基层布是什么意思？

“草根”一词最初是舶来品，产生于19世纪美国的淘金热时期。原意是哪里有草根，哪里就可能有金矿。

20世纪80年代传入中国，它被赋予了更广更深的含义。它不仅指人民大众，也指与强势群体相对应的弱势群体。由此衍生出“草根文化”、“草根英雄”、“草根明星”。

随着物质文明的进步，自由平等自然会成为人们的精神追求。草根虽来自底层，但人不一定是说话轻的。因为草根往往代表底层人民的心声和愿望，所以草根越来越受到政府和媒体的重视。

草根在自己的舞台上大显身手。他们的自由得到充分满足，个性得到充分张扬，价值得到充分肯定。随着民主的推进，基层会有更广阔的天空。

布和草根是同义词。虽然都出自“寒门”，但布是草根鼻祖。《荀子略》中有一句话:“古之圣贤，为布衣而卑，为庶人而穷。”诸葛孔明在《出师表》中也谦虚地说:“我一身布衣，修养在南洋。”布在这里指的是平民。

在等级森严的封建时代，经济基础不仅决定了人的地位，服饰也体现了人的身份。富人穿绸缎，穷人只能穿便宜的亚麻粗布衣服。

布衣虽是平民，却有着强烈的使命感和责任感。他们可以以照顾天下为己任，国家的安危和兴亡胜过自己的生命。

“精忠报国”的岳飞，用真诚书写了布衣精神；“保持丹心，照耀历史”的文天祥，以开放的心态，谱写了一曲布衣正义之歌。就像敬业的丞相诸葛说的“不要文达，不要诸侯”，而是要国家和人民平安，对得起后人。

在布依族群体中，很多读书人并不以功名为最高荣誉，因为他们不敢忘记忧国忧民，所以把自己的命运与国家和人民的命运紧密联系在一起。

现实主义诗人杜甫有着强烈的忧国忧民意识。“穷则忧李渊，叹其肠热！”只要还有一口气，我希望看到黎巴嫩人民过上好日子。“节约的时候敢爱死，孤独的时候又害怕！”自己的喜怒哀乐与国家的兴衰息息相关。

同样布衣出身的作家范仲淹，不仅一生勤政，而且治家严谨。做官时不忘民间疾苦，有“生而忧，后乐而乐天下”的名言，爱国情怀更广更深。

也有一些文人，经过了官海的沉浮，隐居山林，甘愿做布衣。在坚守精神家园的同时，他们“退而自保，进而济世”

唱出“去而复返”的陶渊明，宁愿种菊采菊，过清贫的生活，也不愿玷污自己的精神追求。郑板桥为他的《竹石图》写了一首诗，说:“千锤百炼，依然坚韧，是东西南北的风。”无论遭受多少打击、痛苦和磨难，你依然坚定，不随波逐流。这是布衣桀骜不驯、坚忍不拔性格的写照。

自称“龙溪布依”的李白，豪放不羁，带着“天子不上船”的傲骨铮铮，洒脱不羁。我喜欢举杯邀月浪漫无忧，一个自由的灵魂活在超然的位置。

这样，布就代表了一种起源，一种象征。

现在布这个词已经很少再提了，取而代之的是草根。这跟语言的时代和人们的观念有关。有些传统的东西，死了总会被相应的现代的东西取代。

当基层民众遵循着布依族低调、朴素、自由、快乐的生活方式时，就应该继承布依族的精神和品格，承担起自己的责任和道义。