讲故事道具的觉醒
有一种说法是，讲故事是早年僧人创造的，他们讲佛经故事，劝善戒恶。和尚们举起了十个方块。因为他们是评书的创始人之一，听评书是不要钱的，所以评书艺人不赚和尚的钱，只能养九方，用九方木。另一种说法是相反的。俗话说，和尚吃得多，但听评书要付钱。一个讲故事的人可以吃九宫格——甚至是和尚，所以他用的是九宫格的木头。看起来前者几乎是合理的。
事实上，觉醒木是讲故事人的表演执照。醒木不是自供，而是徒弟学艺成功，离校时举行了隆重的仪式，是师傅教给徒弟的。学徒只有在公共场合接受抬木时才能独立表演。提木的大小因老师的门户而异。讲故事的人如果去某地当艺人谋生，遇到同行就会从唤醒木头开始。以“醒木为业，讲故事为业，走遍江湖，结识名人”来提问。现在请教阁下”，艺人答:“此木为周祖六，文武分龙虎。它被用在我们的舞台上，它的名字叫《唤醒木头》。
据《江湖一谈》(云游所写)的介绍，说书人有一句醒木的话:“一根醒木，上下分，从王到臣。王管文武，文武管百姓。圣人传儒，天师惊鬼神。和尚讲佛法，道士劝玄门。一片落入江湖之手，四面八方流散劝世。《湖海友人》不会提供给我，如果你要有艺术理论的话。”“兴牧”二字解释了这一片兴牧的七种用途，不仅是说书人用，君臣、文、武、儒、释、道都用。
以前老艺术家对醒木有“七树归源”、“九树归源”、“十三树归源”等不同说法。据王珏《曲艺漫谈》记载，十三种人觉醒树的名称分别为:1，龙胆草为帝王将相，夏风为皇后尼姑，云畴为宰相大夫，虎威为元帅将军，虎威为知府知县。中药店的名字是通达10，点心和饼乾店是茯苓11，医生和博士是神参12，戏曲艺人是如意13，酒店和谷仓都用。
据老艺术家唐金城的单口相声《十三树归源》与此略有不同:“这片醒木有十三种称呼，有皇帝、皇后、平民、武将、和尚、老兵、中医、中药店、当铺、银行、老师、戏台。”
唐金城提到的唤醒木的名字是:“皇帝用龙胆草，皇后用夏风，文官用敬堂，武将用虎威，和尚用禅心，老将用镇坛，中医用神参。中药店叫慎，典当行叫如意，银行叫唤出，老师叫尺，舞台叫如意，评书叫养眼，用八句话解释了尼姑用和尚的禅心，道士用精坛找担子，醒木。
据相声演员尹文硕在单口相声《官场斗》的开场词中对醒木的话是:“你拥护龙胆凤和公主，你执武馆武功，守镇道观规矩，醒木压边紧跟。”四句相声话说:“以前这一小块木头才六块半。皇帝习惯叫龙胆草，皇后叫凤凰，武将叫虎力，知府叫京堂，和尚叫镇坛，中药店用的半片叫压方。”解放后，艺术家的地位提高了，这个小木改名为醒木。“字里省略了老派的名字，兴牧的话里说的应该是八块。
南方关于兴牧的用途和名称还有一种说法:1。皇帝用“镇山河”这个名字，显赫而权威。2.丞相用“左朝纲”这个名字来帮助皇帝和将军们振兴朝纲。3.元帅用“吓”这个名字来加强军力，鼓舞士气。4.官方用“惊木”这个名字吓唬犯人招供。5.道士用“令牌”这个名字来醒神。6.和尚用了“兴牧n-us >”这个名字，来唤醒。7.老师用“胡痴”这个名字来维持秩序和惩罚顽童。8.药店用“尺子”这个名字来按处方。9.学者用“镇纸”这个名字。10，讲故事的人一开始就用“停止说话”这个名字来阻止观众说话。有的老说书人唤醒穆“觉悟”，唤起人们分辨善恶，劝人好好学习，不要往坏里走，不要做坏事。不管上面的说法如何，觉醒木只有两种:官方用和民间用，包括艺人用和各行各业用。
一个详细的调查可能会导致超过十三或四件。除了艺人用的觉醒木，大部分都是木制的“镇纸”。也可以叫“镇尺”。说书人拍木醒神，演出开始时拍，让观众安静，注意。拍在最后，让观众去思考。节目中途拍摄烘托气氛。关于七树、九树、十三树回归本源的说法，有人说，讲故事的人在讲那种人的时候，醒来的时候会代表什么样的人的身份。事实上，在讲故事的人当中，除非有必要唤醒，否则是不能鼓掌的，也不能用声音做伴奏。在我看来，各行各业都有醒木，最后还是属于说书人的，需要说书人熟悉各行各业的生活，才能收到好的效果。