这个人是曾国藩100多名幕僚中最得力的。他靠什么？

”“俯下身子看书，仰着身子思考，思考得很成功，开始在房间里打转”。学了之后，人们都叫他“小诸葛”。他们博古通今，足智多谋。”刘融(1816-1873)，字孟融(又名孟融)，号夏县(宣)，娄星区茶园镇人，清末学生，曾任陕西巡抚。太平军开始协助罗泽南在应永训练。咸丰四年(1854)，参与曾国藩军事活动，迁居江西。次年，率军与太平军争夺武昌。九月，与太平军在溥阴会师。咸丰十年(1860)，受聘为罗军师，破例为知府。次年被任命为四川，同治元年(1862)被授。次年，太平军战败，被清廷嘉奖。冯谖给陕南督军写了一封信，被提升为巡抚。同治三年(1864)，击败陕西起义军。同治五年(1866)，Xi捻军从河南进入陕西，所向披靡。刘荣率军防守失利，全军覆没，被革职回家。著有《杨惠堂诗集》、《思辩疑录》。少年神童刘荣，生长在湘乡四十都乐山里(今娄底市娄星区茶园山)，一个相对富裕，衣食无忧的家庭。父亲刘真宗，虽然没有取得很大的功名利禄，却是一个有“惊人才华”的博学之士；虽然生活在农村，但他对世界有野心，对世情人情有透彻的了解。1845左右，他对当时跟刘融一起读书的曾国荃说:“天下之乱，已是征兆，无人可比。”是我的命吗？君、湘阴的(指郭松涛——作者注)和我家阿荣，都是中兴的资产。“从后来这些人的情况来看，刘真宗的先见之明得到了证实。1853年初，曾国藩出长沙练项勇时，刘真宗大义凛然地帮助刘荣辅佐曾国藩，并派另一个儿子刘帆参军。刘真宗以天下安危为己任的积极人生精神，在一定程度上影响了刘融的人生旨趣。刘融从小聪明好学，但他自负，不肯按习俗参加科举考试。刘真宗尊重儿子的选择，不强迫他读死书，重视实学，所以刘荣30岁还没有考上秀才。但刘融强调学习与现实生活问题的有机结合，注重通过治学总结历史经验教训，以充实自己的才能，增加“治国平天下”的能力。”思毅用自己的学识宣扬教化，维护天下清贫，并不乐意为了升官而贬损道教。”刘荣读道，“从上往下读，从后往下想，有了成功再想，开始绕着房间转。“学成之后，人称‘小诸葛’。他们博古通今，足智多谋。”1834年，刘融游历长沙岳麓书院，结识了在此求学的曾国藩和郭嵩焘。三人见面后，觉得很投缘，兴趣相投，就互相交了朋友。刘荣“巫师”的名号，通过曾国藩在朋友中的大力宣传，产生了非常广泛的影响。1850年，刘荣升起一座暗山，将自己的房间命名为“阳辉堂”(其住处右侧为“隋楚园”)。曾国藩得到消息后，写下了《阳晖堂的故事》。”“我的朋友刘荣、詹墨和，都是善于道而无欲的人。自盛年以来，它一直停泊，但外面很富有。见物思变，无非可以是名声。因此将其居住的地方命名为‘阳晖堂’，书到国为录。"曾国藩对刘融的学术主题和人生情趣的中肯评价，进一步扩大了刘在石作为士大夫阶层的声誉。湘乡县令朱对刘融的才能惊叹不已，便偷偷请刘的父亲督促他去试一试，以此为第一名，充作全县学生职员。老实君子1834，曾国藩第一次见到刘荣，交谈甚欢。后来曾国藩多次看望这位老乡，十分友好。1839年刘荣住在家里，曾国藩从北京回来看望乐山，鼓励他学习史书，勤于写作。正如曾国藩1852在《刘母谭儒墓志铭》一文中所言:“社稷诸侯不孝，幸与当代通才士为友，不为过。