蒲福州简介

蒲福洲(1888—1975)，现代中医，四川梓潼人。长期从事中医临床、教学、科研工作，擅长内科、妇科、儿科，尤其擅长治疗发热。伤寒与温病理论融于一炉，因方因时施。在几次传染病流行期间，他在辨证论治的基础上救治了大量危重病人，为丰富和发展中医临床医学做出了宝贵贡献。他是第三届和第四届中国人民政治协商会议的成员。

中文名:蒲福州。

别名:原名祁雨

国籍:中国。

民族:汉族

出生地:四川省梓潼县

出生日期:1888 65438+10月12。

死亡日期:1975年4月

职业:医生

毕业学校:私立学校

信仰:道教医学

主要成就:救治了大量危重病人

他为中医事业做出了杰出的贡献

代表著作:《蒲福州医案》、《蒲福州医验》、《乙脑》。

角色的生活

蒲福洲，原名祁雨，65438年6月+088865438+10月12出生于四川省梓潼县长溪乡一个医生家庭。爷爷蒲国珍和父亲蒲忠思都是精通医术的医生，在村里小有名气。蒲福洲从小在家里长大，有六个兄弟姐妹。全家靠父亲行医为生，家里很穷。蒲福洲7岁开始上私塾，11岁后上小学。同时，他的祖父教授医学书籍。从15岁开始，在爷爷的苦心教导下，他掌握了很多医学知识。于是，我白天和爷爷一起参加门诊，努力学习到深夜。他以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》为基础书籍进行学习，以《外台秘笈》、《千金方》和历代书籍为工具书。经过三年的刻苦学习和会诊，蒲福洲积累了一定的临床经验。18岁，在村里挂了个锅。他牢记前人“药为仁”的教导，改名为济贫济困。

1917，蒲福洲在成都创业，数年后回到梓潼行医。1927当选四川梓潼县商会评审员。1933当选四川省梓潼县第一任区长，数月后因病辞职。在此期间，他热心于社会公益事业，并于1931，提出在梓潼县创建成立“同济石医学会”。这个慈善机构解决了很多穷人没钱请医生买药的困难。他还创办了平民康复厂、“赐棺社”、西河义都等许多慈善机构，帮助生者，受到当地劳动人民的欢迎。

1936年，蒲福洲到成都行医，因为觉得时政越来越不得人心，不屑与当地政界同流合污。同时，在成都成立了同济世制药有限公司，并与泰山堂签约。他免费诊断后，没钱买药的患者可以凭他的具体处方去泰山堂取药，账会记在他名下，定期结算。1940年，梓潼霍乱流行。溥复州闻讯后，立即汇去200银元和一张药方，并让兄弟们抄写霍乱药方，到处张贴，广为宣传。把汇来的银元买成药，半价卖掉，不拿穷人的东西。1945年，成都麻疹流行，蒲福洲经常涉水到河边和城郊的劳动人民居住区，给他们免费治疗。

1955年，卫生部中医研究所成立，蒲福周奉命赴京工作。进京前，他回到梓潼，在那里被列为群众义诊3天。他每天天一亮就起床，一直熬到开灯。到北京后，在中医研究院广安门医院内科工作。1956加入农工民主党。1960，在中国中医科学院内科研究所任内科主任；1962，加入中国* * *产党；1965，任中国中医科学院副院长；他曾任中国人民政治协商会议第三、四届常务委员，第四届全国人民代表大会代表，国家科委中医专业委员会委员，中华医学会常务理事，中国农工民主党中央委员

1975于4月29日在北京去世。

当初学儒学的蒲福周，因为经济原因辍学，改从祖父学医。18岁时，他开始行医。后来深入研究《内经》、《伤寒论》、《伤寒论》、《温经论》等著作。医术不错，一时小有名气。后迁居成都行医，并于1965年加入同济石医学会，在该会赠药济贫，尤以热病、妇科病见长。

1956年，中医研究院刚刚成立，也就是申请到研究院任职，担任研究院副院长。他用他的医术拯救了许多患有流行性疾病包括日本脑炎的病人。对一些复杂的内科和妇科疾病也颇有疗效。他的治疗主张灵活辨证，反对浑浑噩噩。著有《蒲福洲医案》、《蒲福洲从医经验》、《日本脑炎》、《中医治疗多种妇科病》、《中医治疗多种感染性疾病》。

品德行为

严谨的学术

蒲福洲是临床大师。在他70多年的医学生涯中，以振兴祖国医学为宗旨，始终精研医学理论，吸收各种知识，治学严谨，精益求精。

蒲福洲从青年时代就养成了刻苦学习的习惯，无论春夏秋冬。调任北京时，他年事已高，声望日隆，但读书习惯不变。除了向书本学习，他还向有经验的医生学习。他平时开的痛风方、白石丸、治疗肺结核吐血的经验，都是其他老中医口述的。用于治疗和控制内眼疾、白内障等眼疾的“九子地黄丸”，也是从四川一位眼科医生那里了解到的。

