宝钗在诗中反复提到重阳有什么意义？
谁可怜我黄花病，又安慰我重阳见。
于是，在《画菊花》这首诗里，“重阳”又被提到了:
不承认东丽闲着，粘着屏幕聊天安慰重阳。
然后，在《蟹子颂》中，第三次突然出现了“重阳”二字:
桂阴坐掀帘，长安盼重阳。
对小说中其他角色的诗歌的仔细检查已经从第38集扩展到整本书。除了宝钗，还没有人在诗中写过“重阳”二字，更没有人如此频繁、如此密集地唱出三叹。由此，我们不能不相信宝钗确实与这个时代有某种特殊的联系。
事实上，这种特殊的联系早就被一些批评家注意到了。有人曾推测:“这些会不会是曹公留下的‘草蛇灰纹’？是在暗示宝钗在重阳节会有不寻常的事情发生吗？”(见“琴台论坛”，网友发帖“狂带绛珠”)林论者只是因为宝钗在重阳节被宝玉“拒绝”而“实施”了这个推测。像这样的猜测自然是天方夜谭。试想，如果宝钗真的是在重阳节，也就是离别的日子被宝玉“拒绝”了，她怎么可能反过来说“我会再来看你”呢？更重要的是，宝钗在《蟹赋》中还说“长安盼重阳”。按照林派的说法，她会期待老公“拒绝”的那一天吗？且不说，关于宝玉与宝钗的婚姻美事，无论是小说文本还是批评中，都有大量的文字，如《于今姻缘赞》中所谓“莫言之气无韵，试关于的说法”，以及对下文“钱屏的真情实感不可理喻”一节的暗示等等。那贾宝玉怎么能“拒绝”薛宝钗呢？足见那些刻意撑林，贬低发簪的人，只能被看做无知的笑话。
那么，宝钗和重阳节有什么神秘的联系呢？在我看来，还是要从“重阳”这个名字所蕴含的意义说起。中国民间习惯把农历九月初九作为重阳节。它最初的源头应该追溯到古代的《易经》。《易经传奇》是周文王姬昌所著，是对伏羲所画八卦的演绎和解释。八卦用连续的实线代表阳，用断续的虚线代表阴。易经根据八卦推导出六十四卦，同时九代表阳数，六代表阴数。
比如六十四卦的第一卦是“干”，它的占卜是:
——————————
——————————
——————————
——————————
——————————
——————————
这六条线从下到上的名字分别是“第九天”、“第二天”、“第三天”、“第四天”、“第五天”、“第九天”。
另一个例子是六十四卦中的第十一卦“泰”，它的占卜是:
———— ————
———— ————
———— ————
——————————
——————————
——————————
六个策略从下到上依次是“第九天”、“第二天”、“第三天”、“第四天”、“第六天”、“第六天”。
根据《易经》记载，既然九代表阳数，自然包含了中国哲学中“阳”的所有含义:高贵、强壮、光明等等。农历九月初九是太阳初二，故名“重阳”。自然包含了至高无上，死板，光明的含义。据《旧唐书》记载，武则天“九月九日午时改名周”。中国历史上唯一的女皇帝，刚刚选择在重阳节当皇帝，显然是煞费苦心。——她是想借至高无上、最刻板、最理智的意义来抵消自己身为女人、身为皇帝的“阴魂”。
宝钗自然不是武则天那样的大政治家、野心家。但她也有自己的政治理想。这是她在《蟹子颂》中透露的以强有力的手段对付贪官的思想:
酒不腥的时候也要用菊花，一定要用生姜，防止寒积。
今天掉进水壶有什么好处？月浦闲米小米！
“菊花”在冷香是一种高贵的东西。“姜”是一种辛辣的东西。只有把“冷香”的性格和“热毒”的手段结合起来，才能消灭像贾雨村这样贪婪残暴的人，进而理清吏治，引君入尧舜，还天下一片太平！所以，人们会赞美宝钗的《蟹赋》，说:“这是吃螃蟹的绝唱。这些小题目因为有了大意，应该算是大才子，但是讽刺太毒了。”(第三十八回)
那么，从这个角度来看，宝钗心目中的“重阳节”应该是一个把螃蟹全部吃掉之后，至高无上，清明光明的理想社会。在当时专制制度的现实中，这样的社会理想是无法实现的。所以宝钗只能把这种理想当作一种精神慰藉来激励自己。所以，俗话说“谁怜我黄花病，慰我重阳会逢某期”，“不承认东篱闲，贴屏慰重阳”。但在她内心深处，她真的很期待这一天早日到来。所以又有云:“长安盼重阳。“既然如此，宝钗对诗中的‘重阳’二字情有独钟也就不足为奇了，只是反复吟诵罢了。
再进一步，宝钗向往的这个“重阳节”是每年的九月九日。根据乘法公式，9981。在《易经》中，“八”常用来代表“坤”，象征性的。“一”常用来表示“干”，象征天空。这个“八”和“一”合在一起，正好对应前面说的六十四卦中的第十一卦——“八一为天、为天”。这个占卜的意思是“天气”下降，“大气”上升，天地相遇，象征着上下级同心协力成就大事。《项辞》对这个卦的解释是:
《大象》说:天地逢泰。之后，财(伐)成了天地之道，辅助天地之宜，影响百姓。
也就是说，如果上级能够从天地阴阳的相互作用和对流中总结经验，并运用到社会领域，重视民生民意，重视上下意见的沟通，就能很好地调节人们的生活，使之和谐安宁。这里的“侯”，取这个词的本义，就是君主的意思。古代的君王往往以“侯”相称。例如，“夏后氏”和“商团”分别指王霞和王上。直到后来，这个词才特指最高统治者的妻子——皇后、皇后等等。这里的“富”是指“裁”，裁，治。“天地适宜”，是指天为人们提供了以四季耕耘藏的机会，地为人们提供了以山川河流捕鱼、狩猎、耕耘的合适场所。“配天地”是指统治者关注民生民意，尽力帮助人们更持久有效地利用这些“配天地”，以便过上更好的生活。
根据《红楼梦》中“宝钗小的时候，体谅大局”的情况，宝钗可以引导家仆们受益，感动他们，使他们在“笑语盈盈”之中，自觉地帮助贾府维护大局，维护大局。对于有志于“补天”的曹雪芹来说，这种“无为”并不完全是那种“以后赚钱”的日子当然，称之为“重阳节”更为恰当，这一天是最高、最明、最亮的。