而且心中别忘了刘融和孟融，交情不长，所以人也不好意思，以至于两人是人间之爱。曾国藩指出，人以诚待人，别人也会以诚待他，可见曾与刘是世人之爱。后来曾国藩督湘军，刘荣也加入了他的幕僚。这个典型的中国绅士非常重视自己的荣誉，标榜仁义道德，重义轻利。他在曾幕府的时候，为了显示自己的尊贵，很长一段时间都没有支薪。同时，他也是曾国藩65，438+000多名幕僚中最得力的一位。他人脉最深，不仅能力强，气质也一样。他总能处处让曾国藩满意和佩服，所以经常和刘荣商议天下大计。1858年，曾国藩应刘融的要求，为其弟夏姬写了一篇墓志铭，上书“孟融为秀才，并不否认。”孟融站在悬崖上一点，不要白不要，难得借。“对于人情世故，应该褒贬不一，但夏姬从来不表态，孟融在关键时刻能明辨是非，很少犯错。刘荣在曾幕府待了一年多。1855年，湘军重要将领塔齐布战死，罗泽南分兵援武昌。湘军大败，形势险恶，困难重重。刘荣以为在这里呆久了不会有什么结果，于是多次提出辞去使者一职，回到湘乡老家，但曾国藩总是找各种理由劝阻。有一次，刘荣又提起这件事，曾国藩唱。豆牙芝麻耙食物还不错。爸爸妈妈笑了。新婚妻子回娘家了。新朋友们围坐在桌子周围。我女婿一看到他的肺就暴跳如雷。他们困惑地看着他。原来驼背瘦瘦的，脖子上全是坑坑洼洼。”刘荣看到所有的卷子里都是搞笑的话，可他细细品味，却造出了奇奇怪怪的句子。因此，他保持沉默。过了一会儿，刘融终于忍不住笑了起来，又补充了两句:“涤诗进步很大，真是难能可贵。”刘荣放弃了，留在军营种花。“刘荣最终在曾国藩的邀请下离开幕府，成为与曾国藩关系最密切的幕府官员和子女公婆。闻名巴蜀1856年，刘荣投靠湘军重要将领门下，以其丰富的学识赢得罗的称赞，说他“钻研心学史，步步为营，在此事上，无所不用其极，是不可多得的有实际经验的人。一旦他利用了这个时机，他将大有用武之地。刘荣因协助罗泽南攻打武汉有功，被擢升为知县。当时，他的弟弟在湖北溧阴被太平军杀死，刘把他送到殡仪馆，在那里他和杨昌俊在娄底举行。时任四川巡抚的罗极力推荐刘融帮助兴办军事，并拟任命一名三品知府，不久便被提拔为特使。罗在军政上依赖刘融，刘融也很努力。四川起义军李永合、兰大顺等领导的部队被他镇压，伤亡数万人。1863年2月，太平军翼王石达开由桂黔入川，罗命刘阻击石达开出川南。石达开率部绕过封锁线，绕道云贵，渡过金沙江，突破川南。罗命人买了当地的土司来打仗，又命刘荣派人镇守大渡河。太平军被困，粮尽粮绝。石达开知道自己身陷绝境，无奈之下，写下了一首诗:“军中缺粮，谁来讨饭？“即使我死了，我也不会倒下。”但经过二十多天的日夜浴血奋战，石达开损失了四分之三以上，元气大伤，进退两难，壮烈收场，思绪万千。为了太平军官兵的性命，他去清营谈判时被俘。六月，被刘荣押往成都，凌迟被处死。临刑前，石达开大义凛然，视死如归，罗、、刘荣不得不敬畏他三分。在给朋友的书信或奏折中，刘融多次反映这种感受，说:“石达开有男子汉的勇气，言行不卑不亢，不怕死。真的很难得。”刘荣对石达开做出这样的评价，湖湘实学精神在他身上体现得更加明显。从此，刘荣在巴蜀名声大噪，受到清帝嘉奖。当时太平军随王来文光进军陕西，与捻军和* * *义军配合。声势浩大，发生了陕西地震。