你能告诉我更多关于“汤里的刺”的故事吗

出自《逍遥游》:原稿《唐题刺也已》。

商汤问脊柱同样的事情。商汤，古圣君也。他是商朝繁荣的关键人物。礼贤下士，不懂就提问。荆棘是古代的大圣贤。

快乐旅行:

【北冥中有鱼，名叫鲲。坤那么大，不知其千里；变成一只鸟，它的名字叫彭。

彭的背影在千里之外；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。如果是鸟的话，航运就不外乎。

南明——南明，天池也。]

北方的海里有一种叫鲲的鱼。它的大小有数千英里。

无限大)；拍动翅膀变成鸟叫鹏。鹏鸟展翅，亦万里阔；一个

怒飞，双翼遮天，如天上黑云。这只鸟随着海风振动。

(航运，一般指海风)要从北方的海迁徙到南方的海，也就是天池所在的地方。

这一段，气势恢宏，开场惊艳，正是后人所说的:“鲲鹏展翅。”

源头在哪里。妙善兄弟指的是南北自然，但险峻无果，是一个求结果、求追求的过程。

区别也是。

[齐谐，也奇怪。和合之言曰:“彭弟子在南明，水击三千里，不助。”

摇起来的是九万里；六月去休息的也是。野马、尘土和生物感兴趣地吹着。天空

灰色，它的正色邪恶吗？很远而且一切都极其邪恶？它往下看，如果是，那它已经不在了。]

在古代，有一本书记录了奇怪的现象，叫做齐谐。书上说，“鹏鸟飞。”

海之南，伴击溅浪三千里，控荣冲天九万里

空的。它飞了六个月才稍微停下来。“书中的事情，庄子很感动，游。

气体(也就是野马)、尘埃、小生物都在飘荡的风中荡漾。天空如此无边无际，这是

它的本来面目？还是高到没人知道它的真面目，看不到它的深处？(这里

天堂，不是大气层，应该有宇宙的意思)，九万里高空，大鹏飞快，

看地面的景象和感觉就这么多。

这一节，写大鹏鸟在高空飞翔的感觉。其实是庄子在思考。

比如。现代人会飞，但是在高空，思维还是很差，而三千年前的庄子，

已经有这么高的相似度了，而且是指天和地，不是我们现实中的大气和地球。

球是虚与实，高与低的区别。一点不错:但是你只要上一层楼梯，就能开阔三百英里的视野。但是

直上九万里(古代常用三、六、九数，非实数，仅多意)，又复如此。

你感觉如何？一个有如此气度的人，怎么会为世俗的事烦恼？叹气

【而夫水之积不厚，则负舟无力。用一杯水盖住凹陷，芥末就是小船。

套杯的话就是胶水，水浅船大。风不厚，其负翼弱。因此，九万里，便

风在下，然后风在今天养成；那些背负蓝天而不死的人，然后今天就去南方。]

水积得不深，浮力就不大。把一杯水倒进房子里的洞里，

你可以用草当船，在里面漂浮；如果你用杯子当船，它只会粘在地上，不是吗

会浮起来，这就是水太浅的原因。风，如果它的力量不够，它的气度不够，是举不起彭的。

有翅膀的。所以鹏飞到了万里高空，强风落到了下面，是有利的。

随风，载着蓝天，像竹子一样飞向南海。

这一段延续了鹏飞的真实。其实是人的问题。人，如果有广度。

胸怀宽广，见识广博，心胸开阔，就能像那股劲风一样，拽起大鹏，甚至是气度。

天与地。这一段让我想起的名字，费这个名字，还有这个词，跟这一段差不多；再次，任燕老张，

飞这个名字，翼德这个词，也是有来历的。

[荀、雪鸠大笑曰:“吾必起身飞也。枪停了就不停了，而是被地面控制了。

哦。Xi到九万里还有南？"]

蝉和学鸽(大概是斑鸠的一种)在嘲笑大鹏:“我想飞。

当你起床时，你就飞了。如果你累了，找些树枝休息一下。如果真的累了，就直接倒在地上。

其实我已经很满足了。为什么要飞到万里之外遥远的南海？"

