方杆？天、地、人与浅社、深学、经学、医学？内证观察札记

去年冬天有网友推荐《内证观察笔记》，从网上购买，仔细阅读。读后感可以用“震撼”二字来概括。书中对作者内证所观察到的身体的各种现象进行了细致入微的记录，让人感叹“天人合一”和“天人相应”是如此的具体和现实，既神奇又令人信服。另外，有几点引起了我的注意。第一，作者把道德修养放在非常高的位置，认为内证不是技术，而是道德的产物；第二，作者对人的解剖既有“肉”又有“神”，既有“性”又有“命”，比西医只看肉不看神的解剖更符合生活的真相；第三，作者将二十八星七策(大宇宙)对人的影响(大旺相)与人体十二经脉的运行(小旺相)结合起来，条理清晰地阐述了人与宇宙的关系和人体小宇宙的运行规律；三是经络穴位的描述，针灸和中医治疗原理的讲解，把我过去所知道的关于中医的零散知识联系起来。虽然我不能完全理解书中的很多地方，但我还是想说，这真的是一本不可多得的了解中国文化和中医的好书。

这是一本需要反复琢磨的书。最近又看了一遍，在第一次看的时候标注的地方做了笔记。转录如下:简而言之，我们每个人都有三个身体:身、阴阳、空身。

内证是道家、佛家、儒家专门使用的一种古老的科学观察和实验方法。道家的修养和浩然之气的培养，以及中医的长期实践和学习，都可以在更高的层次上达到一定的内证水平。

我们的祖先深信道德的根源是天在人体内的作用，生命就是道德。没有道德，存在就没有意义。

中医解剖学认为，人的生命本身就包含着道德。人的内脏可以产生道德。不道德是一种真正的疾病。内证与科技并不相悖，当代科技作为内证的外证技术，必将发展成为内证最重要的技术支撑。内部证据也可能修正科学技术的发展轨迹。

疾病是认识和发现真相的捷径。不能皈依文明、真理和道德就是病。

既然一个人属于一个文明，那么他真正皈依自己所属的文明只是时间问题。只有你所属的文明才能拯救你自己。

内参，在中国古代，不是技术，而是道德的产物，或者说内参本身就是道德。如果没有道德，就谈不上内证。道德是进入内证的第一把钥匙。

学习中国古代的生命科学，包括内证，确实需要一定的物质基础。但这不是最重要的。除了我的诚意和意志，除了法和财，首先是学习者的道德。佛要追求的境界是世间众生皆有灵；道家宣扬宇宙有德有德，追求人类存在的最高境界和宇宙中最根本的客观真理。目的还是为了传承我们的文明，让人类超越无尽的愚昧。儒家要“为天地立心，为百姓立命，承前启后，开太平万代。”.....所以内证不仅仅是修道的结果，更是对世界的一种责任，一种牺牲，一种抛弃。没有* * *的产品主义精神，就没有办法学习和利用内部的证据只为了个人利益。.....当我们在不经意间带着强烈的物欲去探究内证的时候，内证其实离我们越来越远。

“无”之类的物质需要用“天眼”来观察。.....经络、穴位、大变、隐像、真气等。，中医看到的宇宙和人体，很大程度上属于“无”这类物质。

佛说金刚经五眼:乍一看，人人有肉眼。美与善的观察者看到有。第二只眼睛，每个人都有天生的眼睛。天眼可以观察到存在与不存在等各种物质构成的宇宙和生命。第三，每个人都有慧眼，智慧无限，可以在世间实践和运用智慧。第四眼，每个人都有法眼。有可能发现生命和宇宙的规律，发现真理。能自觉运用真理和规律做事。第五眼，每个人都有佛眼。佛眼是慈悲、平等、舍己救人、大爱。

任何内证都包括最基本的内容:自省、忏悔、净化灵魂、根据人类生活中“无”的物质运动规律强身健体等。

道德无法控制的技术最终是有害的。

性首先是人性，是自然，是本性，是真理，性只是其中的一小部分。.....这部分性的主宰和代表，在中国古代被称为元神。.....生命的这一部分，它的主要主宰和代表，就是心，也叫知神。人的内脏、血肉、经络、基因都属于生命的范畴。

儒家经典《中庸》说:“天命即自然，率性即道，修养即教。”

