蓝欣·佐伊。花湖之旅第三天-拉珍的家

拉珍是一个美丽的藏族女人。和我们想象中的藏族人不一样，她皮肤黝黑，脸上有高原红。大概就是她现在生活好了，不需要自己放牧的原因吧。我夸拉西珍的耳环很漂亮，她骄傲地说是老公给他做的。

我们一群人在Rajan的带领下走进了她的院子。院子的一边种上了蔬菜，菜园周围还建了一道矮墙。矮墙周围种满了格桑花，插上了祈祷旗。在院子的另一边，有一个太阳能热水器。房子是两层小楼，楼顶有个卫星锅接收信号。Rajan说他们也有网络，但是信号不稳定，所以有时候会用这个信号接收器。

进入一楼客厅，拉珍热情的招呼我们坐下，男的坐沙发，女的坐凳子，因为藏族是男尊女卑的民族。

客厅中间有一个炉子，炉子上烧着水，所以房间还是很暖和的。我们一坐下，Rajan就开始向我们解释她的家庭和西藏人民的智慧。

拉詹说，室内供奉佛像唐卡的地方是不允许拍照的，因为拉詹说只有佛给人拍照，没有人给佛拍照。拍照是对佛的不敬，所以我只在外面拍了几张。

拉詹说，藏人不全是臭的，因为他们只洗三次澡。人生三浴指的是三次洗礼，出生，结婚，死亡，而且是用珍贵的中草药洗的！

家里地位最高的是拉珍的妹妹阿佳。她可以坐在村里任何一户人家的沙发上，因为她是老师。过去，西藏只有男孩才能上学。因为汉人补助贫困山区，拉珍姐有幸得到补助。从学校回来后，她成了藏区的一名教师，教藏区的孩子们。

家里还有二哥二嫂负责农活，拉珍是三媳妇。她的丈夫制作了橱柜上的银器和壁画，以及为圣母玛利亚制作的木凳。拉珍的丈夫在寺庙里学习绘画、雕塑和藏医文化，还俗归来后娶了拉珍。

在西藏，这些手艺是由男人传给女人的。这里的男孩子三岁就会被送去寺庙，大儿子不会，因为大儿子要养家糊口。除此之外，他们放学回来还会送两个儿子到庙里带老婆孩子，也会留一个儿子在庙里，这是他们的宗教信仰。每个家庭必须留下一个人在寺庙里当和尚。于是庙里就有了四弟，还有三弟两妹。

在藏家眼里，威望靠的是家里的金盆金罐，不是金的，是黄铜的，在藏民中代表慈悲。金盆是3万活佛捐的，金盆是1万活佛捐的。他们家有几千个这样的金盆和壶，供奉在二楼的佛堂里。

有人说，你傻吗？如果你有这么多钱，你可以买更好的房子，让你的孩子接受更好的教育。你为什么捐钱给寺庙？因为藏族以前是农奴制，孩子去寺庙读书，他们去寺庙生病。活佛看中了一文钱，把他们送了回去。现在条件好了，就要感恩，要回馈。活佛说，善心会用，神会送。

拉珍说，这里的老人和汉族的老人不一样。汉族的很多老人都会给子女留下很多财富。但是藏族老人只会留下三样东西，房子，土地，牦牛，其他的钱都捐给寺庙。他们认为财富多了会让孩子变懒，不苦的孩子不会甜。

拉珍的房子是她老公和二哥盖的。他们还有车和滑板车，都是自己买的。老年人不会赡养他们的子女。

拉珍告诉我们，藏区的一些山上，也就是圣山上，挂着、立着很多经幡。路过那里，就念诵心经。纳尼贝贝哄着，“申山会祝福你的。如果你看到这里和那里插着一面祈祷旗，那就是人死后葬在那里。藏民没有墓碑，只有经幡。过了几个月或者几年，经幡被风吹走了，也找不到埋人的地方了。所以今天只是清明节。他们觉得人活着就应该好好活着。人死了，灵魂没了，什么都做不了。

三天后，他们生下的孩子会带着孩子去寺庙，让活佛取名字，因为藏民是有名无姓的家族。取了之后，他们会把名字刻在一个银碗上，然后活佛会念诵和平经，为孩子的生命祈福。

拉还介绍了银器对藏民的重要性，尤其是对与健康密切相关的女性。他们用银碗银筷吃饭，不是为了炫耀，而是为了净化水，鉴别一些不好的食物。

女人嫁公婆，婆婆怀孕时会给媳妇一条银腰带，根据肚子大小调整。银手镯除了美观，据说还有保健除湿的功效，还可以用来刮痧。

最后，当然，你一定猜到了，那是一个银器商场。这样的宣传其实挺好的。至少我觉得很担心，就是让大家了解藏银收藏者的文化习俗，推广藏银产业链。

即使这里的行程全部结束，我也要在晚上8点左右回到绵阳。

我从来没有这么认真的旅行过。以上关于拉珍家庭和藏族习俗的资料，是我记录下来后整理的。它提供了一些信息。如果不是，我想我可能听一会儿就忘了。

这两天我在思考如何提高生活的密度和对事物感受的细腻和丰富。我觉得文字是一个很好的工具。