《本草纲目》中对灵芝有哪些记载？

荔枝有十五种。

(本经上品)

校正融入了兰花的经典，红、黄、白、黑、紫。

名字释义(音囚)。史真曰:志本所制，篆书如地上草之形。后人借字为词，故加草以示区别。《尔雅》云:，智也。注:一岁三岁中国贤者。或者你可以说你生在对的地方，你生在软的地方。以前都是神仙带的，是可以吃的，所以就搬进蔬菜部了。

《别录》摘要说:青芝生泰山，赤芝生霍山，黄之生嵩山，白质生华山，黑芝生常山，紫芝生高夏谷。六枝是在六月和八月采摘的。

鸿景曰:南岳原是恒山，汉武帝以小火山取而代之。这赤芝出生在衡山。郡县无高夏名，恐山名。这六支都是神仙草之类，俗中少见，族多形异，载于《支略》中。今天的习俗用紫芝，紫芝生于腐木植物上，形似木头。叫紫芝，不适合治疗痔疮。你们在哪里得到曹植，就在哪里吃，没有多余的，所以不遵守律法。

龚玥:《五枝经》云:皆生于五色五岳。从各方面来看，白质可能不是华山，黑芝很美。而且多黄多白，少黑少绿。但是，紫芝最多，不是武芝。但是奶酪是稀有的，赢了一两个，就一定要拿一辈子吗？

于说:王充《论衡》云:志生于土。乡村的和谐让草生长。《瑞明纪》说，王若慈，草必长。是啊是啊。

史真说:奶酪的种类很多，也有花的。《本草》虽仅以六支命名，但其种类不容忽视。

《神农经》云:山川满云雨，四季五行，昼夜阴阳之精，以生五色神智，为圣向秀王。《瑞婴图》云:曹植常生于六月，春有夏紫，秋有白，冬有黑。葛洪的《抱朴子》说，有数百种之多，有牧之、曹植、肉汁、菌汁。史鸷石像诞生在落基山岛边缘的海角落里。肉奶酪就像肉，连着一块大石头，有头有尾，是生物。红人如珊瑚，白种人如脂切，黑种人如漆，绿人如玉羽，黄种人如紫金，都亮如冰。大的十几斤，小的三四斤。

凡寻草入名山者，必以三月、九月为山开神药之月。要借助天助时，出三奇门，到山必阴，堂必明之日。拿着灵宝符，牵着白狗，抱着白鸡，把白盐包在桶里，把山符套在大石头上。捧着武堂草入山，山神欢喜，必见智。有必要采取措施收集。王相和枝和日刻骨刀阴干作为最后的服务是有效的。人若长期不苦练，又不懂入山之术，虽能得其图，鬼神不相合，人永不见。木耳生在深山里，大树下，泉边。其形如宫，似龙虎，似车马，似飞鸟，五色无常。每一百二十种都有自己的图。据说慕威喜食奶酪，是松脂之地，千百年化为茯苓。小木万岁诞生在它上面，它看起来像一朵莲花。晚上有光，而且很滑，不糊，可以带兵，可以侍奉神灵。岳飞解枝，三千年松树，皮中有脂，状如蛟龙，不死不灭。岳母曲枝，寄生于大树上，形似莲花，九茎一簇，味甘辛辣。黄白质，生于千岁黄檗根下，根细如一缕，为仙所奉。简悦·牧之出生在杜光，它的皮肤像一条流苏蛇，但它实际上像一只鸟。月神成枝，红光满面，扣动枝叶，如石之声。范之桃，其木似龙，其花似叶似，其实如翠鸟，可以食用。千岁奶酪生在枯树下，它的根就像坐在一个人身上。是用血雕成的，血涂在两只脚上，水隐形可行，可以治病。以上都是木奶酪。据说芝士单独摇，无风自动。它的茎有手指那么大，叶子像苋菜，根有水桶那么大，周围有12颗优良的种子，这是对神灵的赞颂。它叫牛角芝，生在寿山和武陵山上。它看起来像洋葱，像角一样突出。它有三四英尺长，是蓝色的。龙跃仙芝，像一条崛起的巨龙，又像一条消极的巨龙。紫珠，黄色的叶子，红色的茎干，像李子和紫色一样坚实。说白富芝，似梅，大雪中花，冬中固。

据说朱有九条曲线和三片叶子，叶子是实心的，茎像针一样。叫五德之，形似厅堂，五色紫茎。

以上都是草和奶酪，有120种，让人可以深信不疑。岳玉之志，生于有玉之山，形似鸟兽，色彩多变，更似山川，更似璀璨的水晶。据说七亮九亮奶酪诞生于近水的石崖之间，形似盘碗，用茎相连。七孔的奶酪叫七光，九孔的叫九光。晚上看它的光，可以吃七块，七孔分明，一个萤火虫奶酪。石悦米脂，出生在一个小房间里，住在一个石头房子里，这是罕见的。石悦桂枝，生于石洞，形似桂树，又似石头，明亮刺鼻。据说石脑芝和黄石都是石芝。千岁燕子，千岁蝙蝠，千岁乌龟，万岁蟾，山里的小人都是肉和奶酪，有120种。据《采芝图》云:凤芝，生于名山金玉室，食一年，亦与凤同在。它叫燕胚奶酪，形状像向日葵，紫色，有一只燕子大象。它叫云芝，生在山谷的阴凉处。黑盖红黑茎黑，味咸苦。还有五色龙芝、五芳芝、天芝、地芝、仁芝、山治、土芝、史鸷、金枝、水芝、货殖、雷枝、甘露芝、青云芝、云起芝、白虎芝、车马芝、太乙芝等，名称各异。张华《博物志》云:名山仙草。上层奶酪是战车和马，中层奶酪是人形，下层奶酪是六种动物。据段《酉阳杂》云:家柱上无故长芝者，白主哀，红主血，黑主贼，黄主喜；长得像人面的失财，像牛马的远避，像龟蛇的被蚕蚀。当简尝疑:芝士生于颓废残气，犹如人生长满毒瘤，却自以为芳草萋萋，云何美味。等你看了公式化的文字，你就知道我要先说什么了，这也是一记耳光。还有一个炼丹师用木头积湿的地方，涂上药，就诞生了五色奶酪。嘉靖年间，王锦尝命献世宗。这个古人没有说的，一定是知道的。

