夏紫中医
以前读书，被介绍的那个人(14)，或者叫它没什么，现在我相信它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。在今天的空语中，有才能的人什么都能忍是人所共知的，外表不稀奇，内心却是正确的，一生都会随波逐流，遗憾不闻(15)。老子和庄周(16)，我的老师，也是生活在卑微的位置上；柳下惠，东方朔(17)，人才济济，为人卑微，我怎敢妄自菲薄(18)！仲尼也爱(19)不羞于鞭笞(20)；文子对香清无欲无求(21)，而三访灵隐(22)则是君子思经济之事(23)。所谓“达”，既善而矢志不渝(24)，穷则自满无趣(25)。从这个角度看，尧舜之君(26)，徐友之岩栖(27)，子房之辅(28)，地行之歌(29)就是其中之一(30)。仰望几个王子，可谓是能完成抱负的人。所以君子可以做一百件事(31)，通过不同的路线(32)达到相同的目的，随波逐流，各有各的保障。故有一说，有庭不出进山不归(33)。而高艳玲子臧之风(34)，长庆穆相如之节(35)，受野心所托，不能带走。每次我读尚子平和台湾肖伟(36)的传记，我都钦佩他们，认为他们是人。加少孤露(37)，母兄见骄(38)，不涉经学。轻松慵懒，筋骨迟缓(39)，1月15日经常不洗头洗脸，不闷不痒，不能洗澡(40)。每次小便都忍不住，耳朵微微转(41)。我活得久了，感情是骄傲的。简和礼是对立的，懒和慢是互补的，我对同龄人比较宽大(42)，不攻击他们。再读庄、老(43)，增释。所以升官之心在下降，正直之情在转向本笃(44)。这种鹿(45)很少被驯服，所以服从宗教制度；看久了枷锁(46)会为敦英(47)疯狂，去汤火；虽然装饰了金色的守卫(48)和美味的菜肴(49)，但我越想长林，就越想富草。
阮思宗口，不分人(50)，未能达到各师；极其优越，对事物没有伤害，只是喝多了(51)。为礼仪之民所捉(52)，疾如怨，拜将军之耳(53)。我们不如宗介(54)，但有慢的不足(55)；不懂人情，比机器还黑(56)；没有谨慎(57)，却有疲惫(58)。时间久了，缺陷一天天的增长(59)。虽然你想安全，但是你能得到吗？人亦有礼，朝廷有法，自给自足(60)。注定受苦的是七个，不受苦的是七个。第二，他们躺在床上起得晚，但是一闭上就不是(61)，难以忍受。持乐器唱，草中钓(62)，但官兵守之，不得动，不堪。坐危一会儿，关节痛抖不开(63)，虱子多了(64)，无抓痕(65)。而是要把自己包裹在封印(66)里，向上官鞠躬，不堪。写书不方便，我也不喜欢写书。然而世间事多，例多(67)。若不相赏，则犯教伤义(68)。你要逼自己，你撑不了多久，你会很惨的。我不喜欢服丧，但人道主义很重视，被那些没有原谅的人抱怨过，我要见伤者；曲然虽然自责(69)，但本性难改。他要听话(70)，就要诡诈，就要忘恩负义(71)，最终得不到无怨无誉(72)，那就不堪了。不喜俗人，但遇* * *事，或客人正坐，响耳(73)，闹，变百招，目前六个不堪。心不耐烦，公务却在掌中(74)，维护纠结其心，天下烦恼其忧。凡非汤，武艺薄周，孔(75)不仅于世，必显(76)，为世教所不容。你肠子有病，直言不讳，有事就生气，这不一样。以弘扬慎独之性(77)，九病合一，无外难。有内病的时候，还不如长期待在人间恶中。我也听到了道士的遗言，饵汀玉竹(78)，让人活了很久，我也信了。很高兴来山泽看看鱼，看看鸟。如果你当官，那就废了，你可以放弃你喜欢的，害怕的！