这一节实际上是对目光短浅者的讽刺。以庄子的傲气，门外汉又能如何？

容易忽略？俗人叹道:一辈子就是吃吃老死，仅此而已。何必去追呢？

寻求自己的理想？这就是哥说的，鹏有志气，鸟有愿望，他才是世界上真正的大力士。

是蚂蚁。不过按照耳哥说的寓言，狮子终究是狮子，大鹏终究是大鹏。这种胃

“高贵”或“与众不同”，我的朋友曾经说过，“是天生的”。在《流浪者》中，有攻击。

“法官的儿子永远是法官，强盗的儿子永远是强盗”，但说到底，法官的儿子还是好的。

很好。似乎这种血统气质就藏在人们的心里。不知道是福是祸。

【适合芒种和面色苍白者，吃三次，腹还是果不其然；适者百里，春食；适者千里，三月聚。

谷物。你对第二条虫了解多少？]

去山里郊游(用现代的说法)只需要带三天的食物。

而当我回来的时候，我依然觉得很充实；要去百里之外，必须多带食物；

而立志千里者，需要带三个月以上的食物。这两只鸟知道什么？

这一节是下一节的介绍。如果我们想实现更高更远的目标，我们必须

多储备点精神食粮？

【小知识不如大知识，小年不如大年。知道了又怎么了？我不知道真菌的命运，但我不知道。

春秋，此小年也。楚南有鬼，五百岁为春，五百岁为秋；在古代，有很大的卡通，

以八千岁为春，八千岁为秋，也是大年。而彭祖久负盛名，大家都是马，不如。

伤心！]

浅薄的理解不如大学问，浅薄的人生观不如广博的人生观。为什么

这个怎么样？那些生命极其短暂的细菌，它们活着，不知道世界上还会有另一天。

读书，早上繁殖，晚上死去；大黄素(一种昆虫)根本不知道一年的概念，春天。

秋天出生，秋天死去；楚南有一龟，五百年为一春，五百年为一秋。

人生很长；古时候有棵大香椿树，活了八千年为春，活了八千年为秋。

持续了多久，这才是新的一年，是一种非常广阔而深远的人生观。现在的人(战国时期)比较特殊。

不要拜彭祖(相传他活到了800岁)。努力争取成功不可怜吗？

这一节指出了庄子非凡的身世和广阔的观察面，以一个多肉的身体，

了解他之外世界的奥秘。人的生命是有限的，但我们的智慧是无限的。

就像老剑总说的，我可以无奈，但我无法保持清醒。我只能活几十年，但是，

几十年生活之外的一切，我还是要去理解，去担心。妙善兄弟在这一节有另一种解释，指出他所做的事。

例子没有可比性。事实上，老健认为，如果你仔细观察，世界上没有什么可比的。

存在，除非，有两个东西“一模一样”。正是因为有差异，才有可比性。还有庄子。

列举的这些东西都有一个* * *共同点，就是“寿命”。如果比寿命还长，只要是生物。看起来像

几个素质不一样的生物是不可比的。正是通过这种比较，庄子告诉我们，很多有质量的书是不一样的。

事情，它们是天壤之别。如果和“50步100步”比，可能意义不大。如果你走“一百步”

与《一亿步》相比，有质的区别。想起一个笑话，打仗的时候，几个士兵看到敌人就回头。

跑，被指挥官拦住问，你为什么往这个方向跑？士兵回答说:我们想依靠地球

特色，绕到敌人的背后。如果真的考察它的特征，那么两只鸡和两杯水也是有同性的，这就在于“2”了。

【汤的问题也是个刺。]

商汤问剌也有这样的话。

商汤，古圣君也。他是商朝繁荣的关键人物。李贤下士，如果你不明白。

多问问题。荆棘是古代的大圣贤。

【唐问棘曰:“四个方向有多极端？”]

商汤问棘曰:“天地有限否？”

唐一心报国，看来也是个有头脑的人(只会以玩弄权术为耻)。

问题这么有水平又深刻，看Spine怎么回答。

【脊柱说:“在无限之外，也有无限。贫穷之北，有鬼海，天池也。鱼很多，而且很多。

千里之外，未知其行者，谓之坤。有一种鸟叫鹏，背如泰山，翼如垂天之云。

卷角者，九万里；千万不要去云端，去天空，再去南方，而且适合南方。小鸟笑了:

“他和西施也是？我一跃而起，但几片叶子落下，在蒿间飞舞，这也飞去也！他呢

及史也？"]

脊柱回答道:“在无限之外，还有无限。在最北部的海域，

有天池。有一条大鱼叫鲲。它的身体长达数千英里。没有人知道它有多大。有一只大鸟，

背大如泰山，翅大如天边云的坤，在空中飞翔如牛角旋风。

向上，直上九万里的高空；越过云层，载着蓝天，向南飞，到达南海。有小鸟在笑。

他说，“他想飞到哪里去？我在翱翔，但我即将坠落十英尺高，我在苦艾丛中自由自在。

自由飞翔跳跃，快乐飞翔！它究竟为什么要飞这么远，它要去哪里？

你要去哪里？"

脊柱没有直接回答商汤的问题，还引用了故事。“大鹏有一天顺风了。

起来，飞升在九万里之上”。现在有句话:燕子知道天鹅的野心，就是这个道理。志存高远

他的表现和追求，是那些目光短浅又渴望享受的人无法理解的。它在中国大陆很受欢迎。

所谓“五子入校”:房子、车子、女人、儿子、票子。这是他们一生都在追求的目标。钱，

虽然是好事，但说到底，多赚钱只是为了让生活更美好，而有些人，为了

金钱，抛弃了家庭和孩子，失去了初衷，却依然津津乐道。正如老健曾经相信的那样，

人的一生应该给后人留下一些精神财富，这是永恒的。美貌会变老，金钱会流失，而

只有精神是不朽的。千百年来，谁还记得谁是世界首富？谁有几百个老婆？

而那些不朽的篇章是永恒的，被人们传唱至今。

[此小大辩也。]

这就是小与大之间的道理。

庄子对汤中刺的追问，导致了他对主次的争论。看来庄子心里是有大小的。

朋友曾经说过“人无贵贱，有高低贵贱”，应该也是如此。只是从老剑的角度来说，小鸟没有日化大鹏吗？

所谓山，自下而上，所谓高手，自凡人。但是，人心总是不一样的，于是就发了财。

前，后，从，甚至是过去的话，引为赞美，不可悲？

【故夫知一官之效，行胜于乡，德为一，征国者视己也，若如此。还有宋訾荣

还嘲笑它。而世人的名声没有说服力，世人也不是没有谈恋爱；视内外之分，辩荣辱之境界，

结束了。世界上还有无数的其他人。虽然，还是有树。]

所以，知识和才能才能胜任某个官职，行为和礼仪才能管理一个地方，道德。

而智者可以治理好一个国家。如果他们自省，他们和那些小鸟没什么区别。在古代。

宋訾荣，不能因为面对大家的赞美而枉然，不能因为大家的诋毁而消沉；

分清内外，忘荣辱，是人修养的最高境界。他

对于世俗的名利，是那么的超脱。然而，他也有一些缺点。

这一段真的是庄子孤傲的地方。甚至一个叫宋立科·訾荣的人物也说他仍然没有？

脚的位置。他的心思我们真的很难看出。所以老剑无能，不敢在这一节做评论。

只有希望和叹息。包括孔子，老子，列子，庄子，很多文章里都能看到。

【伏烈子乘风，泠然好，十天有五天。有福之人不算数。虽然这

不做，还有事做。]

列子可以乘风而行，洋洋自得，旅行五十天再回来。他有兴趣寻找

没有不计后果地追求好运。但是，虽然他可以避开很多执着于形象和固执的东西，

不过还是有所依靠的(指风，也是物质)。

列子也是中国古代伟大的哲学家。而庄子的超脱更胜一筹。看起来，

他要在人们的心里游走，在他们的思想里领悟，这样他就不会依赖于物质，依赖于物质。否则，

乘风对我们来说是空的境界，但对庄子来说，风也是事，列子也是事。

那些依赖它的人也在执着于某样东西。越来越难了。看起来像模仿者兄弟的办公室

发射火箭只是一个低级的把戏，尤其是从庄子的角度来看。宇宙的无限，只有

只有拥有无限的心，我们才能理解。

【夫以天地之义为利，守六气之辩，游无止境，何以为恶？所以说:对一个没有自己的人，

神人无用，圣人无名。]