6月，湖广总督在一次正式讲话中写道:“刘荣孝勇于担当。石头刻好了，就攻占了，四川省军务成功。即云贵土匪包围川疆，罗坐镇指挥调度，希望剿灭二处。应该让刘蓉自己负责。如果孟天恩派其到新疆监管陕南军务，就能与靖州将军多隆一道安抚边疆，七月，清廷命刘荣监管陕南军务，升他为陕西巡抚。同治二年(1863)七月，刘荣率四川汉中镇连长小、肃州镇连长何胜进入陕西，为太平天国救急，刘趁机镇压捻军，采取步步紧逼、搜捕厮杀的手段平定陕南。新疆1867年，刘融因为官场动荡被陷害，不在家乡。此时，左随陕甘总督赴陕西镇压捻军起义。左临行前，曾在朝廷奏乐，并邀请刘荣演奏。在奏章中，他说:“我认识刘融很久了，我一个人做不到。”然而，刘荣拿不定主意。他写下了左著名的“用兵六法”，并向老友讲述了自己多年的治边经验。他说:“关龙用兵要未雨绸缪，原因有六。第一，剿贼不难，有难的可以涨工资，养粮。在尚义筹钱筹粮，特别是给那些运粮困难的人。不涨工资，你有办法。不要进入军队。第二，军队没有资产，要在新疆减缓西征，先消灭陕西。开荒，储粮，骑兵训练，然后出关。第三，甘肃之贼，要立足陕西。资源和粮食的转移必须依靠陕西，要团结一心，* * *人忧陕西，志在必得，不足而难。第四，贼入陕西，人数有四五万，但能打的只有六七千人。每一次战斗，都需要被四面骑的骑兵包围，胆小怕事，不敢受欢迎。事实上，如果你能站稳脚跟，站住不动，你就不敢在我们的阵上前进。一旦它的精神衰弱、懒惰，它起来突击，就会所向披靡。五、做甘慧，先清剿陇东，再粉碎河底。两个地方确立了，剩下的就可以传承了。专事打压，就抓不住；不痛不痒的求人，你会叛逆，会捉摸不透，你会帮不上忙。六、关龙会是个人才，也没什么用。然而，不毛之地是艰难的，虽然出类拔萃的人视之为畏途，但他们必须招募有困难、忠诚、勤劳的朋友，互相帮助。这六个的大端也是。有了公众智慧，我们可以考虑其中的深刻寓意，但我们可以从中获得很多。"左后来主持平定陕甘，收复新疆.""一切都处理得非常成功。"友情深厚1855年二月，湘军在湖口袭击太平军，营地遭到太平军袭击。曾国藩也被坐船掳去，文书全丢了。他差点被抓了。他又羞又怒，立刻跨上马背，想冲进敌阵，壮烈牺牲。被刘荣等人拼命劝阻。曾国藩回老家探望病重的母亲，得知万宝仙村有治疗妇科病的中草药。他带着名医到草堂里去找，并邀请刘荣陪同。当他们看到山腰上有一个山洞，里面有一尊观音佛像时，他们就走进山洞去朝拜。曾国藩非常高兴，立即唱起了对联:如果你有一颗善良的心，为什么要去南海？刘荣不假思索就对了；诚心拜佛，这里是灵山。这幅对联，加上曾国藩的书法，至今仍广为流传。1857年，曾国藩因父丧回乡，刘荣多次来荷叶谈心。刘荣对曾国藩父亲和儿媳何氏的去世深表同情。出于对老朋友的友谊和对曾纪泽的热爱，他主动将女儿嫁给了曾纪泽。就这样，与曾国藩订婚最早、交情最好的刘荣，成了曾国藩的子女公婆。两人曾经种下的两棵常青松，高大挺拔，枝繁叶茂，是他们亲密关系和深厚友谊的最好见证。因此，即使他们住得很远，他们仍然继续互相写信和送诗。曾国藩在《刘怀容》诗中写道:我想是什么呢，四海一家都是刘容。有眼力的过去，跪拜老农。干坤上墙，霜雪会压平胸膛。过几天他就可以去拜访了，钱山就要抓卧龙了。