为了验证书本知识，蒲福洲还敢于实践。比如早些年我对“十八反”就有怀疑。我用了半斤蜂蜜和4盎司大葱，把大葱捣成泥，拌上蜂蜜。放了它半天，我每小时喂狗三分之一。狗吃了之后没有异常反应，自己也吃了，但还是安然无恙，这也证实了蜂蜜和葱并没有“反”。他还一起吃了海藻和甘草。经过多次实验，证明海藻可以和甘草一起用于临床，而且发现它的软坚散结作用更强。他还品尝了甘遂和甘草。虽然服用后反应很激烈，但他发现祛痰化浊的效果极好。

蒲福洲认为，学无止境，学必持之以恒。中医理论博大精深，没有恒心和毅力活到老学到老，是不容易掌握的。他认真阅读每一篇中医文献，一章一章，逐字逐句，反复阅读，不分长短。蒲福洲说，每读一遍，都有新的启发。只有深思熟虑，才能举一反三。疾病无止境，医学千变万化。只有努力学习，才能对疾病保持乐观。

蒲福洲对自己一向严格要求，对事情从不掩饰。早年在家乡行医，享有盛誉。但由于一次偶然的医疗失误，他决定停诊三年，闭门学习，反思自己的不足。期间，我用一个月的时间抄读了一本日本人主编的《黄菡医学》，感慨地说:“外国人还在对中医做如此深刻的研究，中国人不甘于自卑”！其严于律己的精神在这里可见一斑。他给自己的行为定了三条规矩:第一，好好学习，一定要很善解人意。看到重点，做笔记，加深记忆；如果有疑问，反复检查，弄清楚。第二，如果你想教书，你必须做好准备。如果讲原文，主题明确，理论有理有据；分析简单而引人入胜。第三，临床上要小心，切不可大意。询问病情，然后仔细检查，了解病因；辨证治疗的原则是大胆谨慎，以此为主导。他严谨的学术精神使他在临床实践中能够分辨细微之处，诊脉的准确性优于他人。例如，在一次对一位重症流行性乙型脑炎患者的会诊讨论中，在场的医生都认为该患者高热、手灼热、胸腹部胀满、3天不大便、脉沉、苔黄腻，可以用腹泻来治疗。蒲福洲则认为胸腹部虽满，但饱满而不坚，脉象不重而两脚滑，苔厚腻而不黄，不必排便，便会自行排出。就在医生们仔细分析，达成共识的时候，护士来报告说，病人排出了粪便。他鉴定的准确性给他的同事留下了深刻印象。

他不仅对自己要求严格，对学生也要求严格。他在北京工作时，有几个学生得到周总理的照顾。学生中有医学世家的中医，有西医学习中医的学生，也有中医院校的毕业生。他精心培养和关心他的学生。学术上，因材施教，根据学生的不同情况提出不同的要求。他要求学生多读书，多看医生。所有要求学生读的书也要求提问。他说:“知识必须学，必须问。”临床上要求学生先在辨证论治的基础上立法，开药，然后他再修改补充。

解释经典的含义

蒲福洲是一位经验丰富的临床医生，也是一位懂得唯物辩证法的中医理论家。他认为中医有独特的理论，《内经》、《伤寒论》等经典是作为中医理论体系核心的辩证法的结晶，必须认真继承和发展。他对《内经》和《伤寒论》进行了深刻的研究，在继承《内经》和《伤寒论》理论的基础上，对一些理论问题进行了精辟的阐述，体现了他学古而不师古的风格。

比如对“冬伤寒，春必然暖”和“冬不藏精，春必然暖”的理解，就摆脱了一般学者从付琪学说的角度所做的解释(即冬患寒邪，寒邪藏于体内，春则成热病)。反而冬季藏精失败，冬季患伤寒的人，会意识到自己正气会亏虚，会引起春邪。再比如“阳常有余，阴常不足”的观点。他认为五脏六腑都有阴阳，那么阳气过剩是什么呢？什么是阴虚？阴平阳为密，灵为治。如果有局部胜利，那就是病。有没有可能阳气常盈，阴气常不足，人却没有病？所以人体的阳气不是火过剩而是水不足。这就是王冰“强水的主人是控制阳光，火源是消除阴影”的本意。但朱丹溪提出这一理论后，影响了医学界数百年，直到明代张介宾提出，朱丹溪的影响才得到纠正。体现了蒲福舟继承前人圣贤之学，博学而思广，学而不思前的精神。蒲福洲对《医林纠错》及其作者的评价是:“王清任先生在医学上呕心沥血，积累了经验，值得学习和尊敬。但仅观察数十具残缺尸体而判定古人的是非，是极其狂妄的，其插图的现代解剖也是不一致的。”他对王清任的评价反映了他家人的意见，但这也是他没有盲从前人经验的一个例子。