如果能顺应天地之性，掌握宇宙变化规律，辩无形之理，神

游走在无尽的内心世界，他还能依靠什么？所以，聪明人心里没想法。

拥有自己；仙人心中无功利；圣人心中不贪名利。

这个放之四海而皆准的道理，老子称之为“道”，“不知是谁的儿子，帝王之前”。

这是《道德经》里的一段话，一般说“我不知道大道的本源是什么，它是万物的本源。

甚至上帝也是它的孩子。“老庄的思想和理论似乎甚至超越了上帝(当然x=f(x)，

无穷大加无穷大或者无穷大，如果上帝有长辈，那也是上帝)，这是人类思维的极限(甚至

超越这个限度)哲学。我这一代人管它叫哲学，其实他们说的只是一个道理。据我理解，

人如果把眼光放高一点，就不会计较眼前的得失。这是对老剑雀非常现实的曲解。

【姚允天下允，曰:“日月虽升，火不尽；其光也难！下雨的时候，

还沉浸在灌溉中；也在泽野，不太难！主人统治了世界，但我还是死了。我认为自己缺乏。请问天。

下去。”说:“子治天下，天下已治；我要作犹大的儿子，我要被指名？名人是真正的客人。

是啊。我会是客人吗？鹪鹩在森林深处筑巢，但只有一只；老鼠喝了河里的水，但是河水已经满了。看你的了！什么都不给。

以天下为目的。虽然你的病治不好，但还是祝你过得更好。]

姚曾经想把天下的权力让给，他说:“太阳和月亮出来了，但小蜡烛没有熄灭

和他们一起赢得荣耀还代替他们做照明不会很可怕吗？现在下雨了，但还在浇地；

和雨水争夺水分不是徒劳吗？王先生有治理天下的大智慧和大智慧，我还在这里守着。

当我登上王位时，我为自己感到羞耻。请掌管世界。许由说:“你把这个世界管理得很好；

我想取代你的位置，我能得到什么？是名气吗？名气不过是假象，是有质量的现实。

只是一个存在的影子。我必须成为一个影子吗？山里的小雀儿最多在深山老林里筑巢，但能占一棵树。

只是树枝；老鼠最多喝河里的水，但只能喝够。回去吧，我的国王，否则就算了！天空

对我来说没用。我的思想和精神都在，我不会因为不跑世界而失去它们。厨师不在这里。

祭祀时他出来做饭，不就是厨师吗？一个掌握了节操的人越位是不可能取代他的工作的。"

