而多变。在生命科学的五大要素中,四陵(陈旭丑位)的变化是最神秘的。辰在东南洛书卦中,辰在中,乙木在左。因为如果以固体形态出现,可以埋金埋水,如果以气体形态出现,就会养金生水。
在命理学中,因为被称为“墓”,所以具有藏气的特点。虽然是同一个土壤,但是在判断中,命运的不同结构会有不同的好坏反应,土壤会随着命运的结构而变化,有时能生金,有时能抑水,有时能育木之根。另一方面,命运的对错是根据五行的趋向来判断的,不能在命理上看到“陈”而一概而论。陈在十二支中排名第五,属于河图坤位。地处西南,属于春三月。是木火分支之地,气引阳明春夏生发之气。它的气体分为三层。土固而沉,水游而动,木飞升。在生活结构中,当陈的形式是木质时,它必须实质上与木质相交。如果你需要水的气息,你必须被金水的品质所感应,这样你才能成为它的水库的形状,灌溉田地。土的特性需要火和土来帮助或突破,这样才能成为有潜力的作物。这三层气固的转化是分析陈土的关键。只有了解它的交替变化原理,才能深入分析人生。
如果不了解三层结构变化的原理,在分析命中时就会很困惑,因为有时可以用水来讨论,有时可以用木头来讨论,有时只能用土来讨论。陈是在三月,这意味着春天。凡木为桃花之命,运陈墓时,只要柱上或传统年代中有乙,桃花就不会少于“毛”,这就是“三月烟花下扬州”的由来。陈,因乙未、癸未之气移于中,入分夏之地,性活跃,力猛,吉凶明显,性格特征突出。属龙或生于三月,出生时即属龙的人,灵动多变,气势磅礴,威武神奇,大有大将风范,容貌俊美,审美能力强,野心勃勃,争强好胜,这才是为官之命。
陈,又名“草泽”,山中称“天池”,风水学上称“龙水之影”,所以是提取阴阳房风水优劣的依据。书中有“龙蛇住大泽山”之说,可见陈墓寓意深刻,气质转化关系玄妙,气息隐于空气之中。它的直接运动是阳的表现,土的性质发挥得淋漓尽致。陈顺西行,会从固态物质变成气态形式,影响人的命运。如果陈顺旅行到北方,它将直接变成气态形式,用火,它将被形成。水生木,木会生火发光,然后如果进了西方,辰土就死了,只有金水的气态形式作用于人。其在标东,虽受木气影响,但阳气不散,死生不息,土气长存。
陈遇徐开库,是“河洛”之理。一个是天门,一个是帝湖,两种气体在中间交织冲击。它的气息是土在中间,它在飞。有以土为工作屋,以金为图书馆,以主学业和学术的发展或成功,以木为财库的开启的命局变化,犹如发大财。书中说“墓气如逢冲被用,干神为真迹”,说明对两座墓的分析都侧重于干神,墓中所藏之气本身受损不大,人的好坏表现由干神决定。陈与是“储存库”,《洛书》中的运作是从荀到甘的方向,是陈与徐相遇时火的诞生。土气虽动其身,陈身上的木本气息却不伤其身。
而徐和是“破门”,固土为气动,而徐中的会被火丙所损,其运行方向是从西北的干位到荀,这是一个木火旺的地方,而的气在徐辰会受到木火的影响,所以会有被损的危险。为什么是陈晨?在人生的许多信件中,没有明确的解释。他们只知道,在书的中间,金鑫会打败木易,在书的中间,妫水会打败丁火。因为他们只站在一个固定的、平面的位置去思考陈旭的内部结构原理,他们不理解运动的变化和立体的结构原理。在书的中间,木易穿过宫殿,去了西北的干金位置。然而,
陈冲。是因为金鑫进入中原,到东南占卜,那里是木火旺的地方。金鑫之气很难生存,但很容易被木火之气伤害。陈、和都充满活力。两者在判断中相遇,对事件好坏的反映有很大的差异。陈遇酉,与申相合,这是河洛易位的原理。陈土由南向西直通,陈内水汽开始蒸发,土气皮脆,内湿。申遇之,得水之源而死,拱施成水。在判断中,分为七份水蒸气和三份金气,确定其力。如果大运会倒着申请陈宫,那就是逆水行舟。陈遇你,化为金气,可逆。因为有长生不老的金邀和坟墓的帮助,气息不伤。这都要感谢彻底之神的帮助,它扮演了一个重要的角色。虽然它们以气态形式出现,但它们可以在新年的运气中透露出金色的水。作用于生活的力量是巨大的,反映是明显的。
陈晨的自我惩罚是傅凌的一种表现。它锁住了坟墓,收集的东西很难出来帮天干。这叫“刑后无援兵”,针对的是刑后干的神。天燥木透时,陈虽为残气之根,但根不接身,耗木气。穿壬桂水时,是连根体库,但体不连库,是“井盖”之象,故天干神无可奈何,同室。但是,相互惩罚的力量作用于主并不明显。我们可以通过分析彻底之神的出生、惩罚、好恶来了解相互惩罚的结果是优于还是劣于主。
在生命分析的过程中,有许多地支的争斗、反抗和结合的反映。对生命的直接影响并不明显,但它的力量作用于它对彻底之神的呼吸屏障。这是我们分析生命平稳呼吸的方式和关键部分,并理解其中的奥秘和它们所能发挥的作用。在判断的过程中,不再是平起平坐,强弱相等,杂乱无章,不分轻重缓急。