鉴定古瓷有哪些小技巧？
模仿古代陶瓷，往往失去它的外观，它的能源效率是美丽的，可能无法从它的古拙学习。因为一件神器的创造与当时人们的生活习惯、审美标准、技术条件密切相关。一般来说，陶瓷在装饰纹样、胎釉等方面都能体现出各个时代的特点，但造型在这方面更为突出。因此，如果我们能够善于识别其形状和表情，我们就可以在识别工作中掌握一种更可靠的方法。
观察者造型首先要对历代造型有一个基本的概念。陶瓷的造型，在古代一般比较简单，随着时代的演变变得越来越复杂。就元明清造型而言，元代造型多为平淡幼稚，青花瓷均较宋明突出。尤其是日常生活中常用的坛、罐、瓶、罐、盘、碗等器皿，往往都有相当大的造型。如传世的元青花、釉里红碗的口径为42厘米，青花、釉里红碗的口径也在45 ~ 58厘米左右。由于胎体较厚，不易烧制，不可避免地存在翘曲、压扁、凹心、凸底等缺陷，所以以往文献中关于瓷器粗糙度的理论很多，不够全面。元瓷丰富多彩的装饰纹样并不是不言自明的，就是在大尺度造型上，沿花口的十二瓣盘大多是花口和花底(口和底都是十二瓣花形)，可见当时是精心制作的，并不是轻易放过的。这种做法在明代雍、宣之后就消失了(雍、宣只见过花碗、中号碗洗，没有花盘)。
永乐时的盘、碗底部多为凸凹状，圆较元代有所扩大，特别稳固。特别是胎土精细，形状合适。永乐时期又出现了一种纯白带暗花的器皿，器身很薄。清代人形容有句诗叫“怕风吹走，还愁太阳下卖”。这种“薄如蛋帘”的瓷器，造型精致，如盘、碗。后世虽有模仿，但在暗花装饰技艺上还是逊色不少。宣德瓷器的造型种类繁多，盘、碗、杯、壶、坛、瓶，非常精美，可以独具匠心，推陈出新。比如《无双尊》可以称得上是前无古人的作品，后世除了乾隆年间临摹之外，鲜有此类仿作。目前代代相传的雍、宣时期常见的样式有:鸡心碗、浇花、僧帽壶、长圆腹捧壶(壶嘴为葫芦形)、天球瓶、扁腹丝带葫芦瓶、四季角兽耳瓶、钻石花式洗、钻石花式柄碗等。
成化年间，他在瓷器上精益求精，造型纤巧精致，没有富丽堂皇。弘治传世瓷器虽不多，但以黄釉双耳罐、碗闻名。郑德时期，造型最突出的有笔架、屏屏、墩碗、磨盘香盒、七孔戟圆腹高脚杯瓶等。继贾、万之后，造型日趋复杂，器形上也有不少创新之作。文献上曾有记载“无所使，无所不为。”单就文具而言，就有笔筒、笔盒、洗笔、水洗、砚台、色板、彩箱(俗称虞雯)、银赫等等。还有大鱼缸、大罐、大瓶、大盘(嘉靖黄帝青花盘直径达80厘米)等。，容器的形状尤其优于元代；其他的如空瓶、壁瓶、盛盒、方斗杯、灯台、绣墩等等，不胜枚举。可以说在风格上是既重又轻又华丽的，但与雍、宣、程的作品相比就显得比较粗糙了。
到了清代，器皿的形状和种类都显著增加，而且制作精美。其中，康熙时期的创新作品独树一帜。刀具中，如琵琶尊、马蹄尊、大象腿尊、凤尾尊、观音尊、太白尊、苹果尊、杏叶尊、杵杵瓶、布橙、倒装扇、柳叶、凸花苞等都是前代少见的造型。雍正时期还出现了丰富多彩的器皿造型创作，如双鹿尊、三羊尊、秋儿尊、路透尊、罗子尊、牛头尊、蒜带如意尊、撇唇橄榄瓶、太白坛、菊花盘等。特别是宋代名窑和雍、成瓷的仿制品，不仅釉色、纹饰生动，造型也更加逼真。
