中药-种子

中医不是玄学,只是古人看待世界的一种简单方式。是古人查阅天文地理后发现的联系,比如对医学的理解,涉及到现代物理学、植物学、地理学等等。但中医不涉及成分,那是西医的事。比如我们看看中医是怎么认识植物的。

药用部分为种子、种子的部分或种子的加工品,称为种子中药。

种子是裸子植物和被子植物的生殖器官,自然界只有20多万种植物能产生种子。一般植物的种子由种皮、胚和胚乳组成。种皮是种子的外壳,就像“铠甲”,起到保护种子的作用;胚是种子最重要的部分,可以发育成植物的根、茎、叶。胚乳是储存养分的地方,为种子发芽提供养分。

1,子能布衣

植物开花结果是为了结籽。有了种子,你可以一代一代传播,一代一代繁衍。可以说,种子是植物新生命的基础,是植物能量最高的部分,是在为一个萌芽的生命储存能量。

种子在发芽的过程中,会爆发出巨大的力量。播在地里的种子,一旦发芽,就会破土而出。扎根在悬崖峭壁上的种子,可以清除各种障碍,钻进石缝,长成树根交织的大树。即使坚硬的石头也阻挡不了它们。可以说,植物的种子确实是当之无愧的“大力士”,它集中了植物的全部能量。

所以,吃种子能在一定程度上为人体增加能量的认识自然产生。能量,用中医的话来说就是“滋补”。因此,在滋补中药中,常选用种子或有果实的种子,如大枣、白扁豆等补气药物;龙眼肉、黑芝麻等补血药物;枸杞、女贞子、桑葚等滋阴药物;补骨脂、益智仁、菟丝子、沙苑子、核桃仁、胡芦巴、韭菜子等。

从种子生孩子。

植物是生物,繁殖是植物重要的生命现象之一。任何植物的整个生命周期,无论是低等的还是高等的,都包含着相互依存的两个方面,一是维持自身世代的生存,二是维持其种族的延续。植物生长发育到一定阶段,必然会从自身产生新的个体,以某种方式延续后代,这就是植物繁殖。

种子是植物赖以繁殖的生殖器官,是有生命的、完整的生物体,能够维持植物生命的连续性,保证植物的演替。种子落入土壤,只要有合适的阳光、水分、氧气等自然条件,就会发芽,长成我们看到的花草树木。种子可以繁殖后代,类似于人类的繁殖,所以认为植物的种子有利于男女生儿育女,传宗接代,于是出现了“有子有子”的概念。如枸杞子、菟丝子、女贞子、五味子、车前子、蛇床子、韭菜子、决明子、楮实子、金铃子、金樱子、砂仁、十大功劳、冬青、茺蔚子、地肤子、冬瓜子,可治疗不孕症。在古代文献中,不仅治疗不孕症的方剂被专门设置为“种子门”,而且“沈啸种子丸”、“调经种子汤”、“种子丹”、“种子药酒方”、“四七种子丸”、“延年种子方”等许多方剂都以“种子”命名,也从另一个侧面证明了上述推论。

3.孩子们可以提高他们的视力

目的是“聪明”,接受“五脏之精”滋养润泽,圆润明亮;种子都是植物的精华,经历了春夏秋冬四个阶段。它们天生冷、热、凉,有些种子表面光滑有光泽。所以古人认为有些种子药有明目的作用,如牡荆、决明子、青葙子、蒺藜、茺蔚子、菟丝子等。

?目前学术界对“滋能明目”最常见的解释是种子中医多属肝肾经,肝肾与眼睛关系最为密切。但事实是:荆条、牛蒡子、栀子等不入肝肾经的药物,常被用于治疗风热发作引起的目赤肿痛、羞明流泪等病症。因此,这种颇为流行的说法似乎有因果循环论证之嫌。

4.紫能润肠

种子对我们人类的生活也非常重要。水稻、小麦和玉米等谷类作物的种子是我们生活中不可或缺的食物。我们的食用油,如菜籽油、大豆油、花生油、茶油等。,是从油菜籽、大豆、花生和油茶的种子中榨出的,工业用油如沥青和桐油也是从种子中榨出的。

时至今日,我们还是有这样的经历和体会:门用久了,开关时经常发出吱吱声,尤其是卧室的门,很容易打扰人的正常休息。当我们把棍子浸在一些油里时,把门抬高一点,把油放在“铰链”(现在叫“铰链”)的缝里。油润滑后摩擦力变小,再次开关门时,噪音会消失。这说明植物油具有非常好的润滑性。受日常生活中这一现象的启发,古人筛选出一些含油的植物种子,成为泻药,如火麻仁、梅子、松子、黑芝麻等。《医林编源》说:“凡用子仁者,有点缀。”