了解你妻子的本性，你可以帮助她。余没有逼博变成小孩(79)，都是为了攒钱。仲尼不假夏紫(80)保护其缺点；在附近，我们没有逼袁直捣蜀国(81)，但是华子玉还没有强大到可以和清(82)安定下来。这可以说是我们能完成的阶段，知道真相的人也会。第一步，看到直的木头不可能是车轮，弯的木头不可能是战车(83)。盖不想浪费自己的天才，要把它做对。所以，四人有职(84)，各以成功为乐，只有能成就的人才能理解，这是通往内耳的第一步(85)。对张富(86)不能自满，但你比别人强(87)。我嗜臭腐，要养幼蜜月杀鼠(88)。我学会了养生之术，让自己在外光彩(89)，失去品味(90)，在孤独中徘徊，价值无为。就算没有九恶，我还是不在乎第一步。我又有心脏病了，已经转而增加瘾了(91)。我自己也试过，不可能这么不开心。既然试了占卜，路若穷尽，必有所闻。如果第一步(92)没有问题，就会转到山沟(93)。
我失去母亲和兄弟的新消息常常令人悲伤。女的十三岁，男的八岁。她还没成年，病情很重。考虑到这个(94)，怎么说呢！今天，我希望保留简陋的胡同，教育好我的子孙，等我老了，我会把我的家庭抛在身后。陈说，我要一杯浊酒，弹一辈子琴，我要志愿完成。不犯错误(95)，但又想当官，利益的时候就要用耳朵。第一步，知道自己穷，粗心(96)，不如今天的人才。如果俗人喜欢荣耀，可以一个人离开，会更快；这是最近的，可以说。但是，有广泛的才能(97)和包罗万象(98)才是有价值的，不会操作(99)才是有价值的。如果我病了，困了，我就想不去管那些事情，来拯救我剩下的岁月。这真的很难听。能不能看到黄门叫真宰(100)！如果你对* * *走王者之路(101)感兴趣，强行这么做你会气疯的。既然怪不重(102)，也没那么坏。
野蛮人有一个快速回烤和美丽的秦子(103)，他想提供至高无上的(104)。虽然他有一个纯粹的意义(105)，但他已经稀疏了。愿足下不喜。它的意思就是这样，既解决了第一步，又告别了(106)。纪·
引自鲁迅的《校本纪·
编辑此段落
作品注释
(1)声称嵇康不愿意做官。
颍川:指山。是单涛的叔叔，曾经担任过颍川太守，所以被称为代理人。在古代，人们常常以官职或地名来称呼。
(2)知言:知己之言。
(3)经典:经常。
这意味着嵇康不愿意做官。
(4)河东:地名。在山西省夏县西北部。
(5)宪宗:公孙崇，字宪宗，祖籍中国，曾用名商。
阿杜:吕安，本名中体，小名阿杜，东平人，嵇康好友。
自我宣传:单涛打算推荐嵇康接替他的位置。嵇康在河东的时候，单涛是操郎。
(6)通路:善于应对变化。
(7)多责备:多允许，少责备。
(8)狭隘:心胸狭窄。
(9)之间:最近。
调动:升职。单涛从选曹朗为将军转向任用钟朗。
(10)突然:恐惧的样子。
(11)两句“恐下”:语文版《庄子逍遥游》说:“虽不能治其病，愿不逾之。”意思是:“即使厨师(男方)不做饭，牧师(祭祀时宣读贺词的人)也不应该越权代替他。这里引用这个典故，说明单涛不好意思一个人做官，所以推荐嵇康做官。
(12)鸾刀:刀柄上带有鸾铃的屠刀。
(13)溢出:污染。
(14)调解员:一个帮助世界的人，在耿介孤独而正直。作为“竹林七贤”之一的单涛，曾经标榜清高，后来又做官。在这里，我们嘲笑他的圆滑。
(15)后悔:后悔。
(16)老子:老聃。李明儿，春秋时期楚国古县人，周朝后柱史、藏史。相传老子有五千多字。
庄周:战国时期，宋国孟县人，曾任蒙奇园林官。相传《庄子》有十余万字。两人都是道教的创始人。
(17)柳下惠:即食鸟。大名鼎鼎，字季，春秋时期鲁国人。作为鲁的典狱长，他三次被免职。有人劝他去别的国家，但他不在乎。居流下，死于“惠”，故称。
东方朔:曼青，汉武帝时人，常作侍郎。两人职位都很低，所以被说“卑微”。
(18)简称:鄙视。
(19)仲尼:孔子的话。
兼爱:兼爱无私。
(20)挥鞭者:指用鞭子赶汽车的人。《论语》:“子曰:‘我富而欲求，虽为挥鞭之人，亦为之。”(21)子文:邢，人，春秋时楚国名将。
(22)令尹:楚国官名，相当宰相。《论语·公冶长》:“灵隐文子，三官皆灵隐，无喜；三已在，不耻。”
