菩提佛珠，戴在手腕上的那种，是什么意思？

佛珠，原名念珠，是指用一根线穿过一定数量的珠子，在念佛或持咒时用来计数的一种便携式器具。虽然佛珠已经成为佛教徒的重要标志，但如果追溯其起源，并不是佛教创造的，而是起源于古印度的婆罗门教。

在佛教经典中，佛珠的最初起源一般是基于《蒋木木病子经》中所载的佛陀对流亡国王的启示。经文:佛陀告诉国王。如果想消除烦恼，举报障碍。当木贯一百八十。永远跟风。如果你走，如果你坐，如果你撒谎。持之以恒，直到心无杂念。称呼佛法僧团的名字。这是一棵伤人的树。如果是这样，会逐渐影响到孩子。如果十是二十。如果一百，如果一千。甚至几百万。.....我应该追求大善。也就是官民。带着一个患木木症的孩子做生意。我以为有几千个。六个亲戚和国家有关系。都是一个人的。王经常背诵。虽然亲军方。它没有被抛弃。

可以看出，方博国王在听到佛陀的启示后，开始用蒋木木生病的儿子制作佛珠，以“三宝”为名，消除烦恼，报障碍。

到了唐代，在佛教兴盛的背景下，佛珠经典记载被广泛翻译，佛珠开始在朝野之间、僧俗之间广泛流传。可以肯定地说，中国人使用佛珠从唐代开始就已经相当普遍了。

第二，有许多名称——珠子的种类

珠子有很多种。就其用途而言，通常可分为三种类型:

1.拿着一颗珠子-一颗用手捻着或拿着的珠子。持珠常被用来记录念佛名或咒语的次数。

2.朱培-戴在手腕或手臂上的珠子。朱培，俗称手链，最常见的有18颗珠子，大多由珍贵的材料或鲜艳的颜色制成。

3、挂珠——挂在脖子上的珠子。挂珠多以水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、蜜蜡、绿松石等名贵材料制成。珠子的颜色一定要均匀，要求选料好，相互之间颜色变化小，润泽细腻，光洁。同时珠子的直径也要求在一厘米左右，不能有大的误差。接合时，每二十七颗珠子之间嵌一颗间隔珠，母珠下方会排列一个由编织精美的中国结和玉石、翡翠等挂件组成的‘佛头耳’。这种“佛首佛耳”，在重要的法会上或者大和尚在给佛教徒上香的时候，可以起到一定的平衡作用，从而保证整个佛教活动中仪态的庄重。

以下是珠子各部分的名称。

一串标准珠应该包括母珠、子珠、分珠(又称“取数珠”)、弟子珠(又称“记忆珠”)、记忆珠和一些摆件。

母珠，俗称“三通”或“佛头”。通常只有一个，但也有两个，用来在一个地方总结不同数量的珠子，也可以起到连接弟子珠子，记忆孩子和一些饰品或流苏的作用。

散珠，又称“散珠”或“计数”。它经常被用来平均分配珠子。一般来说，间隔珠比珠子略大，数量可以从一个到三个不等。例如，对于108个珠子和54个珠子，每27个珠子需要一个间隔珠子。对于27或18颗珠子，每九颗珠子应使用一颗珠子。

弟子珠比子珠小，一般十颗二十颗，大多串在母珠的另一端，十颗为一小串。像算盘一样，用小数来计算捻珠的个数。

记子留指每串弟子珠末端所附的珠子或饰品，比弟子珠略大。也可以用一根细绳形成一个“中国结”来代替，为了防止弟子的佛珠滑落。

三、深意——珠子的数量

每串珠子都是由一定数量的珠子组成的，具体的珠子数量是不一样的。数量不一样的原因是各种佛经的记载不一样。经典中的珠数差异很大，共有九种* * *。事实上，珠子的数量不同，因为它们有不同的含义。根据流行的说法，以下是对它们不同含义的简要描述:

(一)一百零八个

是最普通的数字，为了证明无明，而斩断108种烦恼，让身心达到一种寂静的状态。

(2)1080件

意思是十大境界各有108种烦恼，合成1080种烦恼。“十境界”是指玄妙悟道的整个世界，可分为十类。

(3)五十四片

代表菩萨修行五十四个位置，包括十信、十住、十行、十向、十地、五十位，加上四善根。

(4) 42件

代表了菩萨修行过程的四十二个层次，即十居、十行、十向、十处、等觉、妙觉。

(5)三十六粒胶囊

没有确切的意思，通常认为是方便携带，所以一百零八块分成三十六块。包含了以小见大的原理，所以和108一样。

(6) 27件

它代表了小乘四道修行的二十七位圣贤，即前四向三果中的“十八学”和第四罗汉果中的“九学”。

(7)21粒胶囊

意思是十个地方，十个波罗蜜，二十一个佛果，“佛果”是指成就终极佛的果位。

(8)十八。

俗称“十八子”，这里所谓的“十八”是指“十八境界”，即六根、六尘、六识。

(9)十四片

指观音菩萨与十方、石三、六道等一切众生同悲，使一切众生得十四无畏功德。

四、五彩缤纷——佛珠的材质

根据佛经中的记载，能用来制作佛珠的材料非常有限，最多也就十几种，比不上今天很多复杂的门类。下面就来解释一下佛经中提到的佛珠的材质:

《达拉尼姬静》第二卷有金、银、紫铜、水精、木木正子、菩提、莲子等七种佛珠。

九年前的《守护国界达兰尼经》中有六种佛珠:菩提、金刚、朱桢、莲花、金银、宝石，以及以上材料的组合。

《诸佛境界经》“正念品”中的佛珠有十种材质，如香木、玉石、铜、铁、水晶、珍珠、莲子、钻石籽、宝石、菩提等。

在佛教中，“七宝”制成的佛珠最为尊贵。七宝的名称在各种经典中有所不同。今天大多是以《般若经》中的金、银、玻璃、玛瑙、琥珀、珊瑚七种为蓝本。

除了上面提到的“佛教七宝”，佛珠的材料可以分为五类:

(1)菩提

菩提子可能是最广为人知的一种珠子了。其实菩提并不是菩提树的果实，而是指一种草本植物，名为川谷，产于雪山附近。它的具体外观是:春季生长的幼苗，茎高三四尺，叶如粟，红白相间的花呈穗状，夏秋两季实心，圆形，白色，外壳坚硬，如珐琅。木本是它的另一种，仅见于中国天台山，称为天台菩提。

以菩提命名的佛珠有30多种。有的以产地命名，如天台菩提、天竺菩提。有些以质地命名，如星月菩提、程艳菩提等。携带一串菩提佛珠会增加人的幸福感。佛家大赛《数珠功过经》说:菩提若数珠，一捏或一手能诵一次，其乐无量。

因为菩提有着如此深刻的含义，所以很多佛珠通常被命名为菩提，信佛的人必有一串菩提佛珠。

(2)宝石

宝石，因其颜色鲜艳，质地晶莹，光泽灿烂，坚硬耐久，世间罕见，属于珍贵一类。常见的宝石种类有:水晶、橄榄石、木石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等多种类别。但这些宝石只能算是二等宝石，远不如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿四大宝石值钱。由于这些宝石极其珍贵，大多被皇室或富绅用来制作佛珠，普通人是得不到的。

玉有广义和狭义之分。从广义上讲，它包括许多种用于工艺品雕刻的矿物和岩石。如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等都属于这一类。狭义的翡翠仅指硬玉(以缅甸硬玉为代表)和软玉(以和田玉为代表)。千百年来，象征吉祥的玉可以辟邪避灾，带来好运，受“君子好如玉，有仁、有知、有礼、有忠、有信”的影响，所以那些玉珠越来越受到人们的喜爱。

(3)水果(核果)

果(石)珠在珠的大家族中占有很大的比重。人们可以随便举出很多种，比如桃石雕、核桃雕、橄榄石雕、桃石雕、钻石籽、太阳籽、莲子、椰梗、番茄、五眼六连等等。其中，桃核和橄榄核是果核的代表，牧牧病籽和椰子壳(梗)是果核的代表。

桃树是落叶乔木，容易种植，子孙众多，所以被人们广泛种植。据说桃木可以驱鬼，桃梗可以辟邪，桃符可以驱邪，桃核坚硬，可以用来雕刻各种寓意深刻的佛珠。

橄榄是一种常青树，果实长而圆，两端尖。因其味苦而甜，被誉为“谏果归甘”。橄榄核坚硬如石，是制作佛珠的绝佳材料，而且随着使用时间的增加会变得绯红有光泽，是随身携带的不可多得的法宝。

蒋木木遭受，也被称为无患子，蒋木木遭受。木木湾子是一种生长在高山上的树。它的枝叶像香椿。它的叶子是对生的。初夏，开小黄花，蒴果膨大，一分为三。坚如弹丸，黑如漆珠。

椰子，或如古书中的“木齿”，“木邪”是生长在热带地区的常青树。这种水果叫椰子，可以用来做珠子。用椰子壳(梗)做珠子在清初已经很普遍了，有几百年的历史了。