《周易说卦传》:顺乎道义，顺乎情理，累死人。

张三丰《道与言略》:累死累活是第一关，一步一个脚印下大力气。什么是贫穷？读真心话，访真心话，观自然，参与河洛。利用闲暇养精蓄锐，养精蓄锐，打好基础。一边是穷，一边是性，是长生不老的灵丹妙药。有性者也在内，有生命者也在外，内与外相通，合而为一，路就走完了。“如此如此”这个词显然包含了性会成立，后天会回归自然的公式。没有真诚的人，我就求公式里的公式。

全真教创始人王重阳说:性是元神，生命是生命力。生活是骄傲的根源。

人的一生主要由三部分组成:一部分是本我和我的本来面目。在人体中，它指的是申远。第二部分是指宇宙自然赋予人的那部分物质，如阴阳、五行、智力、信息等。第三部分是我们身体因为爱而被父母和精卵结合而诞生的部分。现代生命科学认为这部分是由基因等组成的。第二和第三部分是生活的一部分。

斗姆是道教崇拜的最高女神。在重要的道教中，有一个陈元厅，其最高一层是专门供奉斗姆袁俊的。.....女性月经前三天左右，母星宫的气和光肯定会直接接触女性的身体，在生命中运行一个特殊的系统。

三元是指紫微元、太微元、天师源，相当于现代天文学中的超星系团。.....太尉在空间上是中央的意思，太尉是三元的上墙。.....天空城墙意味着太空中的集市。它是三面墙中的下一面墙，它的星名是以商品、电器、市场类型命名的。.....紫微院是三元的中墙，居于北方天空的中心。又叫仲宫、紫微雍，意为宫殿。星星是以宫殿命名的。

七策指的是七颗星:太阳、月亮、木星、火星、金星和水星。

对于中医和人体来说，太阳是传递太阳能最重要也是最近的恒星。太阳的真气属于人体的太阳穴、膀胱经、小肠经。所谓太阳之气，是指天空中的太阳通过穴位向人体输送的太阳真气。.....太阳之气既是太阳之气，也是阳气最强之气的标准和名称。.....中午，太阳将太阳之气传递到人体，然后人体内的气从督脉上升，从大脑前部下降，经过心脏，进入肾藏系统。此时心肾相通。

月亮的真气属于阴三三阳中的太阴之气，太阴之气是人体太阴之气的重要来源。月亮与肝脾的关系，类似太阳与心脏、膀胱、小肠的关系。人体的脾、肺经就是太阴经。

木星负责将气、阴阳物质、五行和精气输送到肝胆；火星负责把真气、阴阳、五行、精气输送到心脏；土星负责将气、阴阳、五行、精气输送到胃、脾；金星负责将气、阴阳、五行、精气输送到肺。

当28星的一面处于剧烈运动时，这一面的星的真气有时会凝结成四灵中相应灵的形象和外貌。.....四灵，其实是指二十八星真气旺盛时，在内证观察下的真气形态。

大旺相是指二十八星旺时人体内肺、心、肝、肾的剧烈旺相运动。大繁荣时期是一个季节。.....大繁荣阶段最重要的特点是与同性质的二十八星一夜的运动和气体交换同步。第二，旺相运动比十二经脉运动强很多。与其他藏赋器相比，这一季的旺相乐章已经是占优势的乐章。小旺相要受大旺相制约。第三，大旺相常与本藏(如肝藏)中的真气进行复杂的、多轨道的运动，甚至会出现多气多轨道的运动。

人体的十二经脉是有固定顺序的，每隔两个小时就有一条经脉旺起来...叫小王香。.....二十八星宿和七府都参加了香。与大王相比，王晓阶段的实力较弱，时间较短。

每颗星传来的真气会进入人体不同的脏腑，出现以一个脏腑或两个脏腑为主的归经现象。中医的第一种阴阳物质是真气。.....没有中医是人体不产生真气的。第二是中医含阴阳球。.....人体病变部位阴阳两球的聚集，中医对症后，会使治疗的经络骤然贯通。

根据阴阳物质的数量、光的强度和浓度、运动的时间，阴物质可分为太阴、少阴、厥阴三种阴物质，阳物质可分为太阳、阳明、少阳三种阳物质，通常称为三阴三阳。.....三阳这六种物质，不是固体的东西，而是不断运动变化的，像气，像河，像光。