这首诗除了高度赞扬刘融之外，还流露出他对刘融这位朋友的极大向往。他们之间的通信更多的是互相探讨学习的方式。曾国藩不以名利来看待刘荣，而是以学识的渊博来评价和肯定刘荣。刘融侧重于对宋学的褒扬，而对汉学的不足进行了批判。他相信经络力学，能明辨王阳明的是非。而曾国藩则主张同时向韩、宋学习，调和之意明显。1843年，曾国藩在《致刘融书》中初步阐述了他的基本主张:文以载道，文以载道并重。他在信中说，曾国藩今天的学术观点，主要是受了你刘融的启发。然后刘荣在两年内给曾国藩写了三封信。当曾国藩坚持其治理应永的使命时，刘荣写信劝他不要只是“投靠文坛”，而要以“治乱”为己任。针对平秋与多事之秋的不同情况，刘荣批评曾国藩以大局为重，不看名声，而沾沾自喜，或以自己的话犯错误，不关心天下事；更难表态，不管采纳不采纳，自给自足。信中说:“我认为不求庇护，不问平台，以诗酒消磨时间，而不做官事，不是智者的胸襟。”与鲁和范的野心相比，那就差得远了。他告诫曾国藩不要拘泥于妇女之仁，而要“仁者天下”。信中说:“圣母在众人面前夸口:‘我不能通奸’。没有通奸就足以表彰一位女士的美德吗？不策划其大事，只在最后一节自吹自擂，是多么卑微啊！”刘融的信可以说是世界名篇了。他和曾国藩有同乡朋友之谊，敢于抛开感情。曾国藩收到刘荣的信后，大为信服。刘融是一位对朱成理学有着浓厚兴趣的人，晚年住在隋楚园。他的一切思想、言行都力求以朱成的义为准绳。”“为官中，与人共进退以礼，不以得失。“1867 65438+10月下旬，刘为了阻止安捻军向安推进，在灞桥大败，连遭诬陷。朝廷太傻，被遣送回国。但他并没有表现出对名利的执着，而是虚怀若谷，直面人生。1867年春，刘融到家乡做官后，把自己的书房改名为“隋楚园”，意思是我刘融的初衷不是做官，不是发财成名，而是读书学习。既然已经去做官了，就应该安心学习，为实现自己当初的愿望而努力。他七年没有出庭；他还写了《归山》，力劝曾国藩退兵，退居农村。诗中写道:“如果你是一个英雄，你将不能退休。如果你过度劳累，你会失去手掌。"!南岳雄壮固，岩栖必得幽人。武乡尽，野侯归山更重，留侯未疯，淮阴诉痛，碧云几乎双鹤飞，丹雪终望三凤巢。诗寄四方，唤起黄州春梦。曾国藩看到诗后，感慨万千，却又情不自禁地置身江湖。就在1870年2月，他给刘融写信，盛赞刘融乐于学习的精神，说:“遥望故乡南，但愿我能不弃百事，虚心拥抱你。”“并称赞刘融:“‘董彻先王’是屠戮天下之人，达于义理之本，所以想写点什么，以感后世之困。“生活在晚年的刘融和曾国藩，虽然很少见面，书信往来也不如从前，但却集中在一个主题上，即讨论学术见解、交流学术经验，从一个侧面为后人研究晚清思想文化提供了有益的史实。1872年，刘荣得知曾国藩在就任两江总督时病逝，感到无比悲痛。他流着泪写了数百首挽歌来悼念他的好朋友。其中第三首说:“我是海中第一个讨论意义的，我从容不迫地写下了年份。“可怜的仙鹤头发支离破碎，总是向世界哭诉死去。”由于悲伤过度，一年后(1873)，刘荣也死于隋楚园。刘融有《杨惠堂集》、《诗集》、《词集》、《思辩疑录》等六卷传世之作。《习性论》一文，被后人奉为佳作。言简意赅，寓意深刻。民国以来，长期被选为中学语文教材，流行至今。最能体现他一生志向的是《杨惠堂诗集》。