？治疗功能性消化不良
先贤传世秘笈，流传后世，治疗群众的方法分为两部分:脾胃虚寒，脾阳受损，气机阻滞，所以应用温中散寒法；肝郁气滞者，肝气超逆，脾胃升降失职者，以疏肝理气治之；脾气虚弱的人，生化来源不足，气血不足，无法提升，故补气健脾之法；寒热相混，寒热交织，使中焦不动，升而不降，降而不升，故苦降在情理之中；停食者，食积于上脘，胃腑不和，气滞，故用消食导滞法。
作者临床诊断20余年，追溯过去。有些药是立竿见影，或者刚开始有效，但长期无效，或者几剂难愈，极其折磨人。除了思考，他们怀疑普通法，还有改革，探索贫穷的根源，获得一点点理解。
理气要适度
痞的病机是中焦不利于气机，脾胃失和，根源于五脏，以气机为标志。所以，所有的医生都是治理气的。如果患者真的是肝郁气滞，药物进入病位，症状会自行消失。但是，有钱的人，不是肝郁气滞，而是一味的理气，只看到表象，不知道机。痞的来源是脾胃虚弱，胃肠道懒惰，不能运行，气机受阻，中焦停滞，所以要健脾。如果车加满油，如果树施肥，动力会增加，脾脏也会增加。痞的病也有气滞，脾虚。临床上要分清孰轻孰重，孰先孰后，遵循急则治标，缓则治本的大规律。所以脾虚者要健脾，运脾，给脾之力，如参参、玲玲、亦舒、薏苡仁。绝非枳壳、厚朴、木香理气之辈。
脾重于运，五行中属土。脾健康，所以土壤肥沃，万物生长。但调理气机的药物不要过量，会导致其他疾病，所以病就停了。比如《内经》里说“仔细看阴阳位置，调整一段时间。”」
脾喜燥恶燥，胃喜润恶燥，但这绝不是全部。脾虚湿盛的人要健脾燥湿，这是常见的做法。太干太辛，脾燥不运，太多了会伤脾气。胃，主要受纳者，藏于精微的水谷，故不能损伤其津液，故宜润降。水湿过多，则胃中壅塞，水谷之食停于胃中，难以运化，则气滞而饱。此外，脾胃虚弱，饮食自倍或饮糖浆过多，脾胃难以运行。颗粒中的水停止储存，中间的焦炭被堵塞。此时虽有腹胀口干，但已不需要滋阴养胃，需谨慎。盖脾者不宜过湿，盖胃者不宜过湿。
提升需要平衡。
《内经》说，“饮之于胃，溢之于精，然上至脾，脾散之于精，上至肺，再经水道，下至膀胱经，五经并行”。水谷的新陈代谢，五脏的配合，有条不紊的升降，就像一个轮子，以脾胃为枢纽，整体运行，以枢为钮，以肝胆为缘，左右升降，气机循环旋转，如无尽的循环。
对于痞满之证，医家常以解胃气来治，因胃气不减，气机不畅，水谷难以下气，故降胃气，投旋覆花、赭石、莱菔子之类，以通气机。但是你想想，气机运行的时候，有升有降，降有升，周而复始。怎么只能降胃气？使身体强壮，则气血充盈，则气盛气衰。上下顺畅，脾运无阻，五脏安宁。就像《内经》里说的“进进出出，心神俱灭，上下而气立危。”所以，不进则出，不能长得壮老；没有提升，就没有成长的收藏。所以消除新财富的方法不要降得太低，要再降。比如丹溪说，“积病不能开药，只会损伤真气，病不消。”你要脾胃兼治，治疗要找到仲景泻心汤的意义。过降则气不升而气沉，如林的“类同证”
心理忽视
《内经》说:“我听说古代有真人，可以举天地，掌握阴阳，呼吸气，……与自古以来的道相契，也可以延年益寿。”。一个人春秋百岁，就会与自然和谐，心中无忧，断绝杂念，无欲无求，才能享受人生。现在的人，本来就背负着责任，天下父母，天下妻儿，抬头看工作，低头看家务，那么重，何必谈纯洁？但“思多伤脾”，“思致气滞”，《内经》说，“思致心之存，神归之，义留而不作，故气滞矣。”气久郁结，肝脾郁结，排水不利，运化失职，中焦气阻，淤血不通，瘀肿。
