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九、荷花在园林中的应用
荷花，中国十大名花之一，不仅色彩艳丽，芳香扑鼻，而且适应性强，可广泛种植于湖泊中，蔚为壮观，可盆栽于瓶内，别有情趣；自古以来，宫廷园林和私家园林中珍贵的水生花卉越来越受到人们的青睐，并广泛应用于当今的现代景观园林中。
(一)荷花水景
荷花园1:
最近国内有三种特殊的荷花园:一种是武汉东湖磨山的园林植物园，开辟大片水生花卉区，观赏和研究荷花；一是南京莫愁湖、杭州新“屈原风荷”等大型公园，以赏莲为主；另一类是以野趣为主，结合旅游的荷花民俗旅游资源景区，如广东三水荷花世界、湖南岳阳团湖景区等。
2.景观园林中以水景植物为主题:俗话说“没有山的园林不壮，没有水的山不美”。在中国园林中，用荷花装饰水景是很常见的。江南有很多有名的园林，有楼台赏荷。扬州瘦西湖堤上有一座“莲花桥”。桥上玉亭错落有致，造型古朴典雅，精致独特，与湖中荷花相映成趣。是瘦西湖风景最好的地方。岳阳金禧园荷花广场依水而建，与蜿蜒的围墙相连，香蒲飘香，雨中赏荷，深受群众喜爱。
3.做一朵四季可赏的夏花:四季不同的景观，是中国造园人恪守的造园法则，梅花抗冬，杨柳迎春，绿莲解暑，桐叶惊秋。荷花的绿色观赏期长达8个月，团花期约2-3个月。夏秋时节，人少蝉鸣，桃李无言，婀娜多姿的荷花在一泓清水中散发着沁人心脾的清香，让人心旷神怡。
4.多层次布置中的前景、中景、主景:中国园林在布置植物时非常注重层次的变化，以形成高低远近不同的丰富景观。柳与莲的结合是典型的手法。刘鹗曾用“四面荷花三面柳，一城有山半城有湖”来概括济南的大明湖。湖南湘潭雨湖公园，春日柳絮飞扬，小河尖；夏秋时节，花叶婀娜，杨柳青青；冬天，柳丝批雪，残荷有声，不失为一处美丽的风景点。
5.作为工业废弃物污染水体的“过滤器”:由于莲藕的地下茎可以吸收水中好氧微生物分解污染物的产物，莲藕可以帮助污染水体恢复食物链结构，促进水生态系统逐步实现良性循环。
(2)荷花盆栽和盆景
荷花对生长环境有很强的适应性。它不仅能在湖泊池塘里吐红挥绿，甚至在小锅小碗里也能雍容华贵，装点世界。在中国荷兰文化史上，盆莲的形式一开始只是用于私人庭院观赏。如今，盆栽荷花在中国各地的园林中被广泛应用。盆栽与池塘种植相结合，提高了盆栽荷花的观赏价值，常出现在园林水景和园林小品中。荷花水石盆景是近年来在杭州出现的一种新盆景。它是荷花盆栽和水石盆栽的有机结合，既体现了岩石的坚固挺拔，又展现了荷花的娇艳。荷花盆景可以选择珊瑚石、沙石、斧石、英石等岩石作为材料。
(3)荷花布置
我国插花始于六朝，起源于佛前献花。作为佛教的圣花，可以说插花方便莲花在上升的时候结下不解之缘。唐宋时期，献花仍是插花的主要形式。到了明清时期，插花艺术有了很大的发展。此时荷花插花的深度和技巧上升到了一个新的高度，堪称中国古代插花艺术的鼎盛时期，时至今日，人们对荷花插花已有了更加深入的研究。不仅荷花、荷叶、莲藕、莲果等材料在插花中的应用越来越广泛，而且对这些材料的观赏效果进行了科学的比较。荷花插花一般以选择中小型品种为宜，同时也宜搭配其他植物的枝、叶、果，力求色彩鲜艳，构图明亮，观赏效果可维持3-4天。
十、弘扬中国“和合”文化
