上海老城隍庙豫园建筑匾额楹联

匾额楹联的历史意义

作为物质文化的载体，老城隍庙豫园牌匾上的对联汇集了园林文化、民俗文化、商业文化、餐饮文化、市场文化等多种因素，具有独特而丰富的文化建设意义。建筑牌匾和对联是真实客观的历史标本和人文记录。

豫园中的“三穗堂”是一座经典的古建筑，飞檐翘角，雕梁画栋，朱菊朱丹。堂上题词《都市山林》是清代陶澍的一部名著。嘉庆七年进士陶澍，从国子监中选庶吉士，教编辑，工书法，善作诗词。道光任两江总督、江苏巡抚五年。后来淮阳水灾，他体恤民意，亲自勘察灾情，疏浚河湖，革除弊端。在江苏，他海运救银二十余万，疏浚吴淞河、六合河、白猫河，深得民心，极具开拓性。这块匾是道光六年写的。他看到上海开埠后，豫园内商铺林立，建筑林立，一派繁荣景象。那是“一种城市的感觉和山林的情趣，尘障是空的。”因此，我很高兴题写“都市山林”，它反映了上海开埠以来的城市化发展进程，证明了上海老城商业贸易的繁荣。

钱君匋笔下古朴典雅、富丽堂皇的岳斌大厦，是老城隍庙的大型商场之一。在明清时期，此建筑遗址毗邻军事演习阅兵场，故名老校路。清咸丰三年(1853)八月，上海爆发小刀会起义，一举占领上海17个月。当时刀会头目刘力川将大本营设在小东门的上海文庙，左元帅陈将北城本部设在豫园点春堂(沈秉诚手书牌位)，校场再次成为刀会的练武和阅兵场所。当时有一首民谣唱的是:东院西院，兵强马壮。想投刀会，就去点春堂。现在，“岳斌”与“阅兵”谐音，借以追忆往昔，同时寓意“有朋自远方来，不亦乐乎”，寓意着老城隍庙豫园的一处旧景和古城风情。

楼边对联的民间记忆

老城隍庙豫园内牌匾的对联里，也有岁月深处的民间记忆和传说，有“风”、“雅”、“颂”的韵味。

比如书法大师沙孟海所写的“沈”就是豫园建造者潘云端在处理运粮时，偶然打捞上来的一尊沉香观音像。知道母亲信佛，十分孝顺的潘派人到上海，供奉在潘家佛庙里。据考证，这尊沉香观音是隋大业四年(608年)赤石王献给杨迪的。因为杨迪皇帝在扬州看到琼花，船到淮河沉没，潘云端意外得到，自然倍加珍惜。“沙老树”这几个字似乎在点画的线条中融入了这些古老的历史渊源。

再比如老城隍庙正殿两侧柱子上刻的隶书对联:“做个好人，有颗善心，有个和平的梦。”做点好事，学学鬼神。“这幅对联里有一个广为流传的劝人善良的故事:据说明朝万历年间，城隍庙里香火鼎盛，每天都有大量的银元铜钱被塞进香案前的“基德箱”里。然而，寺庙的负责人张先生在晚上清点“基德盒子”时，总是发现少了很多东西。小偷原来是苗。当他看到“基德盒子”装满了钱，他变得贪婪。这天雨下得很大，张耳看到朝圣者很少，就想伸手去拿“基德盒子”。突然，他看到城隍庙主人的肩上飘着一块白色的手帕。张耳捡起来，写道:做一个好人，做一些好事。张耳非常害怕，所以她逃跑了。晚上，他睡在床上，掏出手帕看。他深感内疚，于是写道“我已学会改过自新，行善积德！”这时，他听到身后传来一个低沉的声音:“心直才是做人之道。如果你改变了，那就是一次做人的训练。”张耳连忙回头，却是张昭。他明白了一切:“我错了，我永远不会……”张耳悔恨交加。张先生以善心教寺的故事，是当时的学者莫秉德所作，后为清代咸丰举人、书法家杨显所作，至今仍有劝诫作用，给人以精神启迪。

建筑匾额对联的艺术价值

老城隍庙豫园的对联不仅有很大的实用价值，而且有很高的艺术价值。可以说是明清以来建筑对联的大观，数量之多，档次之高，在江南首屈一指。书法风格有篆书、隶书、楷书、行书、草书。就书法风格而言，它们共存且相互竞争，或浑厚豪放，或淡雅古朴，或清丽典雅，或热烈丰富，或浑厚丰盈。在书法家名单上，有许多从明清到近代的著名艺术家，如、祝枝山、王冕登、、沈秉诚、郭沫若、沈、沙孟海、、赵朴初、、、苏袁磊、陈从洲、顾廷龙、赖少其、钱俊涛、程世发、顾廷龙、胡文。这些书法作品笔墨精美，风格鲜明，弥足珍贵。