五运六气是研究宇宙和大气的运动，特别是非物质的运动过程和特点。研究宇宙中真气运行如何影响人，规律是什么，然后进行预测预报。.....根据观察，五运六气的影响主要是直接受人体生命中无形的部分影响，也就是人体内的无形。.....它(五运六气)会直接在每个人身体的某个特殊部位找到位置，为五运六气建立自己的基地，对人体的最深处产生直接作用。.....建仓是大自然让人随天而动的强制方式。

五运六气有两大特点:一是以银河系、二十八星、太阳系为战场，二是以研究最短的时间段来说，五运六气以六十年为一个周期。.....五运六气的核心是太阳系和二十八星。

28星有五行，七府名称本身就很鲜明。.....天空五行的细分至少有两个东西。一种是星宿五行的运动，称为五运，对人有直接的影响，人的大繁荣就是结果。二是五个动作产生的五气，会直接传导到人体。

人体内的一条运动线叫小五行。人体内的五行有两大过程，一是生的过程，二是克的过程。生的叫顺行，克的叫逆行。道教认为顺生是从出生到老年的自然过程。逆行是僧人奉行的程序，是真正的活法。

顺生的基本操作程序是:真气由肾生成，通过特殊的气道传导至肝；肝脏处于旺相后，气通过气道传导到心脏；心藏再将气传至脾藏；脾藏再经气道传至肺藏；肺藏通过气道将气从两侧向下传递给肾藏。然后再循环。

五行在中国古代有多种表达和衡量方式。第一是辨星，第二是辨色，第三是辨方位，第四是定大易，第五是观察刘牧所说的构造物质五行，第六是区分阴和数，第七是观察时间，第八是区分归经和归藏。

不管是大病还是小病，都是不小心造成的。不健康的气，有些和气本身有关，比如六经不健康，有些来的时间和方向不对，或者来的太多，这些都是不做作的气。

中药主要作用于人体，没有物质，主要是气和归经。.....中医认为人体内，可以产生太极器官、黑洞、阴阳物质等。中医可以使经络及相关经络、脏腑发达，打通需要打通的穴位。

柠檬是世界上最具药用价值的水果之一，入胆经、脾经。

这部分人性的最高管理者是申远，他构成了一个特殊的管理和控制系统，可以称之为申远系统。掌管元神的魔法系统主要由三魂、七神、脾神和肝神组成。.....(魔法系统)是由“无”和“空”的物质组成的。

古代学者认为元神性善，善于长寿，还有一个神叫后天知神。这个神，好死，好世俗的欲望。

申远有几个最重要的特点:首先，它代表了人类生活的真实本质；第二个是一个“灵”字，奇妙神奇；第三是光。申远也是一种特殊的光气。.....古代探险者认为元神是人类的“真面目”，是人类的“真我”，是人类长寿的根本原因。父母受孕时，胎儿有元神和知识神。元神表现出无限的真理，是无知的。知神是太极的精髓。元神能掌握身体的本质，知神能改变人的思想。

道经上说，灵魂是具有人的外貌和形象的三种真气，但灵魂是一种特殊的气态的东西。魂是一种物质，是气形成的形象，存在于肝中，却爱运动。

《苏文六节藏象论》说:“肺为气之本，神也。”七魄掌管人类的生命力。七灵所代表的欲望不一样，形象和外貌也不一样。过度的欲望让七灵失去了正常的人形，类似于我们想象中的邪灵、怪胎、变态、怪胎。

脏是指组成身体的器官，藏是指藏在一个大仓库里，包括和收藏了很多宝贝。

《黄帝内经》、《道藏》中说心藏神，肝藏魂，肺藏神，脾藏意，肾藏精。

除了这五件宝物之外，每一件宝物还包含了十多种我们生活必需的东西。这十宝主要是声(指音乐)、向、空(空间)、数(指生命内在规律)、信息、阴阳、色、味、真气、网。

无论是三魂七魄，还是五藏之气，最重要的相似之处有两个:一个是它们分属不同的气，它们是在它的基础上存在的；第二，没有像身体一样的身体，只有像、表象、意象，因为都是空的物质形态，也就是都属于没有类的物质，而不是属于有类的物质。