乾隆时期造型突出的有转颈瓶、转心瓶、转带瓶、花篮、扇子、书式银赫、书式金钟罩。这一时期无论是创新还是仿古都达到了一个高潮，铜、石、漆、玉、竹、木、象制品的仿制都十分相似。嘉庆、道光以后，大多沿袭旧制，鲜有创新之作。造型从精致到笨拙，逐渐失去了前期的优秀传统。比如玉壶春瓶的造型，在康熙、雍正、乾隆三代并没有明显的不同，而是逐渐变得笨拙。到了同治、光绪、宣彤时期，就变成了短颈满肚的短粗形态，造型远不如以前美观。
了解了元明清瓷器造型的基本特征后，需要掌握观察造型的方法。一般要先注意口、腹、底。乍一看，许多相似的船只在外观上非常相似。如果仔细观察这三个部分，可以得出不同的结论。比如明代中期的瓶、壶、罐等刀具形状，大都在腹部留下明显的接合痕迹，而清代以后，由于旋切细致，这样的接合痕迹并不明显。所谓的细线差，在断代和辨伪的工作中，往往起着非常重要的作用。又如元代的盘体弧度小而浅，明代雍、宣的盘体弧度略大略深，前者底小，后者底大。尤其是永乐造型，无论盘、碗大小，器中心凹，器底凸，足内壁略向外倾斜，比外壁约短二分之一至四分之一。其他如明末清初很多民窑的盘、碗，往往有明显的轮形切痕(所谓“跳刀”)，但在官窑瓷器中极为罕见。至于康熙市场，有的是双环底，民窑三色平底器下有许多“麻线”，这也是当时造型上的普遍特征。文物工作者在辨别新旧真伪时，把这些作为部分依据。
一些接近前代或被后人仿制的精品，往往因为装饰画和胎釉原料的相似而难以分辨。如雍、宣青花撇碗，碗内绘三层纹饰，碗外绘四层纹饰。而且胎釉乍一看都差不多，都是撇和绕。但如果仔细比较就会发现，两者的重要区别在于碗肚下部收敛程度不同，即永乐碗肚较饱满，宣德碗肚略切。雍正时期仿的成化青花撇碗，在造型上也有略切碗腹的缺点。这些细微的差别都是基于成型、窑炉烧制等技术条件造成的瑕疵，或者偶然的疏忽(仿制品的形状往往与真品有或多或少的差异，因为虽然临摹时是按照真品制作的，烧制前与真品一模一样，但经过高温烧制后，其形状在某些地方与真品有所不同。这可能是由于原料的准备和炼制的精细程度不一致，但高温后纵横收缩膨胀的结果才是鉴别器形的关键。至于有些仅仅是道听途说或者推测出来的仿制品，比如后人仿制的各种所谓的“永乐手杯”，造型也越来越奇特(从贾到万，仿制品越来越大，甚至后来变成了大碗无杯)。只要看过实物，自然不会妄下揣测。
(二)不同时期有不同的图案和颜色。
陶瓷上的装饰和造型一样具有鲜明的时代特征，并且由于绘瓷原料和技法的不断丰富和完善，在题材、内容、表现形式等方面都有其不同时期的层次和特点，从而成为划分时代、鉴别真伪的有力线索。
总的来说，瓷器纹饰的发展过程无非是从简单到复杂，从刻划、印刷、粘贴、雕刻到描绘，从单纯的色彩到绚丽多彩。如元瓷常用的畸形莲瓣(俗称“八号”)纹样，就是在金瓷纹饰的基础上演变而来，特别是元代青花、釉下红等釉下色彩的出现，开辟了瓷器装饰的新时代，打破了过去单色釉的单调局面。明清以后各种颜色的发明丰富了瓷器的装饰，每种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，因此也可以用来推断器物的年代。比如早期的青花和釉下红，在元代产品中由于没有完全掌握原料的特性，就不那么美观，而釉下红往往存在色调偏灰或变成绛褐色或灰黑色甚至散开的缺点。
