鞭炮是谁发明的？
火药的发明是我国文化史上的伟大发明之一。它的起源与炼丹术和本草学密切相关。中国古代的黑火药是硝石、硫磺、木炭、砷化合物、油等辅料的均质混合物，是中国炼丹家常用的。称这种混合物为药，也揭示了它与中医的渊源关系。
中国火药史的研究是从一部开山之作(1)开始的。他揭示了唐代方士原始火药配方的意义，研究了五代、宋代和元代的火药和火器。特别是他令人信服地论证了中国的火药先传到阿拉伯国家，再传到欧洲，是中国炼丹术向西传播的路线，也类似于中国的瓷器和造纸术向西方传播。中国历史上的伟大发明为世界文化做出了贡献。
从20世纪50年代初的研究开始，对火药的研究已经保持了30年的这种认识水平。王奎克、朱升、郑桐、袁淑玉[2]在葛洪的《抱朴子内篇》中发现，砒霜的冶炼工艺可以用硝石、松脂、猪肠、雄黄制成:温度是关键(即中国方士常说的“火”)。因此，原粉的起源可以追溯到公元四世纪，《抱朴子内篇仙药》应该是最早的关于原粉成分的记载。王的研究是火药史研究的新阶段。
硝石(硝酸钾)的引入对制造火药起着决定性的作用。据唐历《太平御览》记载，公元前6世纪，“范·”说，“消石通陇道”，“石硫通汉中”。可见硝石和硫磺在中国使用的很早。
一种观点认为，秦代以前不存在“龙道”“汉中”地名。然后的《史记·列传》、项的《神仙传》和《三十六水法》，推测是汉代的一部分，都提到了硝石；汉代使用硝石更是名正言顺。《淮南文讯》说:“夏译黄”，《说文》记载了《黄流》的制作等。《神农本草经》中的硝酸盐和硫磺分别是上品和中药。
东汉《周易参同契》说“除武都，弃捐八石”，“鼓铸五石铜，以之为辅枢...千招必败”，都说明了包括硝石在内的五块石或八块石，由于氧化性很强，发生了激烈的火反应，当时还没有驯服掌握好。“且不说武都”特别值得注意，说明当时已经有人尝试过武都雄黄[4]和八石之一的硝石，很可能没有成功，至少对于神通器的作者来说是这样的。
从二世纪的魏伯阳到四世纪的葛洪，炼丹术方兴未艾，炼丹术的著作从《六百枚火》(神通器)到《千枚》(当时是抱朴子的内篇)。在这段时间里，可能会有很多炼丹师在进行八石炼人的实验[5]。氧化砷应该是用硝石提炼雄黄得到的。葛洪记载了一个用三种物质提炼雄黄的成功例子。引入松节油、猪肠等有机物，将氧化砷还原为砷。但是我们还是要控制温度。超过一定温度就会着火爆炸。在没有温度计的古代，一定有超过的时候，也就是提炼元素砷有成功也有“失败”。后一种情况是原粉的萌芽。后来火药的合成也是积极利用这种实验现象的结果。还可以从两个方面得到借鉴:
(1)早期军用火药的配方主要由硝石、三黄(雄黄、雌黄、硫磺)、松节油(香)和各种油脂组成。例如，宋代的《武景宗要》和明代的《火龙经》中的火药配方都是一样的。
(2)中国炼丹术传入西方与中国火药传入西方有关。阿拉伯和西欧炼丹术中使用的许多具体操作和药物与中国炼丹术中使用的相同。马格纳斯曾被认为是第一个发现砷的人，也是经常被认为是发现火药的人(另一个著名的归功者是罗杰·培根)。葛鸿志炼雄黄三品，因温度不同，制砷、制火药性能不同，一方两用。马格努斯对砷和火药做过实验和描述，应该不是纯粹的偶然。从葛洪通过中阿(拉贝)众多方士之手到马格努斯，原本就有源头关系。
由于硝石、硫磺、雄黄的易挥发、易燃、有毒，以及一些混合炼制容易起火爆炸，所以炼丹过程中往往需要“降火”。唐宋炼丹著作中对火和“隐火”的记载，也是拟定原粉成分的历史过程中的重要环节。
晋代郑思远，大概是中唐写的《贞元妙道略》一书，记载了原火药成分剧烈燃烧爆炸的性质，提出了“降火”的必要性:
“还有人用雄黄和硫磺结合硝石和蜂蜜来烧，烧到手、脸和房子。”蜂蜜含糖，加热后灰化，掺入硫磺、硝石、雄黄(？)，火药成分都准备好了，所以燃烧激烈，伤害了方士的家人，甚至烧毁了他们的实验室。
总结多起火灾事故，得出的结论是:“石硫宜服，滋养各种药物。硝酸盐要和各种药物配合使用，但是很多药物会失效。活人不能和三黄一起烧，马上见灾。
因为配料混合时容易着火，所以提出了“降火”的要求:“硝酸盐降火，红炭燃烧。
试试吧，化成油，不动则已，动则卧。如果把瓶子煮成果汁，你就不知道“B”字是什么了，那就在木炭上试试。不躺下的人会进入木炭，即使它变成了火焰。“可见，降火后的‘硝石’没有剧烈的氧化和可燃性。
《各家神丸法》卷五“降火硫黄”的方法，并不是要避免将含有原粉的药物全部混合，而是通过混合来达到“降火”的目的，而只是按照不同的顺序加药，谨慎操作，给予保护。原文是:
“伏火硫磺法。
硫磺和硝石各两个，这是今天研究的。对，用银罐或者沙罐，包括药。挖一个坑，把锅放在坑里，与地面平齐，但四周要填上土。放三颗不腐烂的皂角籽，烧了保活，一颗一颗放进去。火苗用尽时，即在口上烧三斤生熟炭。当炭耗去三分之一，即残火未冷即除，取之，即蹲火。"
火烧是中医的传统方法之一，是中温而不是高温炭化，炭化程度不完全，而且还含有高沸点的有机物，也就是油。这种方法只需将硫磺和硝酸钾混合，将碳化的皂角苷点燃，使整个混合物燃烧，最后用大量的碳继续加热燃烧。
唐元和三年(808)，清徐子编《铅、汞、嘉庚、宝集成》卷二，其中部分内容包括:
“伏火明矾法:硫磺二两，硝二两，马兜铃两块半。对了就是结尾，混好。挖个坑，把药放在罐子里，和地面平齐。放一块熟火，大理石大，放在里面，烟渐渐升起来，用湿纸盖四五遍，用两块方砖压住，用土埋起来，等它凉了，它的硫磺就活了。凡明矾三两，火中硫磺二两，此为终。一口大锅盛药，倒入石器，色为玉。”
如果两种丹法相同且相似，则可能存在教学关系。在该方法中，使用相同量的硝酸盐和硫，并且仅用三钱五点马兜铃酸代替三粒皂角种子。“钟”[钳子]演变为“麻豆灵”(中国炼丹术常有这种情况)。重要的是，各派神品法不敢直接把含碳物质和硝酸硫混合，但在这里可以混合，而且是“弹珠大小”的红炭，比“烧之以久”的皂荚还大。所以，这是对暴力反应的控制，是一种进步。然而，这种方法比以前的方法使用更少的碳。这种方法的目的是将明矾再加工成带有“烟硫”的“烟矾”(如配方标题所示)。
总之，从“镇远妙道略”到不能控制原药燃烧而停止使用的“伏火硫磺法”，再到“伏火明矾法”，与早期火药的成分接近，但目的不同，操作不同。如果改成利用其猛烈燃烧和爆炸的特性，就会演变成早期的火药。
练丹书的日期很难考证，因为这个证的材料太少了。这是《真元妙道略》出版的确切时间。《诸子百家炼丹法》是宋代孟编撰的，但其内容包括晋代鲍朴子的《内篇》、著名的孙思邈的《太清以及大量失传的炼丹术书籍和方子。其中“煨硫”的方法应该是匿名配方。早年引为孙真人单晶的配方，显然是错误的。李约瑟[6]、郭正仪[7]和王奎克[8]都曾指出。但结合以上三段引文，这个逻辑顺序(历史顺序与之一致)还是可以成立的，从问题、要求、任务的提出，到火中硫的方法确定，再到火中硫的更多控制和“火中矾”产品的再利用。
炼金术士把火药配方献给了战略家。公元904年(唐天佑元年)，郑以《》攻，975年(宋开宝元年)，宋以“炮”“火箭”灭南唐。宋(1019—1079)在《东京物语》中说，当时在首都开封有一个火药作坊，叫“火药窑”。未来会更大规模的用于军事。
曾公亮(998 ~ 1078)等编者在《吴京通论》中记载了三种火药配方:
黄铁矿(%)、硫磺(%)、木炭(%)、松香等配方
毒烟30 15 5竹茹、麻茹、小油、桐油、沥青、黄油脂、巴豆、砒霜、瑞香狼毒、草鸟头。
蒺藜火40 20 5至黄色油脂如上，干油漆
大40 14 14去黄脂同上，(无小油)，干漆，砷黄，黄丹，定粉，稠油。
明代毛的《武备志》(1621)说，火药是由5公斤硝石、65438公斤硫磺和65438公斤茄杆灰制成的。其成分比例约为71.4%，为爆破用火药配方(现代标准配方，硝石占71.4%)。
《武卑职》卷一二八《七月十八日军事首都、火与火器插图》原文如下:
“制粉党。
制作火药，每种材料要用五公斤硝石、一公斤黄泥和一公斤茄杆灰。以上七公斤硝、黄、灰分三罐，将粉碎5500次，从罐中排出。每种药三斤，一斤烧酒用好，会化成泥，然后放入槽中，再粉碎一百次，然后从槽中取出。搅拌成颗粒，比如黄米或者绿豆，一定要放在人手里，在YoYo里感觉不到热。平时用一斤，但这种药应该只用半斤。因其功效强大，不宜多用。如果没有茄灰，可以用柳条，剥掉皮去掉节疤。如果南方没有柳、锋、杉、檩，可以用。“它的时代先进性不言而喻。
是从《周易参同契》中的“除五毒弃八石捐”到葛洪的“用三物(雄黄)炼”，从反应难以控制到获得元素砷，从用三物炼雄黄的易燃易爆成分到《真道妙道略》中记载的“烧手烧屋”“见灾即惊”的第一轮(否定肯定)。这种硫磺、硝酸盐、碳具有破坏性，成为兵家手中攻城掠地、克敌制胜的利器。
等到“武备之法”成熟的时候，已经完成了人类文化史上的一项伟大发明，那就是第三轮。历时1500多年，这是人类认识从低级到高级，从必然王国到自由王国的发展史。和原子能的使用。这是中国化学史上光辉的一页。