颜地陵对中华民族有什么贡献？

炎帝为中华民族的生存、繁衍和发展做出了巨大贡献；

首先，制造庄稼和种植谷物奠定了农业和工业的基础。雷蕾的使用和五谷的种植，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类从原始游牧生活向农耕文明转变创造了条件。

第二，尝百草，开医学先河。据《帝王世纪》记载，神农“尝草木，宣药治病，救人性命”。为了尝百草，一天之内遭遇七十毒。颜地·颜地在与自然和疾病的斗争中为后世医学的发展奠定了基础。

第三，建立市场，第一次开放市场。根据周易？6?在1的copula下，神农说:“日中为市，以天下之民，聚天下之财，商后而退，各有其位。”神农发明的以日本和中国为市场，以物易物的市场，是中国货币和商业发展的起源和基石。

第四，把麻当布，人穿衣服。原始人没有衣服，只是用树叶和动物的皮来覆盖自己。神农氏桑麻制造了布料和丝绸之后，人们才有了衣服，这是人类从愚昧社会走向文明社会的一大进步。

第五，做班卓琴娱乐人民。据《世本？6?1的第二部分，神农发明了一种乐器。他把桐子剪成钢琴，把丝编成琴弦。这种琴后来被称为神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有岳、公、商、角、正、羽五弦”。这种琴发出的声音可以表现天地之德，表现神农之和，娱乐人。

六、砍柴为弓，称霸天下。神农创造了弓箭，有效地阻止了野兽的进攻，有效地打击了外来部落的入侵，捍卫了人民的生命安全和劳动成果。

七、制陶改善生活。在陶器发明之前，人们只能用火烧烤食物。有了陶器，人们可以烹饪食物、储藏东西、酿酒和消毒。陶器的使用改善了人类的生活条件，对人类的食品卫生和医学发展产生了深远的影响。

为了鼓励人们有规律地生活和按季节种植作物，炎帝神农还制定了日历和星星，将昼夜分为太阳和月亮，以月为30日，11月为冬季至日。

炎帝管理部落，治理天下，很有一套。他不期待他的报告，也不贪天下之富，但天下之富。智慧对人更有价值，世人尊重。他以德服人，勤政不赏，正邪不罚，富贵不怨，顺民不抑，刚强不杀，节俭不烦，受人尊敬。

八、炎帝也是中国教育的始祖。他教人使用工具，播种谷物，教人医药，教人制陶和绘画，教人弓箭，狩猎动物，强身健体，教人钢琴，教人音乐和舞蹈，教人智慧和美德。可见炎帝时期，德智体美得到了充分的重视和发展。

炎帝对人类的发展做出了巨大的贡献。颜地精神首先是创业精神、奉献精神、创先争优精神、不屈不挠和自强不息的进取精神。炎帝精神使华夏子孙在与自然和社会的斗争中摆脱愚昧野蛮，追求先进文明。这种精神使中华民族获得了高度的团结统一。