太极器官的形式主要是球形和椭球形，太极器官的运动主要是以旋转的形式。构成太极器官的非物质主体有气、光、五行、阴阳等。，其运动位置相对固定。因此，这种具有球形旋转的非物质结构被称为太极器官。

不同的太极器官在人体内的作用不同，大致可以分为六大类。一个是人体内主要的太极器官；第二，重要的窍里一定要有太极机关，甚至一组很多；第三，穴位众多，甚至数不清；四是临时太极器官，主要由五运六气组成；五、中医太极器官是中医在人体内制作的临时性太极器官。六是“黑洞太极”，主要指人体内的黑洞。

人体中的三个田单场是人体中最重要和受控制的太极器官。比如脑部的太极器官，藏在心脏的太极器官，肚脐以下的太极器官。古代僧人称这三个最重要的太极器官为三田单场。它们的主要功能是接收信息、处理信息、生成信息和进行推导。

穴位是阿泰的气器官，暗窍也是。

对于人体来说，失去太极器官的功能就是疾病。

经络上的穴位，每当处于旺相时，就会向多个方向旋转膨胀，衍生出来，所以穴位内的数字链会发生结构性的变化。

针刺是针灸中的太极结构和器官。

暗穴通常分布在人体的重要位置，比普通穴位复杂。它处理相对重要的信息，调节某些人体系统的局部功能，是主控系统的关键部分。

人体内的黑洞仍然具有圆、旋、生生不息的三大特征，因此也可以归为特殊的太极器官。不同的是，人体内的黑洞有吸入和喷出两种运动。

太极拳的拳法是根据太极器官的原理，在人体内锻炼太极器官。每打一次太极拳，都是把人体内的太极器官从头到尾移动一遍。

“五行”的五大系统物质按照一定的规律运动，形成一个更大的生命系统。这个规律就是“河图”和“洛书”的规律。有学者研究过，“河图”表达的是生命先天的运动规律，“洛书”表达的是后天的运动规律。

“九宫”是指“无”的网络和结构运动的数学规律。.....《黄帝内经》说，人的生命，在一年之内，是按照九宫的时空进行的程序性运动。

中国古代的数学可以分为两类。一种在古代称为“内数”，其本质是在内证中观察、产生和应用的数学。另一种叫“外数”，相当于我们现在的数学，主要用于测量和计算。

《黄帝内经》说肝生于左，这只是内证观察到的一种客观生命现象:肝藏生长和运动所需的大量气和物质来自人体左侧的脾藏等器官。.....肝藏所需的纯阳物质结构都在左边脾藏，脾藏的衍生数和生长数都是十五，可以进行新一轮的衍生。根据内数定律，十为一，满十为一。一个是肾“水”的导数数，产生水，有利于肝藏。真水和真水结合饱满，有利于肝藏。在推导中，肝脏总是向中央土需求，土多为供给，所以说“肝生于左”。

《黄帝内经》说，“命定者有目”，而眼睛是命定的。也就是说，眼睛是人类生命中性部分的命门，是人类生命最重要的命门，是元神的命门。

二十八星七政星给人体传经。经络传输的意义就是把需要的东西传输到人体的经络上。.....经络传导的地方是每条经络上的重要点。

经络至少由五种东西组成。第一个是神秘的经络，由非物质的东西组成。第二种宝是经脉中运动的数链。第三个武器是经脉中的精气。第四个武器是穴位。

(穴位的)形状是圆球形的，精气、数链等物质是流动旋转的。从功能上来说，穴位最重要的功能是导出和传递，其性质是虚无。

通常，在经络旺相开始时，旺相之前总是有一个或几个穴位。这个穴位可能是由胆经和星星发出的气引发的，也可能是由相关经络上的穴位投射的气旺相引起的。通过旺相的一条经络上的一个或几个穴位，通过这些穴位的旋转和运动，启动整个经络中的真气，推动这些真气的运动，进而使整个经络旺起来。最后启动经络所属的脏腑，使经络所属的脏腑也旺起来。

人体，哪怕是最不起眼的部分，不仅受父母的影响，还与太空中的星辰有着密切的关系。《黄帝内经》说肺生于右。.....肝盛时，观察到肝胆同时，肺经已启动。肺经因肝胆亢奋而动，确实是肺生于右。

除了我妈和那个拼命爱你的女人，还有人像星星一样爱我们吗？