当名利来到我们身边，我们该如何对待？世界上有多少人像许由一样？

他们鄙视名利，注重修养，以了解自己心中宇宙的真相为目标，专注于世俗的事物。

放轻松。虽然他们的肉体还活在这个世界上，但他们的精神已经超越了一切。

上帝给了我们大脑，不是用来睡觉或受苦的，而是用来思考和思考一切的。

事情。我们活着的时候，不好好利用，怎么面对死后的世界？有人说，人是一体的。

人生分为三个部分，出生，把你的身体挤进世界；长大，不断磨炼自己的皮肉，

去适应这个世界，然后，不断增加知识；死亡，然后带走你经历过的一切。实际上，在我看来，

人在这个世界上的生活只是他现实生活的诞生和成长阶段。真人不会死。虽然

他的身体离开了这个世界，但千百年来，他们的思想和精神也在照耀着后人。目前的

实事求是地说，活着的人应该像星星一样，照亮身边的人。当他和别人在一起的时候，能感受到他的光芒。

惠；他死后，也要给后人留下足以自卫、自强、自尊、自省的精神财富。世界的名字和

利润，比粪土还不如，比过去更虚幻。妙善兄弟说帝尧别有用心，但谁知道呢？感情，

帝尧还是诚心请求的，不然最后怎么会是禅位？至于位置和分工，有人认为有一天

禀赋是存在的。一个人一旦在某件事情上成功了，就很难再动起来去涉猎其他的事情并取得成功。也许他有些天赋。

事情在控制，成功只是一个结果论。乔丹打棒球，总是回NBA愤怒地；不知道

如果比尔·盖茨下围棋，他会怎么做？

[肩并肩，我问连叔，“听说婕妤大得不行，但也不是反过来。我害怕他的话，但还是没有出息；

有大庭，但不是人。连叔说:“他的话是什么？”？”他说，“山里住着神和人。

肌肤若冰雪，宛若处子；不吃五谷，吸风饮露；好云，御龙，游四海之外；那

神凝，使物不瑕，而岁月熟。我疯了，不相信。”连叔说，“当然！没什么好丢人的，和文章没关系。

聋子比不上钟鼓声。你是聋了还是瞎了？老公知道了，也有了。是他说的，而且还是个女的。

人也有德，周围的事物都算一个。天下大乱，哪个弊就是弊，天下就是事！人是也，物是莫。

伤:沉浸在天空中不溺水；大旱中，金石流，土山烧而不热。正是泥土和糠把陶器铸成了尧舜。

谁愿意把东西当东西！宋人对文身很舒服，越人却怕文身没用。姚统治着世界人民和海洋政治。

看四子之山，看分水之阳，惊为天人。"]

首乌向连叔求教，说:“听了的话，觉得穷得太离奇了。

极其他的想象力。我很惊讶他的言论，像天上的银河，看不到边际；太奇怪了，难以置信

啊。连叔道:“他怎么说？”？"首乌说:"他说:远处的姑射山有一个仙居。"

活下去。他的皮肤白如冰雪，容貌美如少女；不吃烟火，只吸风喝露；会开车

祥云，你可以骑着龙，浪迹天涯；他的精神可以让一切吉祥，五谷丰登。

我认为这是傲慢和不可思议的。”连叔说，“真的吗？盲人无法让他领略文采的精妙；

聋子无法让他听出钟鼓的魅力。不仅仅是生理上的缺陷，还有精神上的盲和聋。你们

刚才你好像和以前一样，还是没有进步。那不朽，他的德，与万物成了一体。

一个。世人都希望有这样的神人出来整顿天下，可他怎么会这么努力去管这些鸡毛蒜皮的事呢？

那又怎么样？！没有什么能伤害这样的人，洪水也淹没不了他；干旱可以融化石头，

土山烧了他也不会觉得热。如果他拿出一点本事，就能创造出尧舜。他怎么会？

以治天下为业？宋朝有人把“章服”(一种古代的帽子)卖给岳。更...更...

中国人不留头发。他们在炫耀自己的光头，在身上纹身。所以，这种帽子对他们的伤害很大。

总的来说是没用的。帝尧统治天下百姓，使国内政治明朗化；他去了远处的孤山，汾

在水的南边，他遇到了四个开悟的真人。结果他突然意识到自己把这个世界抛在了身后。"

这样的神人是神吗？所谓小隐于野，大隐于世(小隐士，逃避到

去山野隐居；真正的隐士在城市的纷扰中隐居。也许，这样的仙女就在我们心中。

边缘，在喧嚣的城市里。他们不计较名利，不计较得失，可以像太阳一样照亮身边。

而人，从来不展示自己的能力。但是很多人不相信他们，也不理解他们。他们的才能，只是用一个。

有些，你可以把家庭放在一起，你可以治理国家，但他们仍然是隐藏的。在他们眼里，这个世界只不过是尘土。

真的有这样的人。我们光着身子，可能会错过这样的专家。

【惠子对庄子说:“王维给我带来了一颗伟大的种子，我的树是用五块石头做成的，用来盛水浆，但它的坚固不能自举；

如果你把它当成一个瓢，那就没有它的空间了。它不配大，但我为它的无用而扇它一巴掌。"庄子说:"大师固拙。

很有用！宋人有好不龟手的药，会在人间大放异彩，不过几金；今天，一劳永逸，你可以得到一百美元，请。

用它。“客人，要说王子。越是困难，吴王就越会做。冬天，我们与越南人作战并打败了他们。劈开地面

密封它。不能龟手，一也；或欲封，或不免于并行辟光，则异也。这个儿子有五块石头，为什么？

不担心以为自己是大瓶子，在江湖上飘？而且没有操心的余地，那主人还有心，还有老公！"]

