《黄帝内经》是中医吗？这些理论有联系吗？文化内涵一样吗？
由于黄帝是一个通称，轩辕自称皇帝就是指他。但我不知道这是个统称，所以我以为是专指轩辕。只是彭李科祖800岁的记载，后人理解为彭祖是神仙，活了800岁。其实这指的是彭祖宗800年的兴盛，并不是指具体的人名。
黄帝之所以策划《内经》这本书，是因为他感受到了治国的艰难。原因是他的道德在下降，他不想失去真相。因此，我把我对广的治国之言和齐伯、太史伯等资深医家的医学理论的建议，记录在《内经》一书中，以便流传后世。所以今天《黄帝内经》的称谓被后人改了，原名《内经》。它分为两部分:苏文和灵枢。灵枢后来丢失严重，一度失传。曾有藏家将《针经》刊于世，原名灵枢。灵枢部分讲的是针灸的理论，但后人把针灸和灸法混淆为针灸，以至于今天的人搞不清两者的区别。
原因是《内经》理论的失传，导致民间炼丹的流行。以修仙升天为代表的方士，后来演变为道教。从而进一步篡改《内经》理论，增添宗教鬼神论。
《内经》对鬼神的态度是否定的《苏文五藏别论》:被禁锢在鬼神之内的人，不能互相对话；针砭时弊者，不可巧言；病不让治就治，治了也没用。
这段话就是一个例子，说一个医生不能告诉一个被鬼的应用所束缚的人；医生不能和讨厌砭石针法的人谈治疗技巧。为不被允许治疗的人支付治疗费用将是徒劳的。
道教是中医的文化基础，中医理论与西医水火不容。道教以上天为目的。不能上天的道士希望长生不老，放弃长生不老，所以学医。这些学医的道士是中医理论的基础。所以中医里面有很多内容是存在的，比如练气功。对于田单的理解，中医和道家是一样的。其实腹的概念是被齐波解释为脑，也叫泥丸，中间并没有腹这个东西。人体的细胞被齐波所称之为肾室，储存原始之气，但被中医和道家认为是腹部，原始之气也被称为“元气”。原气就是原气，是看不见的气，不是元首的气。
从丹田到袁琪，可以看出中医和内经理论是完全不同的。原因在于世界观的不同，《内经》所依据的道家学说注重无形，藏于有形，最终成为无形。无形是指本质和上帝，其中上帝是最初的来源。神生精之后，灵合称为阴阳。
但道教认为神是有形的，人可以成仙，成为神。所以家论是一个学派，而不是道家的宗教思想。
受道家影响，中医也称死为神仙，足以说明中医严重扭曲，还在道家鬼神论中徘徊。
中医和西医的世界观不同，导致妥协后实现了中西医结合。西医根植于对上帝的信仰，脱胎于有形之神的理论。所以直接用细胞学病毒来解释疾病，中医打不过。所以主张两者结合，同一种医疗方法。但其实医学院校都是以西医理论为基础，中医只剩下草药。换句话说，中医正在消失，理论不再被使用。这是结合的结果。
而民间中医则继续走道教的道路，很多巫术盛行，加剧了西医自称科学，进一步消灭了中医理论。
《内经》的理论是以道家为基础，以虚无为基础的。现在我们不了解无形，只能了解有形，所以中医药大学把《内经》纳入了中医范畴。但是我不能完全理解，咽了下去，勉强解释了一下，希望能为中医延续生命。但按照《内经》的理解，中医理论已经被严重扭曲。不真实是灾难和疾病的原因，所以《内经》说的是恢复幼稚的修炼，这既不是宗教对天的修行，也不是基于中医的实际思维。
黄帝内经已经解释了他那个时代的道德沦丧，所以他希望把真相记录下来，流传给后人。时至今日，道教基本上已经被道教所取代，凸显了道德的滑坡。至于中医的未来，更是堪忧。如果不能还原真相，坚持中医，《内经》也会退化为被有形所困的泥坑。中医本身有病，有烦恼，整天为钱发愁。他们哪里还有心思看病？医生为什么会成为毒贩？为什么保健变成了卖保健品？养生大师为什么五六十岁就去世了？
都是因为道教的失传。人的思维仅限于有形的东西。怎么才能知道万物的本源是无形的呢？这是道家，不是哲学，如果按照哲学来理解，道家就不是道家。本来中国文化只有道家，讲的是无量无形。可分类的有限有形哲学在哪里？
国内学者居然认为《内经》成书于春秋战国时期，这说明了考古研究中所有不懂医学的外行人的谬误，为中医的歪曲增加了依据。原文里明明记载着黄帝命人刻在玉盘上，却说伪作托古，真是不遗余力的破坏中华文明！