中国优秀传统文化历来重视倡导和平与和谐。这方面最有代表性的话就是孔子的两句话。一个是“和而不同”；一个是“和为贵”。中国文化所说的“和”，绝不是不强调差异和矛盾的和解。而是指差异和多样性存在后的融合。这种融合才是最有价值的。中国有56个民族，34个行政区，民族之间存在差异和矛盾。面对这样的分歧和矛盾，始终坚持民族团结和祖国统一，坚持这种“和”的立场，是最可贵的。抛弃这种“和”的立场，就是抛弃中华优秀传统文化。
中国人历来认为“和”是解决国与国之间冲突的原则，主张“天下大同”。(《尚书·尧典》)国与国之间的和谐，展现了中华民族爱好和平的优良传统，是中国传统文化中“贵和”思想在国家、民族、文化层面的重要体现。“万国和谐”体现了古代先贤的政治理念和道德规范，是一种民族文化和精神，促进了中华民族的大融合和统一国家的建立和繁荣。
党的十六届四中全会提出了最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会能力的任务。弘扬中华民族的“和谐”思想，对于我们整合社会力量，协调各方利益，减少社会矛盾，维护社会稳定，巩固党的执政地位，促进经济发展和社会进步，具有重要的理论和实践意义。一方面，“贵和”的思想可以赚钱，“和”可以导致吉祥，“和”可以凝聚力量。在观念层面上，“和”意味着对不同意见的认同和包容；在社会结构层面上，“和谐”是指不同个体和群体之间建立和谐的社会交往。因此，“贵和”就是在承认事物的原始矛盾和必要斗争的前提下，在诸多因素的对立统一和相互依存中求同存异，化解矛盾，从而在“存异”的基础上“求同”而不是“不同”，达到总体的平衡与和谐，进而择优淘汰，促进新事物的产生和发展。另一方面，“贵和”的思想并不排斥，“和”也不怕恶。强调“和谐”并不意味着胆怯和无原则的让步和妥协。
在新的历史条件下，弘扬“以和为贵”的理念，有利于协调各方利益，妥善处理不同阶层、不同方面的利益关系，提高新形势下妥善处理人民内部矛盾的能力，引导人民以合理合法的形式表达利益，化解利益冲突，维护安定团结，努力构建社会主义和谐社会，从而促进社会物质文明、精神文明和政治文明建设。弘扬“和谐”理念，构建社会主义和谐社会，必须正确处理民主政治建设与经济发展、发展与稳定、效率与公平的关系。
由于“莲”与“和”“和”谐音，“莲”与“连”“连”谐音，所以在中国传统文化中，莲常被视为和平、和谐、合作、合力、团结、统一的象征。莲花的高贵象征着和平的事业和和谐世界的高贵。因此，从某种意义上说，赏荷也是对中国“和”文化的一种弘扬。荷花品种丰富多彩，寓意“和而不同”，但共同组成了一个高贵的荷花世界，寓意“和而不同更珍贵”。我真诚地希望在推广和平与和谐文化的过程中，荷花文化能够被更多的人所了解和熟悉。弘扬中华“和”文化，对于我们推进祖国统一、维护世界和平、构建和谐社会具有特殊的意义。
形态特征
多年生水生植物。根茎(莲藕)粗大多节，生于底泥。叶盾形，圆形，表面深绿色，背面灰绿色有蜡白色粉末，全缘波状。叶柄圆柱形，密被倒刺。花单生于花梗顶端和水面以上，有单瓣、复瓣、重瓣和重瓣。颜色有白色、粉色、深红色、淡紫色或中间色；雄蕊多数；雌蕊离生，埋于倒锥形海绵花托中，花托表面有许多散在的蜂窝状孔洞。受精后逐渐膨大，称为莲花，每个孔中生出一个小坚果(莲子)。花期为6-9月，每天早上开、闭。果实成熟期为9月-65438+10月。
荷花的栽培品种很多，根据用途不同可分为莲藕、莲子、花莲三大系统。按照《中国荷花品种图集》的分类标准，分为3行50组23类28组。即:
A.中国荷花:
一、大中花:
A.单瓣:1。单瓣红莲第二组。单瓣粉红莲花组3。单瓣白莲群。
B.复合阀类:4。复合阀粉莲组
C.重瓣:5。双红莲花组6。重瓣粉红色荷花七组。双白莲第八组。双锦集团。
D.重平台类:9。洪泰连组
E.千瓣:10。教派。千瓣。
二。小花:
F.单瓣型:11。单瓣红碗莲花组12。单瓣粉红色碗莲花组13。单瓣白碗莲群。
G.复瓣:14。复合花瓣红碗莲花组15。复合花瓣粉红碗莲花组16。复瓣白碗莲花组。
H.重瓣:17。重瓣红碗莲花组18。重瓣粉红碗莲花组19。重瓣白碗莲组。
B.美国莲花:
三。大型和中型花卉:
单瓣类:20。单瓣黄连组。
C.中美杂交莲系
四。大型和中型花卉:
J.单瓣体:21。杂交单瓣红莲组22。杂交单瓣粉红莲组23。杂交单瓣黄莲组24。杂交单瓣多色荷花群。
K.复合阀:25。混合复合阀白莲集团26。混合复合阀。
小花团:
长度单瓣型:27。杂种单瓣组。
米（meter的缩写））复瓣:28。杂交复合花瓣白莲群
荷花的栽培品种很多，根据用途不同可分为莲藕、莲子、花莲三大系统。荷花在中国作为滋补品已有2000多年的历史。莲花是圣洁的代表，也是佛教圣洁的象征。
莲花离尘，干净无瑕。因此，中国人民和大多数佛教信徒以莲花的崇高品质作为座右铭，激励自己洁身自好。莲花是友谊的象征和使者。
中国古代有春天送梅，秋天采莲的传统。自古以来，我国人民就把莲子视为珍贵的食物，至今仍是高级滋补营养品。许多地方专门生产莲子。莲藕是最好的蔬菜和果脯。荷叶、荷花、莲梅等也是中国人喜爱的药膳。可见荷花的饮食文化是丰富多彩的。
传统的莲子粥，莲子脯，莲子粉，藕片配肉，荷叶蒸肉，荷叶粥等等不胜枚举。在中国的花文化中，荷花是咏花诗最有趣的对象，也是花鸟画的题材；是最美最丰富多彩的舞蹈素材；也是各种建筑装饰、雕塑技法、生活用具上最常用、最美的图案和造型。荷花是中国著名的传统花卉。
药用
到秦汉时期，先民们还将荷花作为滋补品，荷花的药用在我国已有2000多年的历史。莲花是圣洁的代表，也是佛教圣洁的象征。莲花离尘，干净无瑕。因此，中国人民和大多数佛教信徒以莲花的崇高品质作为座右铭，激励自己洁身自好。在古代，唐代文学家周敦颐写的《爱莲说》，最能体现这一点。同时，莲花是友谊的象征和使者。中国古代有春天送梅，秋天采莲的传统。自古以来，我国人民就把莲子视为珍贵的食物，至今仍是高级滋补营养品。许多地方专门生产莲子。莲藕是最好的蔬菜和果脯。荷叶、荷花、莲梅等也是中国人喜爱的药膳。可见荷花的饮食文化是丰富多彩的。传统的莲子粥，莲子脯，莲子粉，藕片配肉，荷叶蒸肉，荷叶粥等等不胜枚举。
处方:荷花大花蕾。睡莲科的可以用。6-7月，收集未含苞待放的大花蕾，或将发育好的花朵阴干。
性味苦、甜、温。
功能主要是祛湿止血。用于外伤吐血和天疱疮。
用法用量:1 ~ 1.5人民币；外用适量，捣碎敷于患处。
普通法规
相传莲花是王母娘娘身边美丽的侍女玉姬的化身。当初，虞姬看到成双成对的人，男耕女织，十分羡慕，于是动了心，在河神女儿的陪伴下偷出了天宫，来到了杭州西湖。西湖的美景是玉姬在湖中流连嬉戏，直到天明才恋恋不舍。太后知道后，用莲花王座把佑司赶入湖中，叫她“赶入泥淖，永不再往南”。从此，天宫少了一个美丽的侍女，而人间多了一朵美丽的花。