因此，脾胃之盛，不可偏废于肝，如叶的《临证指南医案》记载:“治胃须伴泻肝，泻肝亦须和胃。”肝木脾土，五行生克，疏肝，亦护脾，健脾，亦舒肝，舒脾，升复，则气始顺，中焦始宽。
在临床应用的时候，以证施医是一个很棒的方法。但是，单汤单药怎么治？因此，程无忌因“顺应人民需要”而受到尊重。鉴于疏肝健脾，行气解郁，服清心安神之品，劝其安抚宽厚。然后健脾调理身体，清心善言，梳理内心，身心合一，内外合一，消弭饱胀就不远了。现在的西学是广义的，西方人说它的脑肠相连，名字叫脑肠轴，里面有一个帖子，叫脑肠肽。我觉得两者挺像的，肯定有相似的原因，会被后人深思。
人参的药理用途
脾胃充盈，则脾胃受损，健脾胃。但是西医有一种药，既不扶正也不致病，叫胃黏膜保护剂。入胃，形如屏障，如遮雨之伞，如逆风之树，使脾胃不受六淫内伤之邪侵袭。这也是一剂良药。但是，“满山芳草仙药”不是护脾胃的人种的？不要！满山遍野都是益脾胃的草药，还能保护自己的脾胃黏膜。比如白芨可以止血、消肿、生肌。《本草崇源》中记载“黄白为末糊，性浓而粘”。因其厚而粘，可贴于胃肠道内壁，如士兵的铠甲，以辟邪；再比如海螵蛸，味咸温，有涩涩的酸味。如《现代实用中医》记载:“为制酸剂，对胃酸过多、胃溃疡有效”；此外，凤凰衣为蛋壳内膜，味甘淡，性平，微腥，有滋阴收敛之功效。它含有胶原蛋白，角蛋白和复合蛋白结合粘多糖，为溃疡伤口提供了新的保护膜和屏障。是天然的黏膜保护剂，奇效奇妙。
阴和津液应该被固定和保护
脾胃是后天之本，气血生化之源。水谷的津液被胃吸收，脾被运输和升华。比如《内经》中说:“人在谷中受气，胃也是胃，胃也是水谷的气血之海。而长期充满气滞的人，会消耗胃阴，或郁化为热，烧坏阴液，或阴血不生，胃阴难以恢复。因此，治疗恶霸不能忽视滋阴。据《临证指南》医案记载，“过湿湿土，为阳之始；阳明燥土，阴自纳。脾喜香燥，胃喜软。」
富人虽然胃里有病，但单靠养胃阴也不是万全之策。《内经》说，“五脏相通，有动之时。”一个盖病胃的人，不仅要顾胃，还要弃脏腑。若诱发外感邪气，火伤肺，子袭母，涉及胃阴，胃不纳，亦可致胀。这是肺胃阴虚，需要投入甘寒之品，如麦冬、沙参。如果情志失调，郁火，损肝阴，木柯宇土，胃为阳土，那么胃阴也受损，胃气不降，气机受阻，就成了饱胀，这就是肝胃阴虚。当你丢入酸、甜之品，白芍、木瓜也，酸酸甜甜，肝胃阴恢复，那么饱胀感就会消除；想多了，心阴会在黑暗中消耗，心阴受损，母亲生病影响孩子，胃阴也会受损。这是心胃阴虚，治疗应以滋阴安神为主。石斛、沙参、玉竹宜滋阴安神，心胃并治。如果胃阴虚，也会引起肾阴虚。这个所谓“胃也闭”，肾是先天之本，脾胃是后天之本，肾阴由胃的水谷滋养。所以胃阴亏虚也是久亏；但是肾阴是阴之体，胃润而不燥，也要靠肾阴的滋养。所以肾阴虚者也会损伤胃阴。这个胃和肾是同一个病，要用玄参、生地、龟板的制品来治疗。所以胃阴满的人，也会滋养五脏之阴，这也是历代医家的忠告。养胃益肾，滋阴养阴，此法不可偏废。
一般来说，致病的原因无非是外感内伤和饮食情志；就其治疗原理而言，并不存在外寒生热，寒生热的说法。不过这是治疗疾病的常规方法，十个去掉八个，剩下另外两个。常规方法无效，需要改变。医生给群众治病，方法很正规，但除此之外，还需要想办法改变，才能摆脱疾病。这是作者多年临床所得，相当浅薄。我投之以砖，引得他山之玉，希望能以同样的思想来评判，攀登中医高峰！