古代中医使用成语的利器(前言)
徐京生等古汉语领域卓有成就的学者著书立说，传道授业解惑，越来越多热心于这一领域的学者也投身到这片“苦海”中来取暖试水。马先军教授就是其中之一，他的《古代中医的一个捷径和成语》(中医古籍出版社出版)一书就是他的感受记录。
《古代中医捷径成语》这本书的巧妙之处在于，作者选择了大多数人熟知的成语作为突破口。用自己熟悉的文字回答自己的问题，一下子拉近了读者与中医古籍的距离。习语是定型的词、短语或短句，具有固定的结构形式、成分和特定的意义和功能。到目前为止，已被识别并出现在各种专业词典中的词约有6000 ~ 10000个，可见其在语言文字研究中的地位和分量。因为单音词是古代汉语的主要表达手段，从单音词到双音词，再到以四字(或四字的倍数)为主体的成语，显示了语言文字的发展趋势。此外，在中国古代文化史上长期占据重要地位的骈文要求语言集中，而四字体散文是历代诗歌、传记、讴歌、奏折等有影响的作品的主要模式，这使得汉语的各种语法关系和修辞手法在成语中得到了充分的体现。中医经典也不例外。“昔日黄帝中，人之初，神乎其神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，功成名就。”“知之者，生于阴阳，和于数招。他们有吃喝的节日，生活有规律，也不辛苦。”“虚邪乃贼风。有时避之则无感，真灵随之，灵藏于内，则常病。”(《苏文论古代天真》)像这样的句子，中医古籍里都有。因此，从成语的角度来探讨、研究和学习古代中医的语法，是一个典型的、有代表性的、直观的选择。
《古代中医成语捷径》这本书的精彩之处在于作者对大量材料的占有和合理布局。据粗略统计，这本书涉及的成语有近千个。除了与汉语有关的专业著作，如《说文解字》、《说文解字注》、《尔雅》、《马史文通》、《文姬》等典故和修辞格外，还有大量的是从保存了几千年的各种古籍中收集来的。有些直接来源于中医经典，如《黄帝内经》、《伤寒论》、《千金方》、《镜月全书》、《本草纲目》等。更多的是从其他学科的著作中收集而来，如《周易》、《尚书》、《礼记》、《左传》、《世说新语》等。如果以时间段来划分，先秦诸子等众多著作占据了相当的分量，如《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《荀子》等。从先秦到明清的各种代表作品也是他选取的主要对象，如东周的《说苑》、《淮南子》、《孟北锁眼》、《子同治简》、《李果之》。选择现代作家作品的例子很多，一般涉及梁启超、康有为、张、鲁迅、茅盾等著名作家的作品。在上述作品中，首选的是历代正史，如《李周》、《史记》、《韩曙》、《三国志》、《金淑》等。二是通俗的通俗读物和民间俗语，如《风俗与意义》、《启东野生故事》、《湖南山野志》、《爱茶人故事》、《千字文》等。三是引起社会广泛关注的古今笔记和小说，如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《续容斋》、《岳薇草堂笔记》等。第四，在文学史上有较大影响的诗歌，甚至是悼亡诗和祭祀词，如《诗经》、《离骚》、《西毒赋》、《潮刺史谢尚标》、《祭刘子侯文》。“上学时听上帝，中学时听自己的心，上学时听自己的耳朵。”(《文子道德》)“听神”，意为绕神会而徘徊，为“上”而悟道。能够从各种工具书中间接找到这些资料，从古籍中直接找到这些资料，需要了解；能够自如掌控如此巨量的数据，需要更高的悟性。
《古代中医成语捷径》一书的新颖之处在于作者对通俗语法表达手法的探索，使深奥、难懂、枯燥的知识变得通俗、实用、有趣，体现了一种创造性劳动。本书各章节所要表达的主题以成语为基础，具有鲜明的个性化特征。有些成语典故也有温故而知新的意思，通过唤起读者对青春期旧学的回忆来获取新知识。因此，作为中医古籍的普及教材，更适合普通医务工作者和在校学习中医知识的学生掌握和使用。书末附录中系统的韵文以朗朗上口的韵味吸引更多读者的目光，打开更多读者的思路，激发更多读者学习古代医学文献的热情。他们从道理上说教，比如“学古汉语不难，难只是因为年代，她有捷径也不难，这些都包含在成语里。”单词语法和修辞，一旦掌握，就会豁然开朗。"有应用的评论，如"重叠词为六种类型，这意味着它们一般强调专精，模仿声音和声调，描述形状和情态:各种各样，每个人都有危险，激烈，壮丽，饥饿，叮当作响，只有诺诺，模仿声音，郁郁葱葱，苗条，光芒四射和侃侃。“仔细把玩这些成语，你会突然发现，很多深奥的知识，在集中中有放大的空间，不仅会使人豁然开朗，而且会给人一种‘久读经典’的享受感(《王世贞本草纲目·序》)。
“语言是社会的产物。没有社会，就没有语言。这也是普通语言学的一个原则。当我们学习语言时，我们应该注意它的社会性。中国古代的语言学家反对孤证，孤证不可靠，因为它缺乏社会性。”逻辑研究方法应该是“先经过归纳，得出一个正确的结论，然后以这个正确的结论为前提，进行演绎推理。”大前提正确，才能解读；如果大前提错了，一切都错了。”(王力《我的学术心得》)“若无十例，则法不成立。”“没有例外，也没有犯法。”(黎锦熙《汉语语法举例详解》)按照这两位国学大师的要求，《古代中医捷径成语》还需要在举例上再下功夫。
特别是要增加能够直接反映中医内容的成语数量，以增加其学术含量。此外，我们应该注意一些成语在历史过程中的变化，以便更准确地表达它们。比如《诗经·风·七月》“七月火”的那句:“火”是星座的名字，也就是心。周朝时，心在每个夏历的六月出现在天空的南方，七月以后逐渐沉向西方。“流”意为下落，故称“七月流火”。(戴震《诗补传》)因岁差，每年夏历五月黄昏，心已在天顶，六月过后，西去。(余冠英《诗经》选译)可见，同一个成语在不同时代所传达的信息是不尽相同的，不可能用现代人的眼光完全套用历史。《古代中医捷径成语》也要对选取的成语进行进一步的筛选和鉴别，使其含义更加贴近生活实际。当然，这些都是锦上添花的要求，也许是对作者的苛求。
“颂他的诗，读他的书，我不认识这个人，但是？是以其天下，是尚有。”(《孟子·万章下》)我更了解马贤俊教授:在大学里，他是一个非常勤奋的年轻人，也是一个学习成绩优秀的学生。上班后，他更加努力，大踏步成为同学中的佼佼者。他的《古代中医捷径成语》这本书是他知识的结晶，用心写的，值得一读。
文昌路中医药协会