至于炎帝的出生地，目前还没有定论。炎帝其实是一个被神化的人物，代表了古代人类在与自然的斗争中改造自然的集体智慧的集中体现。今天，“炎帝”“黄帝”作为中国五千年文明史的象征，被载入世界文明史，中国人也被称为“炎黄子孙”。颜地陵位于宝鸡市渭滨区茶门乡长阳山上。它是神农皇帝颜地的陵墓，也是华夏子孙祭祖的主要场所。中华民族是中国人，中国人是炎黄子孙。神农氏始祖炎帝生于姜水，轩辕氏始祖黄帝生于吉水。早在2700年前的春秋时期就有定论。《国语·于今》中记载:“黄帝以汲水为制，炎帝以姜水为制。”姜水在宝鸡地区，距今65，438+0，500多年前的北魏时期，中国古地理学家道元在《水经注》中有所记载。明代天顺五年《大统志》记载“姜水在宝鸡县南”。也就是今天宝鸡市渭河河畔的江石城。宝鸡市渭水有浴圣龙泉，泉上有唐农庙，庙南有孟峪口长阳山，阳山有陵，都在(宝鸡市)渭滨区义门乡(神农乡)，是全体人民祭祀祖先的地方。颜地陵的主要参观建筑有神农门、杨娇亭、颜地陵门、颜地宫、养寿亭、神农城、中华始祖牌坊、祭坛广场、颜地堂、颜地像、大型绘画、墓前石阶、陵墓等。宝鸡民间春节正月11齐聚九龙泉祭拜炎帝生日；每年七月七日，我们聚集在天台山祭奠炎帝的死和葬。近年来，海内外同胞多次分批到宝鸡姜水谷的江宝堡、九龙泉、天台山寻根祭祖，但祠堂被毁，墓葬失修。作为神农故里的炎黄子孙，宝鸡人深感愧疚。为此渭滨区义门乡政府邀请了研究宝鸡地方志的专家学者和同志进行实地考察，用史籍论证。市政府、CPPCC和位于孟峪沟口长阳山下的宝坻桥厂领导，决心在神农氏始祖出生、创业和埋葬的地方，重建神农寺和颜地陵，为炎黄子孙建造一个祭祖、祭奠祖先的地方。弘扬民族文化，贡献中国历史。颜地陵墓分为三个部分:前厅区、祭祖区和墓室。陵前区:江城城堡有一座古老的重檐牌楼，上书“颜地故里”。在东宝的“浴圣九龙泉”上有一个洗浴大厅和一个九龙亭。在清江路北段路口，有一座石头牌楼，上面写着“神农故里”几个字。清江路路口，有一座古牌楼，上面写着“人杰地灵”四个字。在虞梦宝济桥厂前的天台山入口处，有一座古建筑“神农门”牌楼横跨东西两路。过神农门，过桥厂家属区，往南是长阳山颜地陵，有盘山公路直通陵区；还有通往陵墓大厅的石阶。祭祀区:颜地陵所在的长阳山，在宝鸡城南约5公里处。进山门，有百米台阶，陵中之人可登陵台，此处有牌坊、山门。门外立着一块石碑，上面刻着“长阳山”三个大字，是Xi著名书法家吴三大所写。阳山的景色宜人，沟底常年流淌着清澈的山泉和小溪，也有永远说不完的美丽传说。颜地神农就诞生在这片美丽的土地上。步入颜地寺大门，左边厢房陈列着颜地的生平和传说，右边厢房的墙上挂着各界人士的题词。东西两侧有中国农业展览馆和中医历史展览馆。颜地陵墓建造和祭奠颜地活动的生动场景可以通过电视录像展示在人们面前。庭院的前面是正殿，前面是可容纳数千人的祭祀广场。殿分五间，左右红柱为安著名书法家茹桂树题写的对联:“祖师必拜炎帝千年”，“无据四方惜神农”。前门的额上有“颜地大厅”的字样。大厅中央是一尊巨大的炎帝雕像。大殿内灯火通明，香火不断，洪亮的钟声悠扬悠扬，回荡整个山谷...姜堰圣母宫和神农阁也建在祭祖区。西山腰有百草堂和药王洞楼，既是学习中医的地方，也是群众看病的地方。陵墓区:穿过大殿往南，有一条笔直的小路通往后山。颜地陵墓在这座小山的山顶上。人们迫不及待地爬上陡峭、重叠的台阶，直到第999级台阶，以求最终到达阳山顶峰。这是一座巨大的圆形坟墓，四周是青石，墓碑上刻着“颜地陵墓”字样。周松柏森林四号。墓前的通道两侧是历代皇帝的雕像，陵墓后面是赞美炎帝功绩的诗、对联和绘画的石碑。陵墓东临天台山景区，北隔虞梦与诸葛山相望，南面松柏苍翠。越过森林之巅，可以远眺巍峨的秦岭，远眺西部连绵起伏的姜水，姜水出没于江石北部的渭河。整个陵墓依山而建，古建筑群，三面凌空，给人一种雄伟、神圣、庄严、古朴、宁静的感觉。"国家的大事在于崇拜和戒律."“盖古代圣人之功，惟皇帝最大。故后世之报最长。”作为农业、医药和市场的创始人，颜地神农在历代祭祀中一直占据着崇高的地位。海外侨胞、港澳同胞和中国大陆各界人士纷纷来到颜地陵墓，向他们的祖先表达敬意。颜地文化

炎帝文化是传承千年的中华文化之源，是凝聚全球炎黄子孙的民族之魂，是激励中华儿女百折不挠、奋发图强、创新奉献的精神之光。

我们中华民族历史悠久。颜地神农和黄帝轩辕黄帝都以其伟大的历史功绩，被尊为中华民族的人文始祖，受到一代又一代炎黄子孙的崇敬。

根据《周易》、《管子》等先秦文献的相关记载，以及包括湖南在内的长江流域多处发掘的距今7000年至9000年的古文化遗存，表明炎帝是中国农耕文明的开创者。相传炎帝始种五谷为民食，制雷以利耕种，尝百草以治民疾，治麻以布以保民寒，耕器以储民，割桐以民情，使日中惠民生，伐木为标以安民宅，反复八卦以探天象，后为南巡百姓治病，采药。他每天都在不停地遭遇70种毒药。炎帝对日月做出了巨大的贡献，造福了子孙后代。他所开创的原始农耕文明，改变了我们的祖先以吃血饮血，以渔猎采集野果为全部生活来源的状态，开始走上了创造性社会，可以说是中国历史上的第一次“绿色革命”。特别是颜地的开拓精神，自强不息的开拓创新精神，尊德载物的民族团结精神，是中国人自尊、自立、自信、自强的源泉和典范。

颜地在神农时代创造了丰富多彩的原始物质文明和精神文明，由此产生的颜地文化和黄帝文化融合为炎黄文化，是中华文化的源头。炎黄文化博大精深，历久弥新，培育了一代又一代中华儿女，激励了一代又一代华夏子孙为中华民族的崛起而奋斗，为中国社会进步和人类文明发展做出了卓越贡献。海内外中华儿女对自己伟大的民族和祖先有认同感和自豪感，中华文化成为维系海内外中华儿女爱国情结的巨大精神力量。