乌鸦有什么好？

中国传统文化中的乌鸦形象:唐代以前，乌鸦在中国民间文化中是吉祥、先知的鸟，有“乌鸦报喜，周兴始”的历史常识传说。春秋时董仲舒引《尚书·列传》:“周将兴，必有一种大赤乌抱谷，聚于王家之上。吴王乐，诸医乐。古代史书《淮南子》、《左传》、《史记》也都有名篇记载。唐代以后有乌鸦为凶兆之说，唐代段《酉阳杂记》说:“吴明地上无好声。当人们离开时，他们随着乌鸦的声音前进，他们非常高兴。这个老职业没有被遏制。“无论吉凶，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家用自然界的动物形象来教育人的“孝”和“礼”的一贯说法。因此，乌鸦作为“孝子鸟”的形象代代相传了几千年。”《本草纲目·鸟类·鸟类》说:“此黑兽出生，其母食之六十日，其母食之六十日，可谓孝顺。“但乌鸦是否真的有这种习性，还有待现代研究和观察证实。2.中国各地区(民族)乌鸦的文化形象:东北:乌鸦是东北土著先民满族的民族预测神和保护神西神，也是萨满教和大部分通古斯诸民族所认可的。有“乌鸦救祖”(清太祖)的传说，清代其他文献也有记载，布库里顺雍皇帝几代之后，“其子孙暴虐，故布署时造反。六月，他们进攻额尔多丽，杀死了他们所有的后代。其中一个孩子叫范查，他逃到了荒野。士兵追他之后，会有一个神，一只喜鹊，在后面追，叫他首无的喜鹊，怀疑他已经死了，所以范差断定他最后会把自己藏起来。满洲子孙都把喜鹊当神，所以不害人。“东北还有‘养肉洒酒祭乌鸦’的传统，用于山地狩猎。到清太宗时，在阜阳内廷清宫门前专门立了一根“索伦杖”供奉乌鸦，并在阜阳西边专门辟了一个地方喂乌鸦，不准伤害。见《东三省古迹轶事》:“盛京宫西侧要铺食喂乌鸦。这是一个乌鸦聚集的时代，飞翔，栖息，啄食，梳理羽毛，振动翅膀，飞哑，百万，宫殿的屋顶几乎满了。“清朝顺治皇帝入关后，还在北京故宫立了“索伦杖”，维持人类对乌鸦崇拜的最高标准。西南地区:在中国西藏和四川的部分地区，乌鸦也被作为一种神鸟崇拜，这一点有出土的吐蕃文献和西南地区的悬棺、天葬习俗为证。中原:武当山为道教宗祠，乌鸦被视为“灵鸦”，山上建有乌鸦庙。”乌鸦捉食”是武当八景之一。即使是进山的游客，也要随身携带一些食物，给乌鸦啄食。总之，乌鸦的形象是不雅的，但仅限于中国文化中人们的心理灰色影响，对他并没有特别的排斥。(2)乌鸦文化在世界上的影响:和中国一样，乌鸦在世界上是一个矛盾的文化形象:1。历史传说:反面形象:古希腊神话影响了南欧大部分早期文明。据说太阳神阿波罗爱上了格罗斯，派了一只圣鸟来监视格罗斯的正直。有一天，圣鸟看到格罗斯和别的男人有暧昧关系，以为她和别的男人有暧昧关系，就向阿波罗回报。后来证实格蕾丝并没有和其他男人发生过暧昧关系，阿波罗怒降神鸟，使其白色羽毛变黑。这就是乌鸦的由来，乌鸦被赋予了出轨的恶名。正面形象:与南欧相反，在北欧，乌鸦成了胡金和穆宁的化身。据说众神之主奥丁可以睁一只眼闭一只眼永远观察整个世界。当他睁开的眼睛被宇宙遮住时，他派两只乌鸦站在他的左右肩膀上视察世界。所以，众神之主奥丁，知道世间万物。在北美，加拿大温哥华流传着一个古老的传说:古时候，一场毁灭世界的洪水过后，一只在沙滩上游泳的乌鸦发现了一个大贝壳，发出奇怪的声音。原来是原始人类，于是乌鸦引导他们上岸，但都是男人。乌鸦去海滩找一只巨大的石龟，所有的女人都藏在下面。乌鸦把他们领在一起，鼓励他们互相交流，给他们带来了日月星辰、火种、三文鱼和杉木，教他们狩猎和耕种，指导着人类一天天的进化和发展。乌鸦在古代东亚的渔猎区也被作为神鸟崇拜，而日本和据其他文献记载，神武天皇东征熊野，被敌军围困在熊野山。天神派了一只“八脚鸟”带路突围。后来日本建立了3000多个熊野神社供奉乌鸦，影响至今。