关于中医治疗大法的发汗、吐、泻、和、温、清、消、补八法，蒲福洲认为具体运用八法要有分寸。用得好就不应该用于失调，用得不好就应该用于虐待。但是，该用的时候也用，不能用。结果，病情没有好转。蒲福洲从《伤寒论》下载的桂枝汤《文赋灵药》一会儿做出来，盖在上面？似乎有汗者更好，不能使水流动，病不除。”体会到八法的运用要达到汗而不伤，降而不损，和而不泛，吐而不延，温而不燥，寒而不凝，消而不切，补而不滞的境界。比如进补法，他认为，可以弥补虚证，促进患者康复。但虚则虚，虚则病；有渐进性不足、突发性不足、先天性和后天性差异；还有阴阳、气血、津液；五脏也有虚证，应该有多种补药可以用。过多的进补达不到效果，进补日积月累也很难达到效果，甚至导致胸腹胀满、出血干燥等不良反应。，并总结出“气为补，血为补”的指导原则。

精通医学

蒲福洲从事临床工作近70年，积累了丰富的临床经验。对于内科疾病，他认为内科是临床医学的基础。他治疗内科，在秉承仲景学说的同时，又借鉴了历代诸子百家的长处，如刘江寒与张攻、温阳、养阴，从而弥补了仲景的准备不足，打开了后学之门。所以他可以集思广益，出奇制胜。他平时治的医案多是请会诊，疑难杂症多，不易取得显著效果。但因为精通医学，经验丰富，善于辨证论治，所以总是得心应手。

蒲复州治疗外感发热独具特色。临床上见到的外感发热，属于中医伤寒、热病范畴。自明清时期温病学理论形成以来，就一直存在伤寒学派与温病学派之争。对于二者的关系，蒲福洲认为伤寒之论为先，温病之论应为伤寒之论的补充。伤寒和温病一开始是不一样的(伤寒为寒邪侵犯太阳经络，温病为首攻防御)，但中间是一样的(寒邪入里化为热，证属阳明，病用白虎承气，病用白虎承气)， 以及最后的区别(伤寒入三阴，病以温补为主，津液烧灼，以润燥为主。 治伤寒以发汗解表，治热病以透汗解表，两者都要兼顾津液。这些经验和认识，使他在温病学术领域，尤其是指导治疗流行性乙型脑炎方面取得了更多的成就。

蒲福洲不仅精通内科，还精通妇科和儿科。他认为，妇科和儿科、内科只是见证了异同，没有本质区别。由于妇女和儿童的生理病理特点，妇女有月经、白带、妊娠、分娩，儿童有麻木、痘、惊悸、营养不良，其余疾病与内科基本相同。所以在擅长辨证的基础上，在妇科和儿科的诊疗方面也有独到之处。

对于妇科，他以调理气血为主，以疏肝健脾为枢机，运用寒温通利、热清利、虚补利、瘀消利的大法，取得了明显的临床疗效。

对于儿科疾病，蒲福洲特别强调了小儿的生理特点。认为小儿属小儿阴，小儿阳，非纯阳，易虚易实，易寒热。一定要慎用平脉、察指纹、望面色、察苗窍、听声音、观动静等四诊的诊断方法，综合分析，才能得到正确的诊断，并注意小儿阴、小儿阳之体不可攻。孩子没有七情内伤，但容易患感冒咳嗽和急性传染病，肠胃脆弱，容易误食感冒。蒲福洲诊治的儿科疾病均为危重急症，其治疗的成功体现了其娴熟的四诊技巧，其准确的判断和准确的用药足以为儿科医生所效仿。

医学意见

注意季节气候。

蒲福周强调“治病必以老为本，不以自然为本”，认为不同的气候环境会产生不同的致病因素，所以要注意自然气候和季节对疾病发生、发展和转归的影响。

比如麻疹，多发生在春季，但其他三个季节也会发生。症状不同，治疗也有异同。相似之处应该公开。对于有所不同者，可根据时令夏、湿、燥、寒，适当添加苦味或苦味和温和的温度。65438-0945年，初秋和成都地区儿童麻疹流行。那时候雨还在下，大街小巷都被淹了，病童的麻疹就藏在皮下，医生却拿来宣传。蒲福周将其与阴雨时间联系起来，热由湿而化，于是用升阳利湿之法，使湿开热过，疹毒骤出。虽然不清楚，但是热度消退，恢复了。如果用同样的方法，也要回答。