(23)化缘:拯救世界，助人为乐。
(24)达:贤达。当你成功的时候。
(25)贫穷:失意时。
(26)军师:做天下君子。“君”用作动词。
(27):姚是一个隐士。尧想把天下给他，他不肯接受，就去嵇山隐居。
(28)子房:张亮的词。他帮助汉高祖刘邦统一天下，建立汉朝。
(29)婕妤:春秋时期楚国的隐士。孔子巡视楚国时，于婕从他的车旁经过，唱着歌讽刺孔子的隐居生活。
(30) kuí:理与理。
(31)百兴:各种行为。
(32)殊途同归:殊途同归。语《易凝聚》:“天下同而异，一致而忧。”
(33)“故有”二句:《朝鲜诗传》卷五之语:“朝廷之人是鲁，故不能出；以山林之名，一去不复返。”
(34)鄢陵:，春秋时吴国的儿子。住在鄢陵，他叫鄢陵箕子。
子臧:曹国快乐时的儿子。曹死后，曹人想立子臧为国君，子臧拒绝接受，离开了这个国家。的父亲和兄弟想使成为他们的继承人，而的介绍臧拒绝以为例。
风:风。指高尚的情操。
(35)长庆:汉代司马相如的字。
相如:指战国时期赵国人蔺相如，向大夫进贡“全宝归赵”。《史记·司马相如列传》载:“(司马)如学，仰慕蔺相如为人，改名相如。”
(36)尚子平:东汉人。《文选》中李善引用《群英会》中的话说他:“他有道术，他为郡立了功勋。他已经退休，进山发工资，卖了吃的喝的。”《后汉书·彝人传》写的是“项子平”，说他子女成亲后，不再过问家事，游历五岳名山，不知所终。
太:童鸣生于东汉。他隐居在武安山，以挖洞、采药为业。
(37)孤独感:从小就失去了父亲。
娄:弱。
(38)弟:指嵇·。
见骄:指被母亲和哥哥宠爱。
(39):原指劣马，此处指呆滞。
慢:放松。
(40)不能(nài):不甘心。对，传“抗”。
穆:洗头。
(41)细胞:原指胎盘，此处指膀胱。
(42) chái:指同代的朋友。
(43)庄:《庄子》。
老:老子。
(44)石人:指自由放任的天性。
(45)鸟:古代鸟兽的总称。说到“俘获”。
(46)参见:Be。
(47)疯狂:疯狂地四处张望。
邓英:挣脱羁绊。
(48) biāo:金属制成的笼头，这里指鹿笼头。
(49)(Xi mǎng):用酒和食物招待。这里的意思是你好。
佳瑶:美食。这里指的是精致的饲料。
(50)阮思宗:阮籍，字嗣，与嵇康同为“竹林七贤”之一。不拘礼节，经常喝醉，“不躲人”避灾。
(51)太差:太多。
(52)礼仪:指一些人用虚伪的礼仪来维护自己的利益。据《杨进秋》记载，他曾当着司马昭的面说阮籍“任性荒淫，不可教”，“宜投四世为王”司马昭回答说:“这个圣人很软弱，所以你应该原谅他。”
绳子:改错，这里指的是改错子弹和猛击子弹。
将军:司马昭。
保持:保护。
(54)资本:指自然资源。
(55)慢:傲慢与懒惰。
阙:缺点。
(56)比机器还黑:不懂得随机应变。
(57)石湾:汉代史粉。他和他的四个儿子都是2000石和10000石的官员，所以称他为“万”。他一生以谨慎著称。
(58)好:说话坦率，不知道禁忌。
累:毛病，麻烦。
(59)缺陷(cι):缺点。
争议:争议。
(60)只:思考。
熟:详细。
(61)党官:守门人。
没什么:我一直在。
(62)《易》:带绳的箭，用来射鸟。这里指的是打鸟。
(63)毕(b √):麻木。
(64)性:身体。
(65)挠(pá):用于瘙痒。推，推“爬”。
什么都没有:没有停止。
(66)章服:冠服。指的是官服。
(67)机:同“几”，小桌子。
(68)违教伤义:指打破封建礼教，有失礼仪。
(69)曲然:敬畏的目光。
(70)健康的心态:克制自己的心态。
(71)悖论:违背自己的本性。
不合理:不符合真实感受。
(72)过去的就让它过去吧:这意味着既不被指责，也不被表扬。
(73)古ò:嘈杂。
(74)鞅(yāng)掌:工作忙。