荷花是中国传统名花。花叶娇嫩，花香四溢，隐秘人心。有一种面对烈日无所畏惧，泥沙俱下的气质。所以在人们心中，莲花是真善美的化身，是吉祥昌盛的预兆，是佛教中神圣清净的名字，是友谊的种子。
在经典文学名著《红楼梦》中，说晴雯死后成了莲花仙子。贾宝玉在讣告《芙蓉之女》中对晴雯说:“若论品质，不值一提；如果是性，没有冰雪意味着干净；如果它是神，星星和太阳都不足以描述它的本质；如果是个样子，那么花和月都不足以形容它的颜色。”虽然后来的红学专家认为这并不是作者借吟咏晴雯之名赞美黛玉的纯洁，但荷花总是和一个女儿的纯洁联系在一起的。
补充1:因为“莲”和“惜”同音，所以古诗词中有很多关于莲的诗词来表达爱情。如南朝乐府《西州曲》:“南唐秋采莲，莲过头顶；低头去拿莲子，莲子绿如水。”“莲子”的意思是“小早川怜子”，“绿”的意思是“清澈”。这里既有真实的，也有想象的，意思是双关的。谐音双关的修辞手法，用来表达女人对所爱的男人深深的向往，以及爱情的纯洁。金《四十二子夜歌》中的三十五首:“雾露莲，莲不清。”雾中的露珠隐藏了荷花的真面目，荷叶看得见却不是很清楚。这也是谐音双关的一种方法，写一个女人隐约觉得那个男人爱她。
补充2:莲花与佛教
据考证，荷花的故乡在印度等热带地区，印度人也视其为国花。因为印度是佛教的发源地，莲花在印度与佛教有着千丝万缕的联系。无论是绘画还是塑造佛像，佛座都必须是莲花座。为什么佛要坐在莲花上？佛经上说，主要是佛教庄严奇妙，而莲花柔洁，大而香，所以“莲花台，颜静香苗可坐。”
佛经中也有“莲花夫人”的精彩故事。一只鹿生了一个美丽的女人，仙女把她养大。她走到哪里，莲花就会长到哪里。这就是“步步莲”这个词的由来，现在用来形容经历的辉煌。
经典诗词:说(宋)周敦颐
陆地和水上植物的花很香。陶金圆明独爱菊花；自从唐力来了，世人都喜爱牡丹；独爱莲花，泥污不沾，清而不妖。外直，不匍匐，香远而清。它雍容恬静，但远远望去却不显得可笑。欲唤菊花，花之隐士也；牡丹，花开富贵；荷花，花之君子也。嘿！菊花之恋，陶后鲜有耳闻；莲花的爱，谁是给予者；牡丹之恋适合很多人。
(据原载，张伯兴木刻《周濂溪先生全集》(卷八)被清漪所封。
“泥出无染，清无邪。”我说的是莲花。荷花，中国十大名花之一，被称为花中君子。自古以来，大面积的野生荷花以其瑰丽、古朴、大方的自然美赢得了人们的喜爱。以至于2500年前，人们就人工栽培野生荷花，为的是足不出户就能领略到它的芬芳。直到今天，我们还能在许多公园或大庭院里看到它。
莲，双子叶植物，属睡莲科莲属，包括中国莲和美国莲两个品种。中国莲分布于亚洲和大洋洲，且多为高大，椭圆形，绿叶。栽培品种中有单瓣、复瓣、重瓣、重台、千瓣，花由红到白。美洲莲分布在北美。它的植株矮小，叶子近圆形，深绿色，花只有单瓣，黄色。它仍然处于半野生状态。根据古植物学家对化石的研究，早在654.38+0.35亿年前，莲属植物就分布在北半球的许多水域。在中国，1973发现的河姆渡文化遗址，含有莲花花粉化石，确定为距今7000年。这说明至少在7000年前，荷花就在中国有分布，甚至被用作食物。虽然今天的一些资料表明，莲花起源于印度，但根据历史资料，中国是莲花的原产地。荷花在中国栽培历史悠久，流传甚广。西至天山北麓，东至台湾省岛，北至黑龙江，南至海南三亚。可以说，中国是荷花的世界栽培中心。