65438-0956年石家庄流行乙脑，清热解毒养阴治愈率达90%以上。但次年该病在北京流行时，采用上述方法效果并不明显。蒲福洲从临床实践中发现，北京多年多雨潮湿，属于暑湿过度。于是他用杏仁滑石汤、三仁汤调阳利湿，取得了很好的效果。蒲福洲在总结自己的经验时说:“在这次实践中，我体会到由于气候的影响，今年的患者出现了暑湿并重的现象，有的患者出现了一些症状。我们在治疗脑炎的过程中要随时注意这些。”

在内伤杂病的治疗中，他还注意气候的影响，适当添加相应的时令药物。如果用于治疗周期性发热，则根据季节灵活开药。夏季用四妙丸清热利湿，乌鸡散合四妙丸，提高疗效。为了配合季节，还要注意用药的剂型。1963治疗心气虚证疼痛(冠心病)一例，冬用药膏，夏用散剂，适应季节，既考虑了疗效，又方便了患者。

强调治病求根。

寻求治疗的本质是中医治疗的基本原则。蒲福洲对此深有研究，并阐述了辩证寻根过程中应注意的几个关系:

首先是恶与正的关系。他认为，从邪与正的关系来看，“正存在于内，邪不可为，邪若合，其气为空”，以邪为标，以正为基。人类疾病的发生、发展和结局的过程，正是恶与权斗争的兴衰过程。因此，在治疗疾病的过程中，要注意患者的正气，掌握扶正与祛邪的辩证关系。如果只看到了病，单纯的驱走邪气，忽视正气，就失去了治病求根的意义。比如一个曾治的急性肝炎患者，前面治疗他的医生只把肝炎作为病毒感染的外邪一面来重视，这让仲阳更加受伤，饮食日渐减少，大便溏泄，四肢乏力，数月后卧床不起。蒲福洲采用香砂理中汤加吴茱萸、草果健脾和胃，扶正祛邪，患者恢复较快。

二是病因与症状的关系。他认为病因是根本，症状是标准。所以要寻求病因，治疗病因，才能达到康复的目的。比如曾治的两个患者，一个尿失禁，一个尿失禁，从症状上看完全不同，但从病因病机上分析，都是中气虚弱。一个是中气不摄，导致尿失禁，一个是中气不运，小便不通。所以都是从中气虚弱入手治疗，用补中益气汤加减来治愈，而不是治大小便，这是中医异病同治的意思。再比如两个心悸的患者。虽然以心悸为主要症状，但有1例心悸患者伴有头晕恶心、痰多便溏、苔心黄腻、脉滑，是痰湿夹杂胆火扰心的证据。便溏是脾虚的表现。治宜用温胆汤化痰祛湿，清利胆热，用滋生丸调理脾胃。另一例心悸伴有冷汗、下肢浮肿、便溏，严重者心房颤动，属于心气不足，脾虚湿盛证。治疗应该是补心气，温脾化痰，治疗也要用温胆汤加减，但党参益珠如随症加减已见成效，辨症明辨，治本。

此外，蒲福周同时强调，首先要考察脾胃的强弱。他认为外感疾病需要帮助胃气，尤其是内伤，因为胃气来自中焦，胃气旺盛，开始固摄，这就是玉屏风散用白术的原因。所以每次溥复州都把脾胃作为外感病康复的关键。脾胃是后天之本，胃气郁则内伤难复。所以，治疗内伤必须时刻牢记胃气这一根本原则，在蒲福洲的临床实践中更是数不胜数。比如他治疗了一个久治不愈的阳虚低热患者，给他判了升阳益胃汤，每天服用15克，见效很快；但他又治疗了另一位寒湿痹患者，后期为邪气所伤。用建中汤调理营卫，温中补虚，再用薯蓣丸恢复。他说，“辨证论治要考察病因，分析邪正斗争的不同时机，因势利导，祛邪正，扶正祛邪。”病后调理要重视胃气。胃是后天之本，气血生化之源，脾胃强健，气血充足才能康复。"

蒲福周调理脾胃，取升阳之法，仿叶护胃阴，升燥润燥，运用得宜，集与叶之长，加减补中益气汤、益胃汤，还常用补肾滋生丸，既避免了沈凌白术散补而致滞，又避免了香砂枳实丸消香燥之弊。

蒲福洲医术精湛，医德高尚，理论精深，解除了百万患者的痛苦，为中医事业做出了贡献。周恩来总理称赞他是“高明的医生，懂得辩证法”，他确实是一位杰出的中医临床医生。(作者:傅芳)