(75)否:责备。
汤:成汤。推翻夏杰的统治，建立商朝。
吴:人。推翻殷的统治，建立周王朝。
周:周公姬旦。协助灭周，建立周朝。
孔子。
(76)这件事:指批评唐成、武王，轻视周公、孔子的事。
将是显而易见的:这将是显而易见的，众所周知的。
(77)提倡谨慎:指心胸狭窄。
诱饵(ſ r):拿着它。
舒和黄精:两种中草药名称。古人认为服用后可以强身健体，延年益寿。
(79)禹:舜建立夏朝后的皇帝。
伯承高姿:石喻的隐士。《庄子·天地》:“尧治天下，伯高踞诸侯。尧封舜，舜封禹，伯对诸侯的种田赞不绝口。余一看，在野外犁地。虞到后问颜曰:“昔尧为天下，吾子为诸侯。尧授舜，舜授之，吾子辞而为诸侯耕。“你为什么敢问，””曰:“昔尧治天下，人劝而不赏，人畏而不罚；此子赏罚分明，百姓无情。从此道德沦丧，刑罚确立，后世之乱开始。师父，作恶不关我的事！“我不管种地。”
(80)留:借。
封面:一把伞。
夏紫:孔子的弟子尚波的话。《孔子家话要想》:“孔子必行，雨无盖。大师说，‘商也有之。孔子说:‘商人也是人，对钱很吝啬。听说和人交朋友，推长辈，违缺点，可以长久。”"
(81)诸葛孔明:三国时期诸葛亮的话。
袁志:徐舒的笔迹。两人原本都在刘备麾下。后来徐庶的母亲被曹操俘虏，于是他告别刘备，投奔曹操。诸葛亮没有阻止他们。
(82)华子玉:三国时期华歆的字。
佑安:管宁的字。他们是同学的朋友。在时，华歆看中了邱，想推荐管宁接替他的职位。管宁跟家人回家了，华新也没逼他。
(83)朱埃:房子上支撑瓦片的椽子。
(84)四民:士、农、工、商。
(85)度以内:如预期。
(86)张服:必须挂在发髻上的古代帽子。
(87)强:勉强。
越人:指今天浙江、福建一带的居民。
文miǎn (mi ǐ n):饰有花纹的帽子。《庄子·逍遥游》:“宋人禀赋易，适越人，越人已破文身，无用也。”
(88) chú:传说中像凤凰一样的鸟。《庄子·秋水》说:惠子为梁画像，怕庄子拍他的像，派人去找庄子，于是庄子去见惠子，对他说:“南方有鸟，其名为雏者，其蜜月也......但不止梧桐，不练不吃，不在礼泉不喝。于是猫头鹰得到了那只烂老鼠，蜜月时路过，抬头看着它说:‘呵呵！’"
(89)外部:异化，排斥。
(90)味道:好吃。
(91)增加:加重。
(92)没事:不干。
委屈:委屈。
(93)转向沟壑:在沟壑和山谷之间流动。死于流离失所。
(94)李昂:悲与恨。
(95)(倪o):纠缠。
(96)落魄:自由放任的意思。
(97)人才之广:指人才高，慷慨大方的人。
(98)泛滥:渗透。
(99)不营:不求。指不求官进。
(100)黄门:太监。
(101)趣(cù):急。
王途:仕途。
(102)自我否定:如果不是。
重怨:深仇大恨。
(103)野人:住在乡下的人。
快速回烤:晒太阳感觉很开心。
芹菜籽:芹菜很好吃。
(104)至尊:指君主。以上两句原出自《列子·杨朱》:“宋国有田夫，惯穿衣服，只过冬。季春东的作品把自己暴露在阳光下，我却不知道世上还有豪宅，还有狐狸和狐狸。顾对他的妻子说:“谁看不见太阳，谁就把我的国王献上，谁就能得到丰厚的报酬。”村里的富人告诉他:‘过去，那些有美丽的花朵和甜美的茎干的人叫它们向皓；郝乡人接过来尝了尝，口中刺痛，腹中凄惨，许多人叫苦不迭，奇耻大辱。这种事情也是真的。"
(105)区区一个区:形容感情真挚。
(106)不要说再见。这是一次委婉拒绝的绝交。
(107)山居元，名陶，河内怀县(今河南省武陟县西南)人。他与嵇康交好，是“竹林七贤”之一。嵇康得知单涛要推荐他接替自己的位置，由曹朗调任中朗将军后，写了这封信。这封信拒绝了单涛的建议。
编辑此段落
作品翻译