5.子可以安神

大多数植物种子成熟后在适宜的外界条件下能迅速遮荫,但有些植物种子即使在适宜的条件下也不进入萌发阶段,要经过一段时间的休眠期才能萌发。这种现象被称为种子休眠。种子休眠就像一个人处于睡眠状态。筛选出一些疗效可靠、资源丰富、易于采集、价格低廉、品质优良的种子,成为有效的镇静药,如酸枣仁、侧柏仁等。

6.紫能是涩的

种子也有各种适合传播或抵抗不良环境的结构和自我保护机制。一方面,它们为植物的种族延续创造了良好的条件,另一方面,它们也成为种子中药某些药性和药效特征的来源。

我们在吃水果的时候,都有这样的体验:水果的果核和附近的果肉大多是酸、苦、涩的,和外面果肉香甜多汁形成鲜明对比。这是因为石头是植物生命的延续,如果它被破坏,植物将无法繁殖。当动物以果实为食时,由于果核难以下咽,种子得以幸免并得以传播。许多植物种子会散发出一种特殊的气味,比如苦杏仁。这些气味可以有效地防止动物、昆虫和其他对种子的损害。

种子有酸味,防止被动物吃掉,无法繁殖。这些酸或涩的种子,精选后成为涩药,如五味子、诃子、覆盆子、金樱子、五倍子、芡实、山茱萸等。,具有敛汗、止泻、利尿、止咳、固精等作用。

滋多有毒。

有些种子可能有毒,以保护自己免受鸟类和昆虫的侵害。因为这些种子对动物有毒,所以成了具有驱虫、攻毒、通便作用的中药。君子、槟榔、南瓜子、香榧、鹤虱、芜菁等驱虫药。以及蛇床子、木鳖子、大风子等毒杀药物。有些中药,如马钱子、鸦胆子、白芥子、葶苈子、牵牛子、千金子、杏仁、桃仁、火麻仁、白果、巴豆等,都有一定的毒性。

随着时间捣碎

种皮的主要作用是保护。一般浆果、各种裂果等肉质果实的种子通常会发育出坚硬的种皮来保护自己。由于有些种子中药的壳或种皮坚韧厚,其有效成分不易煎煮。所以这种种子药需要“及时捣碎”。有些在饮片炮制时已经磨碎,有些在调整处方或中药煎制时捣碎。常用的需要及时捣碎的种子药有:牛蒡子、瓜蒌、白芥子、决明子、莱菔子、栀子、矮牵牛、杏仁、砂仁、桃仁、益智仁、酸枣仁等。

9所有东西都必须油炸

由于种子类中药毒副作用多,不易炒,所以在加工领域一直有“凡籽必捣”、“凡籽必炒”的说法。所谓“子”,是指带有“子”字的种子和一些果实药材。如明代罗在《医案要义》中“诸药制法”项下说:“决明子、莱菔子、芥菜子、紫苏子、韭菜子、青葙子,凡入药用籽者,必须炒熟,碾成碎末,方能入味。如果他们不被打破,他们将像谷中的大米。虽然整天都在煮,可米饭怎么出来!”[3]

10.子能降气。

中医号称“诸子下凡”。关于其原理,唐荣川说:“物极则反,物极则反。草上树上的果子,极其尴尬,我便退回下去。”这是古代本草文献中最常见、最正统的说法,但现在很少有人能理解。

其实结合种子的特性,我们可以对《儒林外史》的由来做一个比较合理的解释。

种子生在植物的根和茎上,但当它们成熟时,它们必须落到地上,以便在土壤中繁殖。再加上古人认为万事万物都是由“气”构成的,于是“子能降气”的认识就悠悠产生了。紫苏、莱菔子、白芥子、葶苈子、冬葵子、花椒子、矮牵牛、巴豆、王不留行、韭菜子都有理气功效。

众所周知,另一个与“诸子皆陨落”联系在一起的句子是“苍耳独升”。也就是说,“子能降气”之类的说法只能算是“通则”,而不是“必然性定理”对此,唐荣川在《本草问答》中说:“问:苍耳、荆条都是草,为什么都能升起来?”花椒和橘皮都是固体,为什么能全部散开?答:主果仁闭,其大端也;也有必要通过多种方式来谈论它。苍耳子有芒,体松,牡荆味辛,气发散,故皆有升发之性,也验证了其在风格上的变化。至于辣椒、橘子,气味刺鼻温润,可升可降;不过这两样东西还是可以降气的,而且都是皮包骨,所以有利于提升。至于辣椒的用途,可以止自汗,橘子的核能可以治疝气,不过纯粹是降而不升。盖通是一种水果,分为皮、肉、仁、仁。皮肉在外,有起有落之理;内核的话,高手有收有降,不会有大起大落。所以牵牛子和车前子都是有益的,而荔枝核和山楂子都是占优势的。砂仁、砂仁虽然味辛,但宜温降气。柏子仁、酸枣仁虽有所补过,但要润心降火。至于杏仁的降气,桃仁的降血,也是可圈可点的!"