莲是最古老的双子叶植物之一，同时也具有单子叶植物的一些特征。莲的胚被鳞片包裹，类似单子叶植物。从花的结构来看，荷花有3或4层花被，外轮萼片，内轮花瓣，雄蕊多，离生雌蕊，单道舟状花粉粒。莲的茎有明显的分段现象，地下茎节上布满须根。这些是单子叶植物的特征。荷花的芽是混合芽，人们肉眼看到的荷花芽是莲藕的顶芽和各节腋芽的位置。根分为种子根和不定根。种子胚根形成的主根不发达，不定根起功能作用。至于莲花的茎，则被称为莲藕，实际上是莲花的地下根茎，是储存养分和繁殖的器官。荷花为单生两性花，由花萼、花冠、雄蕊群、雌蕊群、花托和花柄六部分组成。品种多样，颜色丰富。
荷花的果实，俗称“莲子”，营养丰富，深受人们喜爱。
荷花是水生植物，喜相对稳定平静的浅水，湖泊、沼泽、池塘都是其适宜的栖息地。荷花的需水量取决于品种。古莲、红千叶等大株形品种相对水位较深，但不能超过1.7米。中小株形品种只适合水深20 ~ 60 cm。同时，荷花对失水非常敏感。夏天只要3个小时不灌溉，缸里种的荷叶就会枯萎。停水一天，荷叶就会被烤焦，花蕾就会枯萎。荷花也很喜光，生长期需要全光环境。荷花极不耐阴，所以生长在半阴的地方会表现出很强的趋光性。
都说荷花“出淤泥而不染”，这是对荷花个性的褒奖。其实荷花的地下茎长在泥里，怎么可能不被有毒物质感染呢？由于莲藕极细的表皮组织和含鞣质的下表皮对有毒物质有一定的阻隔或吸收能力，有毒物质大多附着或渗入表皮，肉眼是看不到的。所以吃莲藕记得去皮，不要把有毒物质吃进肚子里。
自古以来，荷花因其观赏、食用、药用等多种用途而受到人们的喜爱。荷花在景点的观赏作用不用多说，其食用效果也是众所周知的。早在5000年前，祖先就已经采摘莲子食用。人们把莲藕、莲子、花做成菜，打入国际市场。另外，荷花的茎、叶、花、果都是中药的原料，有些还是某些疾病的特效药。
张大千与荷花
旅居海外的国画大师张大千先生，擅长画花卉。他画了许多种类的花，如荷花、海棠、牡丹、兰花、水仙和梅花。而且他通常画的荷花最多。他常说:“赏画荷花，百看不厌！”
张大千年轻时住在苏州。院子里的荷塘成了他写生的好地方。33岁时，他开始在北京颐和园生活了五年。颐和园胖胖的荷塘，让他对画荷花越来越感兴趣。因为和荷花的长期关系，他对荷花有着特殊的偏爱。张大千对荷花的喜爱，表现为烂泥不沾，婀娜的婷婷从水中浮起，荷叶和飘逸的藕荷时常映入他的画面。在他看来，荷花的醉部分不是花，而是杆，因为一旦写了就没有回头路，重画就不是画了。张大千经常写生荷花，但也有许多壮观的大型荷花作品，如他于1963年在美国展出的六屏巨型荷花。在作画的时候，这六朵墨莲花还得完全由大同画室来定。在日本装裱的时候，画店要过车间才能装裱画。这六个莲花屏风，通常长12英尺，宽24英尺，由
张大千的花卉画大多是荷花。除了其他原因，他喜欢画荷花。他认为“中国画重在笔墨，画莲是用笔墨的基本功。”也有人认为，画莲与书法关系密切。所以张大千的荷花画不仅年年有，而且不断推陈出新。形成闻名中外的“大荷花”。他三十五岁写的《金瓶梅》被法国政府购买。徐悲鸿曾说:“张大千的荷花给中国人的脸增色。”在张大千几十年的艺术生涯中，通过不断的探索和努力，“大千和”在中国美术史上有着特殊的地位。尤其是在晚年泼墨绘画之后，画出来的荷花不仅超越了花的属性，还将文人花的范围延伸到了另一种境地。他不仅爱画荷花，也爱种荷花。他通过与荷花朝夕相处，以敏锐的观察力和高度民主的概括力，长时间捕捉荷花的特征和瞬间动态，再以自己的审美感和艺术趣味加以提炼和夸张，使之意味深长，充满生命力！