从鬼月看中医古代如何治疗鬼病

在古代，很多疾病被认为与“鬼”有关；几乎所有的神经和精神疾病都被认为与鬼魂有关，如癫痫、精神分裂症和抑郁症。中国古代医籍记载有丰富的治疗方法和经验。希望通过这种治疗鬼病的方法，让人们知道中医对精神疾病的原始治疗方法是非常神奇独特的，不要用“迷信”来治疗。针灸有十三个穴位，称为“孙真人十三鬼穴”，包括“鬼宫、鬼信仰、鬼基、鬼心、鬼路、鬼枕、鬼床、鬼城、鬼洞、鬼堂、鬼藏、鬼腿、鬼印”。《准备一千块钱》这本书里还有很多其他的“鬼洞”，比如“鬼洞、鬼镇、鬼门、鬼邪、鬼接待、鬼客厅”等等。鬼穴不是鬼，但却是中医古籍记载的治疗精神病等“邪病”的法宝。在古代，医生治疗精神疾病并不需要现代的精神科医生和精神分析师，但他们有《内经》中可以遵循的“生症”原则，运用各种心理治疗方法来治病。例如，金元时期的名医张就是治疗这类症状的专家。在古代，精神病被称为“有邪气的疾病”，而不是“精神病”。对“精神分裂症”的观察在中国古代医学中已有详细描述。这种病的病理是什么？当时的解释大多是“鬼神邪气风”。如《针灸学》作者杨继洲在文中描述:“凡男女，或唱或笑，或哭或唱，多言寡语，长时间沉默，或夜怒，或日夜轻举妄动，或眼观口恶，或跌跌撞撞，或赤身裸体，或见鬼神。”又如孙思邈《备千金要》中所述:“诸邪之病，皆起于多道，形形色色，示癫痫病终，见其病，或默不作声，或话多，或唱，或哭，或唱，或笑，或睡，坐沟，食粪，或露身。对症状的描述非常详细。根据针灸病理分析，“此类事物为飞虫与灵，邪气与邪神。".《备急千金方》的治疗方法是针灸和方子同时使用，判断疾病是由“风”引起的，而这种风就是“鬼”:“像这样疯狂的人，现在治疗主要是针灸和方子，谁占了风家也把风当成鬼。因为病理判断，用的方子多配“鬼、鬼、邪、风”等。《孙真人十三鬼穴》的曲式如下:“万恶之狂所生之病，有十三穴待认。每一针都应该是“鬼宫”第一，“鬼信”第二。从一开始一个接一个，男的从左，女的从右。一针停在鬼宫，左针下右针出。二手指甲下，“鬼信”这个名字刺了三分深。大指甲下缝了三针，叫“鬼贱”得了两分。手掌大陵穴四针，五针分“鬼心”。五脉施针为“鬼道”，火针分为三部和七部。六是在大椎上找一寸“鬼枕”。七严酷八分垂下，称“鬼床”，针要温。八针有“鬼城”之名，必须从左往右记。九真劳宫是一个“鬼洞”。星名“鬼堂”上十针。十一荫下，三女强人，女玉门主“鬼藏”。十二弯池叫“鬼腿”，火针还需七招。舌在舌中，此穴必名“鬼玺”。手足两边相对，若孤点只是单向。这是前任老师的绝妙计策，疯狂的邪灵消失得无影无踪。十三个穴位，按一定顺序扎针。先是民间的那个点叫鬼宫，然后是哨上的那个点叫鬼神信仰，然后是白胤的那个点叫鬼基地。据孙思邈《备急用》记载，在针刺顺序上，无论刺哪一针，如果已经发现“邪法之精”通过患者的口说出它从哪里来，它就会想离开患者的身体，所以随它去就是了；如果你扎了很多针，没有听过精灵的语言，那你就扎了十三针。《备急以千女》、《针灸大成》原记载如下:《备急以千女》云:“扁鹊曰，患诸邪者，有十三穴。每一针体都是从“鬼宫”开始，然后针“鬼信”，再到“鬼基”，再到“鬼心”。不必合针，只需五六点即可知晓。如果是邪法精华，自说自话，证明是神仙，不必竭尽全力去求。公针从左边开始，母针从右边开始。几个地方都不说，就按战术走一遍穴位，进行针刺等地方，做好准备。还是要按掌诀扭眼睛来治。《针灸学大成》说:“十三穴刺完，大夫立即问病人是什么鬼，是什么妖，病人说出原因，用笔记录下来，停止狂言，才拔针。除了十三鬼分，还有其他相关的记载。比如《医学概论》和《姚杰灸》都有鬼哭穴，用来治疗鬼和狐狸，恍惚中颤动。