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评论:

这段话是李时珍对灵芝的总评。

《本草纲目》是对古代《神农本草经》的一种救济，该书已经失传很久了，《本草》后来的版本都未能还原本草的真正本质。李时珍从当前实际情况出发广泛收集各种《本草》文献功不可没。

但我们可以看到，李时珍在评价灵芝时，引用段的《酉阳杂》说，灵芝无缘无故地长在房间的柱子上。白灵芝有丧事，红主有血光之灾，黑主有贼(强盗或小偷)，黄主有喜事。长得像人面就毁了，长得像牛头马面就流放。)

段，你为什么不去天庭？

李时珍说“段不知不觉得了我说的话”，就是说他同意段灵芝带来灾难的说法。这从玄学上讲是有道理的:比如黑灵芝主贼，因为黑属北，主天蓬星主贼，或者主玄武主贼。

李时珍对灵芝有仇吧？为了“黑”灵芝，他不惜引用段神经质的语句来证明灵芝是“未知之物”。

所以这段话不是科学问题，而是形而上学问题。

历史背景:

李时珍写这一段是有历史背景的。当时的明朝嘉靖皇帝迷信吉祥和仙丹，灵芝被传统视为国王生命的吉祥，也是道教提倡的炼丹材料。李时珍被楚王推荐在宫里当了一段时间太医。他听到并目睹了嘉靖皇帝对政治的冷漠和一心炼丹所带来的政务的腐败和松懈。他深恶痛绝，于是后来从回民那里辞职写《本草纲目》，写了一段关于灵芝的话，用春秋笔法难免招致非议。于是有了一段很奇怪的批评灵芝的话。

学者不知所措之后，很容易认为李时珍批判灵芝，其实不必深究。

按照今天的科学理论，灵芝的药用价值早已被实验所证实，中国、日本、欧美药典或类似药典的相关法典中都记载了灵芝的药用价值。

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因此，李时珍也将不同种类的灵芝分为以下几类进行论述:

清治，阿龙治(本经)

气味酸、平、无毒。

甄说，五色之奶酪，有五行之味，才合理，其味未必随五色。即比如五畜与羊属火，五果与杏配心，都有苦味的意思。

人材说:青、红、黄、白、黑、紫、六果，以山药为使，得佳果，麻子、白瓜子、桂花之籽，对人甚益，恐平绿、苦艾。

主治:明目、养肝气、宁心安神、宽宥。长期吃下去，就会健身不老，长生不老。(《本经》)。不要忘记雄心壮志(唐本)。

赤芝，阿丹芝(本经)

气味苦、平、无毒。

主治胸痹，益心，补中，增智，勿忘。吃久了就不会老了，还能长寿(本经)。

、阿津志(经典)

气味甘平无毒。

表示心中五害，益脾气，安神，忠，福。吃久了就不会老了，还能长寿(本经)。

白质，著名的于之和苏志(经典)

气味刺鼻，性平，无毒。

主治:止咳逆气，益肺气，疏口鼻，强意志，勇定心神。吃久了就不会老了，还能长寿(本经)。

黑痣，玄智(经典)

气味咸、平、无毒。

【主治】利水道，益肾气，通九窍，凝神观察。长期服用不老，延年益寿(本经)。

来自《资治》的牧之(经典)

气味香甜，温润无毒。甄权道:平。

主治耳聋，利关节，护精神，益气，强筋骨，好气色。长期服用，不会变老(本经)。治疲劳，治痔疮(施振)。

附属方(新的一方)

紫芝丸:用于治疗神疲乏力气短，胸胁胀痛，手脚冰凉，有时烦躁口干，腹部视痛，无食欲。这药也是用来安神护精的。

芋头(烤)、天雄(炮去皮)、柏子仁(炒)、巴戟天(去皮)、茯苓(去皮)、枳实(去糠炒)在三钱各得五分，生地(烤)、麦门。

冬(去心烤)，五味子(炒)，半夏(炒)，附子(炒去皮)，牡丹皮，人参各七毛五，远志(去心烤)，首乌各二毛五，瓜子。

(炒)，泽泻五块钱一个，这是末，蜜丸大。每次服十五粒，逐渐到三十粒，每日三次，温酒送服。(《盛记总录》)

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20188-189修订的最新版《中华人民共和国药典(一部)》在“灵芝”项下有以下条目:

性味与归经甘平。心、肺、肝、肾经。

功能与主治:补气、安神、止咳、平喘。用于心神不宁，失眠，心悸，肺虚，咳喘，乏力，气短，食少。