惠子对庄子说:“王维给了我一颗大葫芦的种子，我种下了，它长了五颗。”

这么大石头容量的葫芦；用来装水，可没水箱方便；把它看做一个勺子，但是没有那么多水。

圆筒可供其使用。不小了，我觉得没用，就砸了。庄子说，这是因为。

不能用大的东西！宋朝有个人很会做手上不裂皮的药，因为他家世代都在里面。

都以漂白丝绸为职业。有个客人听说了，愿意出一百块钱买这个药方。于是，男方召集全家商量。

他说:我家祖祖辈辈都是漂丝的，挣的也就两块金；现在，如果你卖这个处方，你可以

得一百两黄金，我看还是卖了吧。客人拿到这个人的药方后，就去游说吴王。这时，岳遇到了麻烦。

难，吴王派此人为将军，领兵与岳作战。因为天气冷，南方有水，士兵抱着士兵。

刀锋的手裂了。但是，因为这个人有一个不会裂手的秘方(按照现在的话来说，大概是一些保湿霜什么的)

)，结果打败了岳；吴王分了地，赏了他，成了诸侯。同样是不裂手的药方，还有

人们为此获得奖励，但有些人只是用它来漂洗丝絮，这就是用法的区别。现在，你有五个

为什么不想把一个石头容量的大葫芦做成小船，傲然遨游江湖？我只是担心它太大了，容纳不下。

用，可见你的心并没有像插头一样打开。"

真是个大材小用的人。最终从小到大的争论导致了过度使用。如果，我们就只有胡了。

芦苇被视为持水之物，所以局限于此。大葫芦从量变到质变。已经是大事了，只是

你应该经常使用它。当年，韩信讨饭，受尽屈辱，一无所获，无法谋生。但是，他后来投奔了刘

刘邦最终成为一代名将，为汉朝的建立做出了贡献。那时姜太公无法谋生，他的妻子抛弃了他。

他不能活着挣钱。后来他干脆什么都不管，去碧溪钓鱼了。最后，周文王拜访并崇拜了他。

领军出商周，至丞相处。后来老婆回来找他，他有一盆水洒在地上，上面全是水。

很难接受。这其中，有很多古老的故事，很多成语，也有深刻的道理。与其杀鸡，不如杀鸡。

普通刀厉害。志存高远的人，怎么可能为了五斗米而弯腰驼背？

【惠子对庄子说:“我有一棵大树，人叫它；其大书浮肿打不到绳墨，小技卷曲不规则。

工匠忽略画的是什么。这个儿子的话太大没用，所有人都跟着去。”庄子说，“我不单独看狐狸。

俯首以待骄。事越梁，不避争，胜在机而死于白。今天的老公是牛，大了就耷拉下来。

天上的云，这个可以很棒，但是它装不下老鼠。今天有大树，但是没用。为什么不把它们种在什么都没有的地方呢？

不要野，犹豫不决无计可施，安心躺下，无伤大雅。如果安被困住了，就什么都没有了！"]

惠子对庄子说:“我有一棵大树，大家都叫它鹰；它的树枝非常粗，但是它

形状奇特，不能当木头用。它的小枝也是弯曲不规则的。站在路边，木匠都没看。

现在你的演讲太大，没用(像这棵树)，没人会懂你。”庄子说，“你见过狐狸吗？名著

总是蹲伏着，等待小猎物。上蹿下跳，灵活自由，却经常被猎人的机关缠住而死。

而且还有大牛猛兽，它们的身体像天上的云一样巨大，强壮有力，却不抓小猎物。现在你有一棵大树，但是

担心也没用。就种在穷乡僻壤，独处一段时间。可以一边照顾，一边休息。

在它下面休息乘凉，不用刀斧，对大家都有好处。虽然不是你用的，怎么会有混乱呢？"

还是大材小用的问题。我一直认为树是用来做木材的。而这棵大树大到无法测量。

制造木材。为什么不用于人呢？让它去泽北那边？其实是庄子把狐狸比作小人，把树比作牛。

野兽比智者大。它们的用处是常人无法想象的。不用担心手下有人才，对吧？

告诉他们规矩点。我们应该让他们单独与反手发挥作用。