但元代成熟的青花和釉中红纹饰大多非常精美。图案既重视主次的协调，又采用多层连续的蕾丝装饰图案。无论外面留多少块石头和花，一圈空白的边缘都不填色，形成一种独特的风格(这种画法在明中叶以后逐渐消失，虽然偶有使用，但很少。此外，由于原料构成的限制，画法也有不同的时代特征。比如元末明初进口的一些瓷器，颜色很不稳定，不适合画人物。所以元代人少，也有永乐人少，宣德女多男少的说法。至于成化斗菜，虽然色泽鲜艳，晶莹可爱，但也受到原料和工艺的限制，有“花无阴面，叶无反面”的缺点。而且画出来的人物，无论男女老少，一年四季都穿单衣，渲染出来的衣服内外没有区别。类似这些，在装饰纹样上表现为时代特征，往往被后来的模仿者所忽略。如果能重视起来，自然对鉴别真伪有帮助。
此外，我们还可以发现时代在色彩应用上的一些差异。比如，根据我们现在掌握的实物资料，成化画没有黑色。当时除了用釉下钴画蓝线外，还用红色和赭色来画轮廓。如果我们遇到一件釉上有黑色轮廓的成化彩瓷，就要怀疑它是否真实可靠，因为黑色轮廓的应用最早也没有超过郑德早期。其他的，比如粉彩，已知在康熙后期之前就已经出现，很难相信粉彩绘的仿瓷不是赝品。
至于乾隆时期，由于大量使用外来色彩和吸收西方装饰纹样，有些作品只求工笔线条和奇特的装饰图案，因而有些图案失去了固有的民族风格。这种瓷器在干中期以后的产品较多。其他的，如明代郑德时期的官窑瓷器，也装饰有阿拉伯文字。还有清代外销瓷器上绘的西洋装饰图案，都是具有鲜明时代特征的独特装饰。
在用文字作为瓷器装饰的特点上，明清的产品还是有区别的。比如明代的一些瓷器写梵文、经学、百福寿字，而以大诗、大词、大歌、大赋、大表、大赋为装饰文字的则是康熙时期的作品。比如这种只有文字没有图片的器皿，历代都很少仿制。弄清这一点，对判断时代、辨别真伪的具体工作也有很大的参考价值。
根据装饰图案的笔法，也能看出时代特征。比如康熙瓷，当时非常重视画瓷的方法，所以官窑和私窑瓷器在这方面的成就都非常可观，瓷器上的花纹和装饰大多模仿名家的笔法。就画树的方法来说，康熙的枝干喜欢用皮马鞭，显得老气横秋，雄浑有力，雍正蔡的枝干只刻画点。技巧虽精，但笔法细腻枯燥。如果能从其起伏中仔细看清笔法，自然对我们的鉴定工作有所帮助。至于明清官窑的装饰纹样，大多工整呆板，而民窑的装饰纹样生动粗放，都是众所周知的特点。但官窑中有所谓的“御限、部限”，民窑瓷器中也常有类似官窑的作品，多为清代。
说到官窑民窑瓷器，很容易想到所谓的“官窑龙五爪，民窑龙三爪或四爪”。总的来说，这种典型的封建社会的纹饰当然为我们提供了判断真伪、辨别窑口的线索，但也不是绝对的。相反民窑瓷器有五爪龙，官窑瓷器有三爪四爪龙。如《宣德御窑青花海水龙纹天球瓶》和大量《康熙御窑青花鱼龙变折沿洗》都画三爪龙，《康熙御窑绿地苏三彩云龙纹铅笔盒》画四爪龙。元代民窑有三爪、四爪、五爪蓝纹器，明清瓷器中也有不少这样的例子。
官窑瓷器上的装饰图案，往往与当时最高统治者的爱好和愿望密不可分。比如明朝嘉靖皇帝迷信道教，所以喜欢用八卦、神仙、云鹤等图案装饰。清朝的道光喜欢鸟、狗和昆虫，所以这类图片也出现得更多。再如，清代有赏瓷倾向。雍、甘、嘉、道、贤诸朝皇帝赐的瓷器，照例以白底青花荷花为主，多以海水纹饰绘瓶口(这种瓶赏有九层花纹)。用这种装饰图案的含义据说是表示官员重视纯洁(青清谐音)，莲花干净(莲贱谐音)，海水象征四海平安。其他的如一桶(系列)万年(常青)、二蟹(一)铺苇(一)、三羊(杨)开泰、四十六子、五伦图、六国印、七宝、八宝、九攀莲、百福、百寿、红蝙蝠(鸿福)、齐天等，都充满了封建色彩。