如明代“吴中四才子”之一的祝枝山写的《西山赏析》，人物刚健，笔墨飘逸。特别是他的文笔行云流水，洒脱洒脱，显示了他豪放不羁的个性和独特深刻的修养。如明代吴门书画大师文徵明的《雨花堂》，原是豫园主人潘云端的书房。出于对文徵明的敬仰，用文徵明的文字合成，从中可见笔墨苍劲跌宕，线条优美，气势充沛。潘《万历十四年至二十七年日记》(1586 ~ 1599)定名为《玉华堂日记》，孔子曰“君子胜于玉”。可见“雨花堂”在豫园中的地位举足轻重。玉华堂对面是玉玲珑，豫园镇园之宝。这块石头是宋朝皇帝华士冈的遗物。很神奇的是，它是透明的，是漏的，是薄的，是绉的。而当代书圈大家所写的“宁惠阁”二字，苍劲飘逸，清朗古拙，更凸显了这位当代文人的清高淡泊之心。“宁惠阁”是豫园最高的地方。每当太阳升起，天空布满彩云时，这个亭子就是豫园的第一缕晨光，因此而得名。据清代乔忠武在沪写的《西园物语》记载:“离舟南渡石梁，入洞，右有亭，东对朝日，上书‘宁会亭’”。可见清代豫园西园有此亭。从艺术创作的角度来说，在建筑匾额上写对联是极其困难的。一是字数少容易笨拙，二是挂在天上有视差，对笔墨控制和线条结构要求很高。

建筑匾额对联的导游功能

上海老城隍庙豫园作为一个知名的旅游景点，也作为一个人文导游发挥着不可或缺的作用。当人们徜徉在湖中央亭子里的九曲桥上，或漫步在琼楼玉宇、吊梁花东的店铺间，或在豫园曲水亭旁小憩，映入眼帘的楼体对联既能回望过去，又能放眼当下，让人更感兴趣，充满情趣。

古代书法家江风益在九曲桥中间题写的“湖亭”二字，典雅大方。这是上海最早、最古老、最有名的茶馆，也是整个老城隍庙最美的地方。这块牌匾蕴含着丰富的沧桑。这座建于清咸丰五年(1855)的茶馆，原是明代盘石豫园的重要景点。当时，它建在一个四面环水的岛上。潘石在《豫园记》中写道:“池心有岛，有亭言‘失’。”潘氏家道败落后，湖中亭子被经营蓝布的朱会晖等布商购买，在湖中重修，用石柱和木栅栏搭建九曲桥，湖中遍植荷花。当时的《竹枝词》唱道:“豫园花木不荒芜，九曲桥如画。湖中央的亭子一挺立，景色其实是西湖。”几经易手，商人刘将其改名为“万在轩”茶馆。儒商在茶室摆放红木桌椅，悬挂名人字画，提高了服务水平。当时，老城隍庙里有十几家茶馆，胡鑫馆是最受欢迎的。它成了豫园中的一个景点，品茶赏景，以茶为友，名声远播。

同治徐佳状元陆润庠题写的“同韩春堂”是一座百年牌匾。同作为沪上历史最悠久的中药店，几经沉浮。早在清朝乾隆年间，老城厢小东门就有一家名为“朱”的小中药店，因生意清淡，于乾隆四十八年(1784)被宁波商人佟石收购，更名为“佟汉春堂国药一号”。童是从药材批发生意起家的，所以批发零售都做，还请了一个坐堂医，让童迅速崛起。清同治二年(1863)，第四代童氏首领励精图治，在上海开设了多家分号，并购置了四艘大帆船用于海外贸易，将中药销往东南亚。店长为了进一步提高“童”的社会声誉和地位，用一百两银子作为点缀笔，请书写堂名，做成金字招牌挂在门内，成为镇店之宝。“文革”中，这块牌匾也难逃厄运，几乎被当成垃圾处理掉了。是一个具有人文精神的公民的收藏和保护，在春回大地后重见天日。

老城隍庙豫园内的建筑牌匾对联，系统全面地展现了海上书法的优雅魅力，生动地凸显了老城隍庙豫园的历史长卷，弥足珍贵。