嵇康真诚地说:过去，你当着山雨的面说我不想当官。我常说这是知己的话。但是我觉得很奇怪，你跟我不是很熟。你从哪里得知我的兴趣的？前年我从河东回来，宪宗和阿都跟我说，你已经打算让我接替你的位置了。虽然这没有发生，但你知道你以前不认识我。你善于应对突发事件，多表扬人，少批评人；我性格直爽，心胸狭窄。我不能忍受许多事情。我只是偶然和你交朋友。最近听说你升职了，很担心。我怕你一个人做官不好意思，想帮我当助手，就像厨师不好意思一个人做饭，想帮神父一样。这就相当于让我拿着一把屠刀，闻着有鱼腥味，我就问你能不能做到这一点。
以前读书的时候，听说在耿介有一个人可以帮助世界，孤独而正直。我一直认为这是不可能的，但现在我真的相信了。性格决定了有些人是受不了某些事的，没必要强求。现在大家都说有个善解人意的人，什么都能忍。他们外表上和普通世俗的人没什么区别，但内心依然能保持正道，能和世俗一起走下去而不后悔，但这只是空谈。老子和庄周都是我要学习的人，地位都很低；柳下惠和东方朔都是知识渊博的人，他们都处于卑微的地位。我怎敢轻视他们！再比如孔子提倡博爱无私。为了追求道德，他即使去鞭笞、开车也不会感到羞耻。文子不想当大臣，却三次登上灵隐的高位。这是君子济世济民之意。这也是前人说的:当你显赫的时候，你可以不改变意志而擅天下，当你失意的时候，你可以独善其身而不感沮丧。综上所述，尧舜为帝，隐居山林，辅佐汉朝，讴歌劝孔子退位，他们的处世之道是一致的。看看这些人，可以说是能实现自己的抱负。所以君子虽然行为和所走的道路不同，但也可以达到相同的目的。如果遵从自己的本性，都可以得到自己内心的归宿。所以有句话说，在朝廷做官的人进进出出是为了职位，隐居山林的人出远门是为了名声。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如崇拜蔺相如的正直以寄托抱负。没办法勉强改变。每当我读尚子平和太的传记时，我都非常钦佩和钦佩他们，经常想起他们的高尚情操。再加上我年轻的时候失去了父亲，身体比较单薄。我妈和我哥很宠我，不读修身和仕途的经典。我性情慵懒散漫，筋骨呆滞，经常一个半月不洗头不洗脸。我不想洗它们，除非我觉得特别无聊，特别痒。小便经常会使膀胱胀大，起床上厕所前几乎要翻。因为沉迷太久，性情变得孤傲散漫，行为简单缓慢，有悖礼仪，但懒惰和傲慢是相辅相成的，这些都被同龄人容忍，从不指责。看了《庄子》和《老子》，我的行为变得更加放任。因此，追求官位升迁和荣耀的热情日益减弱，而自由放任的性质日益加强。这就像一头麋鹿。如果从小就被捕捉驯服，就会服从主人的管教。如果你长大后被束缚，你会疯狂地跳来跳去，企图挣脱束缚它的绳索，哪怕赴汤蹈火；虽然他得到了一个金色的笼头和最精美的饲料，但他仍然强烈怀念他习惯生活的茂密的森林和美丽的草药。
阮籍不讲别人的过错。我经常想向他学习，但我不能。他天生比普通人老实，待人接物也没有坏处。只有酗酒是他的缺点。结果被维护礼仪的人攻击，像仇人一样恨他。幸运的是，他受到了将军的保护。我没有阮籍的才华，但我有狂妄和懒惰的缺点；不懂人情世故，不会随机应变；缺乏像万那样的谨慎，但有一个说话直白、不知禁忌的问题。如果长期接触人事，得罪人的事情每天都会发生。虽然想避灾，但是怎么做呢？君主与臣民、父子、夫妻、兄弟、朋友之间有一定的礼节，国家有一定的成文法。我很仔细的考虑过他们，但是有七件事是我不能忍受的，有两件事是我在任何情况下都不能做的:我喜欢睡懒觉，但是当了官之后，军官们会把我叫醒，这是我首先不能忍受的。我喜欢抱着钢琴散步唱歌，或者去郊外打鸟钓鱼。做官后，官和兵会一直在我身边，我不能随意行动。这是我不能忍受的第二件事。当了官以后，在办公室里要坐直，腿脚发麻，不能自由活动。我身上有很多虱子，不得不一直挠。我得穿上官服和上级打招呼。这是我不能忍受的第三件事。我从来不擅长写信，也不喜欢写信。但是我做官以后，要处理很多世俗的事情。