采用的方法是:“将病人的大手指绑在一起，在指甲的角上涂艾绒，坐在指甲周围。“还有，大手指后面，手腕上有一个大穴位，叫阳西，也叫终葵，主要用于“狂言、狂笑、下地狱”。这里仅举几个例子。方子是中医的专长。当然，也有治疗“鬼病”的方法，如《备千金良方》中的“治语言狂，眼闪，或与地狱对话，精神错乱”，已使人精神错乱到能看到常人看不到的“鬼”，语言已用错。这种精神疾病可以用季芳黄帝汤来治疗。方剂使用季芳、生地、肉桂、防风等药物。再比如“四物院头散”的方子，里面说可以“治鬼”。用的药有:东海元头(酸根制)、鞑靼(金牙一颗)、东莨菪碱、方奎(各一分)。这四味药研成细粉，过筛，方寸一饮而尽，让患者“见鬼去吧”。再加一点预防葵花可以让患者“认识鬼主。“再加一分，立竿见影。但方奎和东莨菪碱都是“神志不清，恍惚状态，不宜过量服用”，必须遵医嘱使用。此外，《备急千女》中还选了一个名为“沈复汤”的方子，是治疗“五邪入人体，胡言乱语，不知所云，心悸恍惚”的方子。中医用的药都是很常见的，比如茯苓、人参、菖蒲、茯苓、赤小豆。打碎后，放入水中煮沸，分三次服用。《执政室一书》中记载了一种叫做“杀鬼丸”的药方。只要有“鬼病”，吃了就好。这个药方是怎么发明制造的？传说采药人走在路上，有目的能看见鬼的人，看到许多鬼因为药筐里的药而避开他们，于是把药做成药丸，称为“杀鬼丸”:“郝公敬在泰山采药，经过集市。有鬼，怪鬼见公景，皆避之。于是我拿了药，做成“杀鬼丸”。如果有病人，我会带坏的。中国古代医学的咒语方面非常奇怪，这让现代人很困惑；比如《黄帝内经》云，古代的人不需要用药物或针灸来治疗疾病。他们以为可以“化精为气”，“祝你好”。那是因为古代人的生活很平和，邪气不会深入，所以不需要用“毒治内”或者“针石治外”，只需要“转精转愿”就可以了。当时所谓“现世”的人，内忧外患。此外，如果他们不能应付四点钟的寒冷和炎热，他们的身体会很虚弱，他们很容易生病。结果，他们会“生重病，死于重病”，所以“游助”无法治愈。现在的人都是“内忧外患”，如果应付不了寒暑四季，就更虚弱，更容易生病。难怪医院越建越多，病人越来越多。如果治不好，就得用剧毒药物，比如类固醇，各种抗生素，随时抑制病情，还要插管输液。那么，“游助”什么时候用，谁来实施？《针灸秘笈》中所描述的“男女或唱或笑，或哭或唱，多言寡语，长时间沉默，日夜生气，或日夜轻举妄动，或口眼邪恶，或衣冠不整，或赤身裸体，或见鬼神”。“精神分裂症的症状，古代的祖先找到了一个可以使用‘游助’的医生。“祝你”的治疗方法，超出了“治病”的范畴，属于精神层面的混合治疗:医生要以德待人，不贪金钱，真诚与患者沟通；医患之间一定要互相信任，不强求用任何方法来治病。用“祝由”的方法，比如写咒语来治病，需要医患双方都心平气和，心无杂念。再加上针灸时医生集中精神意志，病情会很快好转。《针灸秘方》原文是这样的:“欲治之，必先:“悦”，意思是患者敬医，医者诚待，双方皆大欢喜，邪气可除。恶，不能以言待之，也不能以德待之。“书法”，...“静下心来”就是医生和病人都是各自的神。上帝也许不会刺伤他们，但他已经决定要做些什么。“正色”是指持针时无邪眼无念，手如握虎，手如捉龙。“求神”就是当你靠近针的时候，闭上眼睛，想一会儿针法。* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *中医治病的方法很多。只要对病人好，针灸和方子可以随便用，病人可以得到最好的医疗，不拘泥于任何教派。中医的针灸和方剂原理很难用现代科学的实证方法来理解其实际的治疗机制，普通人也无法相信和理解“游助”的治疗方法。其实还有更难理解的，比如通过养心养性的气功练习方法，人根本就不会生病。