公文和信件堆积在书桌上。如果我不去社交，我会违反伦理道德，有失风度。如果我很少社交，那就不会长久。这是我不能忍受的第四件事。我不喜欢出去悼念，但世人都很重视这件事。我的行为遭到了拒绝原谅我的人的怨恨，有些人甚至想诽谤我。虽然我自己对此也有所警觉，也有所自责，但我依然无法改变自己的本性，我想克制自己的本性，顺应世界，但我不想违背自己的本性，也不能像现在这样被人指责，被人称赞。这是我不能忍受的第五件事。我不喜欢俗人，但是我做了官以后，就要和他们一起工作，或者客人爆满，充满嘈杂的声音，在一个又吵又脏的环境里，整天能看到各种稀奇古怪的把戏。这是我不能忍受的第六件事。我天生没耐心，但是做官之后，生意忙，政务整天缠着我，世俗的交往也耗费了我很多精力。这是我不能忍受的第七件事。此外，我还经常说一些批评唐成、周武王、轻视周公和孔子的话。如果我做官后不制止这种议论，总有一天这件事会公之于众，人尽皆知，为世俗伦理所不容。这是我无论如何也做不到的第一件事。性格倔强，讨厌坏人，说话鲁莽，直言不讳，遇到不喜欢的事情就会发脾气。这是我在任何情况下都做不到的第二件事。以我这种小心眼的性格，再加上上面说的九种问题，就算没有外患，我也一定会生病。怎样才能长久的活在世上？我也听道士说吃药和黄精可以让人长寿，我很相信。喜欢旅行和享受自然的鱼和鸟对这种生活非常满意；一旦当了官，就失去了这种生活的乐趣。怎么能丢掉自己愿意做的事，去做自己害怕做的事？
人和人成为好朋友，重要的是了解对方的天性，然后成全他。于霞没有逼着博程子出来做官，是为了成全他的节操；孔子没有向夏紫借伞来掩盖夏紫的缺点。最近诸葛亮没有逼徐庶去蜀汉，华歆也没有逼关宁接受香清的位置。这几个人才可以说是始终如一，真正相互理解的好朋友。你看，直的木头不能当轮子，弯的木头不能当椽子。这是因为人不想妥协自己本来的本性，让他们得到自己的位置。所以学者，农民，工人，商人，都有自己的专业，都可以快乐的实现自己的抱负。只有懂行的人才能明白这一点，这应该是你所期待的。不能因为喜欢就戴一顶华丽的帽子，但勉强穿越国家的人都得戴；我喜欢腐烂发臭的食物，把死老鼠喂给年轻的度蜜月的人。最近我在学习养生的方法。我在疏远自己的华丽，抛弃精致，感受宁静与从容，追求“无为”的最高境界。即使没有上面提到的“九恶”，我还是不屑于那些你喜欢的东西。我有一种厌倦的感觉，最近这种感觉更严重了。我不能忍受自己不想做的事情。我已经说得很清楚了，如果没有出路，那就算了。不要来委屈我，把我丢在绝境。
我刚刚失去了母亲和哥哥的爱，我经常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁。他还没成年，经常生病。想到这些我就很难过，很讨厌。真的不知道从何说起！现在希望过平淡清贫的生活，好好教育孩子，随时和亲朋好友诉说离别之情，聊聊家人，喝一杯淡酒，弹一曲钢琴，这样我的愿望就满足了。你纠缠我，就是想给朝廷找个人，让他对这个世界有用。你知道我粗心大意，不讲道理，我以为我还不如现在韩国的贤士。如果我认为所有世俗的人都喜欢财富，但只有我能抛弃它，并为此感到快乐；这么说，可以说最接近我的本性。如果是一个天赋很高，慷慨大方，什么都懂，却不求上进的人，那才是有价值的。像我这种经常生病，为了保命安度晚年而想远离尘世的人，恰恰缺乏上面所说的高尚品质。他们怎么能看到太监还夸他们是守贞的人呢？如果你急着要我跟你一起做官，想招我，那就经常在一起。一旦你来迫害我，我会发疯的。如果没有深仇大恨，我想事情不会发展到这一步。
山野人认为日光浴是最享受的事情，芹菜是最美丽的食物，所以他们想把它献给君主。虽然很真诚，但是太不现实了。我希望你不喜欢它们。我的意思是，我写这封信不仅是为了把事情向你说清楚，也是为了向你告别。嵇康真诚欢迎您。[1]